(三)
接着我们再来揭开贾宝玉这两次游的幻境到底是不是一个地方?答案是肯定的,既贾宝玉两次游的幻境是一个地方。
因为第五回警幻仙姑自我介绍时说【 “吾居离恨天之上,灌愁海之中,乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也:】,本回和尚拉着贾宝玉的魂儿到了一个旷野,符合放春山这个名字。再看那个牌楼,宝玉也眼熟,暗示正是第五回宝玉来过这里。
那么,第五回牌楼上写着“太虚幻境”,为什么本回成了“真如福地”?
这是因为警幻仙姑和这个和尚(茫茫大士)的身份不同目的不同,在相同的环境下按着自己的意愿变化出的现象,也算是相有心生的一种吧。也就是说同是幻境,警幻仙姑在就叫“太虚幻境”,茫茫大士来了就叫“真如福地”。从这里也能看出后四十回不是续书,不然续书作者是不敢这么大胆的为了情节能为主题为主角服务而这么不加解释就直接写了。
明白了情节和文字是为了故事核心服务的,再看太虚幻境的对联
假作真时真亦假,
无为有处有还无。
真的也是假的,有的也是没有的,是在提示贾宝玉情欲声色到头来都是一场空,让他不沉迷于贪图享受女色之中。
而本回茫茫大士带贾宝玉来的目的是让他认识到人生后是有另一个维度——仙境。所以对联换成了:
假去真来真胜假,
无原有是有非无。
可见曹雪芹写《红楼梦》并不是要反这个反那个的,并没有跳出佛家给我们描绘出的极乐净土,人生是一场空,结束后有缘进入真如福地才是永生。
第五回交代警幻仙姑职责是专司人间风月管男女情事。所以,转过牌坊,宫门上面横书四个大字,是:“孽海情天”。对联是:
厚地高天,堪叹古今情不尽,
痴男怨女,可怜风月债难偿。
本回茫茫大士是佛家的代表,他所要弘扬的就是佛家的理念,讲因果关系,让人向善避恶。
所以,横批是:福善祸淫
对联是
过去未来,莫谓智贤能打破,
前因后果,须知亲近不相逢。
到了第三幅对子也是因警幻仙姑和茫茫大士的身份目的不同“薄命司”的
春恨秋悲皆自惹,
花容月貌为谁妍。
本回变成了“引觉情痴”
喜笑悲哀都是假,
贪求思慕总因痴。 |