本帖最后由 按倒就亲 于 2024-1-16 20:41 编辑
学佛者言必称菩提。传说当年，释迦就是在菩提树下证悟得道，弃王位、别妻子，布道传法，才有释门一派。树以佛尊，菩提树也由此成为象征，尊贵无比。
我见过大小菩提树成百上千，树龄最久者寿达一千三百年，身份最尊的是大佛寺圣菩提。菩提而圣，据传是释迦证道那棵祖菩提的后代，所以特意加了圣字。全国仅有两棵，国家宗教局特批，从斯里兰卡引进的。
无复相疑色相差，圣了也还是菩提，生物学上与其他菩提毫无区别。不免想起白头山的血统论，果然树犹如此。但是菩萨，说好的不起分别心呢？
圣树菩提，学名菩提榕。结了圣果，被不讲素质的鸟儿乱吃乱拉，落在哪里就在哪发芽。既是榕，最厉害的便是气根。热带高温高湿，那些落在其他植物上的菩提籽，从萌芽之日就对宿主开始绞杀。经年累月，根透其干叶覆其冠，把一棵古木绞死慢慢腐烂，这才成全了圣树的勇猛精进。这个过程没有慈悲。
庙宇要有山门，大殿要有金身，凡事都要有个象征。这棵会杀树的树，巧合成了佛法的象征。借鸟儿飞翔之力，德泽广布福祚绵长。大佛如来的舅舅，就是一只大鹏变的。
说到象征顺便聊聊孔氏。泰山有孔子小天下处，曲阜有孔庙祖庭，台湾有孔府分店……都是巍巍乎壮观，不可移动、人工建筑出的。我老家秭归人淘气，清代时生造一个古迹，叫作“孔夫子撒尿处″，建有亭台楼阁。川鄂湘一带，地域歧视无不以鄙薄文化开头，最狠的讥讽就是某地愚昧，“孔夫子尿都没浇过″。这个伪迹名虽不雅，其实包含有对夫子大大的敬意和巴结。
拿菩提类孔庙，会得出点有意思的东西，虽然不要作为结论。树是活的，气髯飘然日夜生长，独木可成森林。庙是僵的，砖石木瓦肃穆巍然，稍缺养护必腐败坍塌。菩提传布，借自然之力，机动灵活见缝扎根野蛮生长。孔儒传道，只能借庙堂庇佑按部就班，定要有前朝之制祖宗之法。两相对比，生命力的强弱、传布的便捷高下立现。
佛教徒遍布全球，跻身三大信仰。而儒门日渐衰落如沙漠之洲。朝廷花了巨资开办的孔子学院，听说也关得差不多了。
所以各位读经、顿悟、论菩提，须知菩提本来面目、法在何处。应如菩提一样自然生发，保持生气的旺盛，万不可一读三年呆，日日茴香豆。
如是。不信你闻闻。
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发表于 2024-1-16 20:40
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