本帖最后由 童天一 于 2024-1-17 09:21 编辑
在广州重新发现中国改革开放 ——改革解释学（一）
钟健夫
作者按：本文是我独立完成的。为了区分“双轨制学派”，这里提出中国经济学“华南学派”，纯属个人观点，“华南学派”大部分人我不认识，我只是看了他们的相关文章或著作。
本文目录 1、突破“改革解释学循环” 1-1、远古以来珠江的精神和灵魂 1-2、大湾区人创造“中华民族”一词 2、中国改革开放历史地理标志 2-1、广州：中国改革开放历史地理标志 2-2、华南学派与双轨制学派
前 言
人生没有意义，是我们的选择和行动塑造了意义。
2018年60岁退休，我估计头脑清醒并且精力较好的时间，于我还有十几年。50岁之后我曾经两次被送到医院抢救。诚如刀郎《翩翩》所言，“未曾走到绝境路彼岸花不开”。人生第三次转型，我为名老中医写书，学中医自治，基本恢复健康，并受百岁佛学大师松原泰道（1907-2009）启发，出版了《真正人生从五十开始：五十到一百的人生规划》。[1]
因为人生无常，才需人生规划。六十之后这宝贵的十几年，向死而生，我决定第四次转型，干一件自认为最有意义的事：研究大湾区文化和广东改革开放史，在广东和广州，重新发现中国改革开放。
在漫长的中国历史中，改革开放之后的四十多年实在太重要了。那怕孤身无援，没有资金支持，我都有责任记录和研究这四十多年来广东发生的事情，让后人永世不忘。
转型就是一切归零，从头再来。
5年来我持续购书、读书和田野调查，在公号发表了两篇文章：《珠江八门：大湾区应申报为世界自然与文化遗产》[2]，《张维迎与莫干山会议的幻象：分布式治理与中国改革开放（1）》[3]（下称《幻象1》）。随着研究的不断深入，我发现“双轨制学派”的华生、张维迎等大批“顶层经济学家”，全面垄断了改革的解释权、设计权和行动权，导致今天中国的困境。我决定不再续写《幻象2》，改为倡议创立“改革解释学”——专门研究和解释中国改革开放的学问，写作《在广州重新发现中国改革开放——改革解释学》系列文章，突破“双轨制学派”经营多年的“改革解释学循环”。
感谢历史人类学“华南学派”对我的启迪。[4]“华南学派”眼光向下、自下而上的区域研究，备受国际关注。他们的代表人物是科大卫、萧凤霞、刘志伟、陈春声、罗一星、郑振满、蔡志祥、程美宝、赵世瑜、宋怡明等，前辈有傅衣凌、梁方仲。
我发现：中国经济学也有一个“华南学派”——以卓炯为首，他们为中国改革开放做出巨大贡献，代表人物是卓炯、孙孺、曾牧野、王利文、郑炎潮、李江帆、梁桂全、易振球、马恩成、张元元、张井、张向荣、叶维平、王锐、关其平、杨永华等。
但是，眼光向上、如日中天的“双轨制学派”垄断了改革的话语权，他们自上而下的顶层设计，不仅抹除了“华南学派”的历史功绩，同时使国家堕入“权贵资本主义”的陷阱，导致国进民退，贫富悬殊，社会对立，腐败倒退，成了刀郎式的“罗刹海市”。
要破解今日中国的困局与危机，必须回到改革开放的起点——广州，重新发现中国改革开放，让中国大城市中因三级财政导致税收自留最少的千年商都广州，[5]重现被遮蔽、被抹除的历史先锋性，使中国从“地方性建构”的路径而不是从“顶层设计”路径，再次走到改革开放的康庄大道上。
本文将还原中国改革开放的历史真相：
中国城市经济体制改革早于农村经济体制改革。改革开放不是从安徽小岗村开始，而是从华南千年商都广州开始！我们应理直气壮地驱散“反地方主义”运动留下的阴霾，还原改革开放时代广州在众多领域的历史先锋性——经济理论、流通体制、中外合资、国际贸易、地产开发、土地制度、用工制度、旅游服务、新闻出版和地方性决策等等。
应在广州树立七个“中国改革开放历史地理标志”！
[1] 钟健夫：《真正人生从五十开始：五十到一百的人生规划》，湖北科学技术出版社，2014年12月。
[2] 钟健夫：《珠江八门：大湾区应申报为世界自然与文化遗产》，2022年1月18日，公众号：真正人从五十开始。在我没有正式立志之前，我还写过两篇“广州学”的文章，重点不是改革开放史。
[3] 钟健夫：《张维迎与莫干山会议的幻象：分布式治理与中国改革开放（1）》，2023年1月18日，公众号：真正人生从五十开始。
[4] 华南学派起源于华南研究，是一种眼光向下、自下而上的区域研究方法，适合全国所有地方。参考科大卫《告别华南研究》、萧凤霞《廿载华南研究之旅》、刘志伟《在历史中寻找中国——华南研究30年》、陈春声《走向历史现场》。
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发表于 2024-1-17 09:08
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