随笔

君爱

闲了，敲几个字。

1、活在当下
晚上睡觉，倒下，思绪纷飞。
有工作的事，有生活的事，有单位的事，有个人的事。杂念太多，精神头上来搞得失眠。
直到某次，倒下便直接起一念，“活在当下”，所有思绪、人影，喜怒情绪，顿时潮水般的退去，几分钟就沉沉睡去。
2、活在当下
步行办事，去很远，加上一路的喧嚣。
生起一念“活在当下”，顿时，周围环境清爽起来，身心动静清晰真切，终点不知不觉中出现眼前。
3、金刚经
与人产生矛盾，感觉心气不畅，想法渐渐偏激。
数日里，心中仿佛地漏堵塞，一团污水积在那里久久不得去。
忽一天，有句话模模糊糊的浮现，立即打开书去细读，便是“若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭”。
这段话看完，心头积郁当即消散，那些天一直困扰我的问题立即处理好。
4、圆觉
有个很久没联系的朋友，寒暄两句直奔正题。问在读什么。
答：近年较多看圆觉经。
问：分享一下获益最大的内容。
答：一是“不厌生死，不爱涅槃”；一是“智慧愚痴，通为般若；菩萨外道，同是菩提；无明真如，无异境界；戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。”
让我具体说说，分享一下。想了半天才回答：不知从何说起，他就笑：知道了。
5、获益
有些内容，反复读过很多次，几十次、百次。有些喜欢的音频反复的听，得空在看看他人论述，重复几十次、百次，几百次。然而，事实证明：纸上得来终觉浅。
即使自己能把它的来龙去脉、出处背景、关联含义，讲的头头是道，仍是毫无用处。冰冷冷的，僵硬的，毫无生气的，毫无用处的。
唯当它实践应用，即使一次，那些内容刹那就变得深刻具体，生机盎然，收益无穷。
而且，一次之后，永不再疑。
对了，看到过一段他人体会，深有同感，“三十年来寻刀剑，几番落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今不曾疑”。大概是这样。

知音

好久不见了，问好君爱

知音

我有时候事情实在做不完了就想，算了，做不完公安局也不会来抓我。这样一想就轻松了，今天做不完明天再做。

金豆豆

在静处风生水起。

湘女妃儿

活在当下 是最好的放松。

君爱

1、我的群
在群里被围攻是大家喜闻乐见的，而且已被免去了群主的职务。依我所见，自己是一个既无耐心也不称职的老师。

本是八卦闲聊的群，还蒙群友恩赐本群唯一弘法的特权，但我常被吐槽。因为，我对他人涉及佛法的言论，态度不友好，方式简单粗暴。
譬如看他们聊天，忽然起兴致，随口讲解一个名词。期间若有群友与我交流，过程会大致如下。

我：......，......。
对方：我对你讲的这个有疑问，有不同看法。
我：疑问？有不同看法，以我讲的为准。
对方：我是交流一下。
我：不需要交流，记住我讲的就行了。
对方：我要不同意你讲的呢？
我：不需要同意。
对方：你这是霸道，你这是独断，听不进去别人意见！
我：我不需要你的意见。

以上，大概这样子。每次谈及与法有关的内容，我就变的枯燥无味，一副闲人莫近、莫挨劳资的臭德行。直至日渐激起公愤，成人人喊打的状态。
至于平时，虽不至春风拂面，倒也算人畜无害。


如此排斥与人交流，无外乎：我说城门楼子，他对胯骨轴子；我说火箭点火上天，他讲无烟煤劲大。按郭德纲的话：那谁要正眼瞧你一下，就算我输。

群友疑惑：你怎么说都对，我们怎么说都不对？
我：是的。
愤怒的群友：你就是个伪佛！学了那么长时间啥都没学到！一点也不像修行人。你白学了，白修了！
然后我抹去脸上的唾沫星子，坦然回答：同样的话，你们讲的统统是鸡汤，理解的也是鸡汤，你们自以为的佛法，其实和真正佛法一分钱关系没有。

看，就这样，每次结局都是无法愉快的玩耍。
我一看到那些“酒肉穿肠过”就笑，一看到“本来无一物”就吐槽。还被群友以“色不异空”的道理，建议我大开欢喜道场.....
当然，我的回复就是大话唐僧般的义务教育。顺带吐槽众人理解的所谓“佛法”，不过是西游记式佛法，而且仅限少儿版，因为成人版的根本看不懂；更多的是地摊文学式的，连鸡汤都不如。


2、因果
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
一切的发生，存在就是合理。因为它发生了，那它就当发生。

曾有一说：若无缘，即使你历尽万劫，都没有机会听闻《楞严经》，乃至这部经的名字都无法见到。
在我心底，我们是有缘的，那种百年修得同船渡的缘，那种百劫千劫前曾经一道同行、一念共鸣的缘。而我与尘世的缘，也限于此吧，所以就在群里将这部经的全名 写给他们看。
天马行空的发言，无明与善恶，三法印，四圣谛，五蕴六根七大八识，乃至十二因缘十八界。闲聊中，留下法种子。如来藏种今世因，涅槃地结来世果。

这是我所觉知的因果。
电影《星际穿越》中，主人公了解的跨越维度之作用，是引力。而我感知那跨越时空与维度而来并在此刻穿越我身心的，是愿力。

君爱

1、论法
你与张三有个共同的老友。
一次聊天，你想不起他名字，便如此描述：
“是我们以前的校友。”
“个子大概一米七。”
“戴眼镜。”
“住在靠门的下铺。”
随着一点点提示，一步步深入，张三终于想起来，“哦，你说的是李四！”
为何张三能想起来，因为他见过李四，认识李四，即使毫无规律的随机给出拼图碎片，他也能按图索骥。
为何你能这样描述，因为你见过李四，认识李四，说的是李四，即使盲人摸象般的毫无规律，你也不会错误的给出王五的信息。

若李四是道，你与张三就都是见道之人，证道之人，论道之人。无需照本宣科，无需背诵答案。
若其中一人，对于道只闻其名，却未亲见未亲证。即使满腹经纶倒背如流，与人论道看似华丽，略一变通就手足无措。

法，有可说的，有不可说的。有能说清的，有说不清的，说不清的那种超出文字，只能自证。
若问的是不可说，沉默就是回答，无言便是示现，不得便是给予。
不明其意继续追问，露了马脚尚不自知，还自觉高明。

有人来询问苹果，最好的回答是直接拿一个给他吃；滔滔不绝，只说明你这里没有苹果。
至于给了苹果对方不接，那是另一个问题。

2、福报
学了一些年，将所有体会融成一句话：因緣具足，業力成熟，果報現前。
半年后，这样的理念终于得到共鸣，余音袅袅，绵绵不绝。
听到声音，觉知这是缘已具足，所以能与人神交；又见缘分单薄，所以止步于此。

3、因果
杨修见鸡肋，便觉飓风起于青萍，这是他的悟性与觉。见微知著，洞悉天机。
但言辞轻率，举止轻佻，见天机却致杀身。这是他的悟性有限，觉而不彻。
因果在世间，不出世间觉。
洞悉了规律，一切蛛丝马迹都清晰明了，历历在目。像福尔摩斯凝视一只怀表，就能看见某人的一生。初见以为神迹，明白后发现都是逻辑与规则，并无鬼神。
所谓真相，就在视而不见处；所谓神迹，不过是认知存在盲区。

梧桐花开

君爱 发表于 2024-1-21 14:12
1、论法
你与张三有个共同的老友。
一次聊天，你想不起他名字，便如此描述：

真相就在视而不见处，因着视而不见便生烦恼。

君爱

梧桐花开 发表于 2024-1-21 14:25
真相就在视而不见处，因着视而不见便生烦恼。

1、一生
出于对金钱的无尽渴求，斋藤先生跟随盗梦者进入梦境，却在阴差阳错中被遗留在深层梦境。
盗梦者柯布九死一生的找到深陷幻梦的斋藤，垂垂老矣。
在梦中历尽沧桑，已过一生的斋藤被从梦中唤醒，发现人间不过须臾。
回首那似真似假的一生，金钱权力仿佛一场大梦，令人唏嘘。

同一个世界，在某个时空，那里的时间确实可以快进，也可以慢行。一个人，能在那里回味自己的前世，或眺望自己的来生。
一个人，如果经常去终点看风景，他对世界的理解与看法会渐渐改变。

2、真假
黑客帝国是我最喜欢的电影之一，尤其是第一部，我从未见过把佛法理念拍的这么好的作品。
精准，深刻，通俗易懂，回味悠长。
当然，这只是我眼中的哈姆雷特。心中有光，眼中见星辰。

一切都是虚幻的，感受却是真实的。
一切如此的真实，而醒来之后仍在梦里。

3、旅途的尽头
世尊般涅槃的章节温习多次，初次看这里，不忍卒睹。

尔时，诸比丘闻佛此语，心大苦痛，涕泣交流，遍体血现，迷闷懊恼。
尔时，世尊告诸比丘：“一切诸法，皆悉无常，恩爱合会，无不别离。汝等不应请我住世。”


大般涅槃经，曾让我久久沉浸在悲伤的气氛中。而接下来这段章节，最终令我释怀。
在许多场合，许多时光，每当忆起这里，就会心生暖意，感受到这个世界的无尽美好。它的每一个细节，一砂一尘，一草一叶，都如此美好。

尔时，世尊既至明旦，着衣持钵，而与阿难入城乞食；既得食已，即便还归重阁讲堂，食讫澡漱，与诸比丘，往干荼村。
路经毘耶离城，世尊回顾，向城而笑。
阿难即便头顶礼足，而问佛言：“无上大尊！非无因缘而妄笑也。”
佛即答言：“阿难！我今所以向城笑者，正为最后见此城故。”当于如来说此言时，虚空之中，无云而雨。
于是，阿难复白佛言：“世尊！甚为奇特！虚空清净，无有气翳，忽然而降如此密雨。”
佛告阿难：“汝知之不？虚空诸天，闻我说言最后见于毘耶离城，心大懊憹，悲感涕泣，此是天泪，非为雨也。”


“我今所以向城笑者，正为最后见此城故。”
今生在此，六道驿站。
我们每经过的一站，都是第一次，也是最后一次。这是业力所成，由缘而起，最后缘尽而灭。
我看到的、遇到的，每个人，每件事，每个风景，其实，是在看自己的业力，看自己的因缘，看自己的前世来生。
业中没有，便不会有；缘分不具，便不会生。
好比有的花，一生只能开一次。无论它盛开时什么样子，都值得全神贯注，记住它的美好。六道如星辰，不会再重来。

金豆豆

君爱 发表于 2024-1-21 20:32
1、一生
出于对金钱的无尽渴求，斋藤先生跟随盗梦者进入梦境，却在阴差阳错中被遗留在深层梦境。
盗梦 ...

这是一个系列，还是随记随记?