我读到高中，眼就近视了，戴了眼镜回村，乡亲们看到一直英武挺拔的我，成了这幅文弱模样，觉得可怜，便对我好言相慰，说我从此正式是个文化人了。
所谓文化，就是为文所化，其实是个动词。我初中时，我们教导主任就常用这个词。一次，我同桌被五班的一个小子尿到裤腿上，撕扯起来，闹到教导处，我同桌义愤填膺，说不赔就要打死他，教导主任说:看看，都要初中毕业了，老大不小的文化人了，哪能这么野蛮啊，来，文化一下。我同桌是个台面人，一向很给老师面子，改口说:要不，不赔我就骂死他？主任点点头:有进步，但还有差距，再文化一下。半天，我同桌才咽下一口气说:只要帮我洗干净，这事就算了吧。主任继续点头:很好，还可以进一步，继续文化一下。这种文化的过程，漫长而焦急，像大学时在线看小电影似的，画面在转圈中僵持了好久，一个大课间都快结束了，人还是衣冠楚楚，最后，我同桌无奈地说:老师，我现在很惆怅......。啧啧，把打死人的冲动化做自己的惆怅，表情上展现了柔凄之美，语言上出现了文之绉绉，逼格一下子就爆了表，简直脱胎换骨，再世为人一般——“文化”的力量真是太过神奇了。
由此说来，文化，不但可以化戾气为惆怅，还可以化明眸为近视——这些我都刻骨铭心过。另外，据说文化还能化脂肪为清高，是居家减肥之妙药。据传说，古之文人，为礼所教，为文所化，餐餐之乎者也，顿顿诗书满腹，百卷经书读罢，就换了一副酸肠腐肚，这些肚肠，胃酸超多，消化能力极强，很快就把文人的脂肪耗尽了，若没有及时补充山珍海味，就会瘦骨如柴，故此，多数文人都是瘦的，瘦，甚至成了文化人的形象标准。文人总喜欢以一个看上去相当敦实的“癯”字，来自描身材，不以为病，反以为美，更以“癯仙”自称。每逢秋高之时，有凉风从文化人自家的嶙峋之骨中穿过，发出呜咽之响，他便对人说这是“骨气”——文人之骨气，非瘦的诗人不能拥有。当年，苏轼出蜀入洛，意气风发，这种骨气还是有很多的。只不过后来被贬黄州东坡，天天贪吃红烧肉，终于把自己吃成了个胖猴，失了墨客该有的清秀，大腹一旦便便，那些“骨气”便荡尽了。而今，我与东坡同肥，此情古今无异。
在华夏大地，文字产生后的五千年里，文章做了万篇，道理总结了千条，这些条条理理，教化了无数的良民，被文章道理教化的人，就是文化人。其实，文化人和常人一样干着利己之事，但文化人技术要高超一些，主要表现在通过文理的教化，文化人御人能力更强，道德逻辑更熟，且往往说话官腔官调，真伪难辨，所以为人所敬怕，地位自是高人一等。而未曾被教化的那帮人，被叫做“化外之民”，是被改造的对象。
文化人改造化外之民，是每种文化赋予化内人的一项权利和义务，不然，该种文化就不能发展壮大，而能否改造成功，要看文化和文化人的力量如何。
野史上说，春秋时期，楚国之侧，有五百里云梦山，三千里云梦泽，山泽之中，分居着数百个化外部落。楚王一边在云梦打猎，一边教化哪里的蛮子。楚王教化蛮子们的第一条，就是要忠于楚王，这是楚文化的根基。忠于楚王有一项要命的好处，那就是可以不被楚军杀头。教化的第二条，是要蛮子们学会交税，交税是每个楚人的义务，学会交税，至少就成为半个楚人了，部落酋长们非常赞成交税，因为他们能够从税中抽成，这是楚王敕许的。此外就是要蛮子们学会当时的普世礼法——周礼:男人要有男人的气度，不能私自斗狠，只有国王允许的时候，才能与外敌死拼；女人要有女人样，不要耍蛮任性，要依顺父兄，让嫁给谁就嫁给谁，让生几个就生几个，不要粗俗，要学会矫情，要经常洗澡，注意卫生，好好打扮，保持好身材，尤其是不能想以前那样粗壮，因为楚王规定，楚女应以腰细为美。
改造化外之民，是个艰难漫长的过程，很多云梦蛮子当不成文化人，就死掉了，没死的，最终都成了楚人。教化的成果是极好的，楚人增多了，楚军壮大了，楚王后宫的细腰佳丽充盈了......这一切，都是文化和文化人的功劳。
与我们上面说的文化相比，英文中的“culture”，起初的本意要低端和朴素的多。culture，源自cultivate，意思是种植和耕作，过去欧洲，每个地方种的粮食果树不一样，所以外乡人每到一个新地方，就会问当地人，你们这里种什么，如果是稻子，就竖起大拇指说好，来坛女儿红喝喝，来尾鲈鱼尝尝；如果是高粱，就哈哈大笑做豪气状，要人上一壶红高粱，一盘狍子肉，；如果那人说这里什么也不种，外乡人就赶紧作揖，连夜逃跑，因为他觉得不种庄稼的人，不是猎人就是贼人，两者都带刀，天黑后都不好惹——当然，这些情节是我编的，因为我没有研究过欧洲古代的农业作物，只能让他们来中国旅游，但这不影响他们由庄稼来象征文化的逻辑。后来的事，大家都知道了，英国鬼子忘记了庄稼人的本分，发起了文化侵略，把鸦片种植到印度，东南亚，和中国。
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发表于 2023-11-18 17:50
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