本帖最后由 青芜 于 2022-6-22 19:13 编辑
我喜欢Lee是毋庸置疑的。Lee 是一位来自韩国的瑜伽师，蜜棕色的皮肤，眉眼清冷自持，碎发披垂，或挽起，谈不上多漂亮，哪怕在背景温柔的夕阳里，你感受到的首先是她没有雕琢的天然性，如花在野，与自然水乳交融的那种真实感，其次才是愉悦与美好渐次散发出来的应当性。
在她身上，你几乎看不到欲望纵流的痕迹，而是一味地朴素到底，不扬不躁，不郁不寡，线条轻柔，自带一股子气淡神闲的笃定感，和静水深流的清幽气。她几乎不施粉黛，穿着简单松弛的衣物，插花，烹饪，骑行，瑜伽，亲自照顾两个十几岁的孩子，背起草编包穿行在泥土与陶的作坊内，这样的她既明亮又热烈，有一种紧贴生活的亲切感。
不同于大众所熟识的花园，她的一小方庭院内，花草们无拘无束，充满蓬勃的野生力量，大朵的百子莲高过炭木桌，一家人围坐在其中享受日光和餐食，即使隔着屏幕，你仍然感受到浓浓“心满意足”的味道，对，就是那种身体无恙，把过平庸日子当成好事的满足感，无所持，无烦忧，不惧不迎不竞不随，全心全意接受、享受当下生活的禅意。
而张二冬则是一位愿意遵从本心与坚持的年轻人，具体多大，我不清楚，他走的是另一条有点激进的返璞归真路，对于一个正处于雄姿英发年龄段的人来说，这样的选择，有些出乎意料，实践起来也更为艰辛。但，你若看过了他的生活，总会不由自主地会心一笑，心向往之。
土院，泥墙，三五鹅，几只鸡鸭，一条到处“惹事”的大黄狗，矮墙外风吹着压满枝条的黄杏，七八十岁佝偻着腰身的老邻，忽尔送来两只带着体温的鸡蛋，没多说什么，转身颤巍巍地离去，背影与树影拉的一样长，阳光斑斑点点洒在窗棱上，摇摇晃晃的躺椅里，他眯着眼描述各种嫩芽的滋味，比如桑叶做汤很鲜，当谈及不结婚不恋爱周围人对他的不理解时，淡淡，嘴角勾起一抹似笑非笑的忧伤，青山侧卧在畔，小风拱得枝条簌簌作响，一切都显得那么平和，有序，自然而然。他说，他喜欢这种澄澈醒寂的生活，如果有可能，他想搬到更远，更无人烟气息的地方。
暮光斜斜，他立在余晖里，抬起头时，镜片一闪，眼神干净而坚定。你如果觉得他是在逃避人生，逃避生活，那就错了，他声音柔缓，身体放松，是如此的满足与愉悦，充了力量，一个有力量的人，又怎会烦忧孤单呢？比起旁人的目光，外界的喧哗，他似乎更愿意观照内心的丰沛与和谐。
孔子曾赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
是的，就有这样一群人——他们从不依赖物质，索取有度，虽身处物质世界，却不以占有为目的，被物质桎梏与束缚，眼神平静，精神明亮，比起对外物的纵享安乐，他们更愿意投身于自然艺术与身心灵结合所带来的愉悦和快乐中。
《旧约·传道书》中说：“我之所以恨恶生命，是因为在日光下所行之事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。”“捕风”两个字足以形容——人穷极一生所追逐的事物，不过捕风一场。可惜，明知是风，仍然要前赴后继，明知两手空空，还将其定义为人生意义之所谓在，是真悲哀。“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”曹雪芹假借智通寺一副对联将人性之贪婪，欲壑难填且用一个“忘”字就入木三分地刻画出来——即便到死，亦不肯、舍不得把手“缩”回来，放下吧？放不下！
所以，生活里，那些时刻保持警醒的人，才显得难能可贵。
这不止要有态度——物来顺应，随性自在，还要有勇气——剥夺清空感官的享乐主义，肯以坦荡可鉴、真实、自然的面貌示人，像花朵、石头，溪流、星空，不抱有任何功利目的而存在……煌煌人世，这些谈何容易！光是看护住一颗安份守己的心就已很了不起了。
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发表于 2022-6-22 18:26
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发表于 2022-6-22 23:32
