当您无惧任何苦难迎难而上时，我们恭喜您，您懂了释迦牟尼

灵典之爱

2000多年前的释迦牟尼怜悯人们承受不了生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会和放不下的“八苦”，得出人生实苦的结论，号召人们学佛或出家修行脱离苦海。人性中本来就有趋利避害的天性，同时还有更致命的天性，那就是懒惰的天性。这一声号召，无数人趋利避害的天性被充分调动起来了，那原本一直在苦海里拼命挣扎，竭力克制自己懒惰的天性不服输的无数人放弃了抵抗苦难的勇气！

无数抛妻舍子的男人和未成家的男人，绝大多数是社会低层的贫穷的男人毅然决然出家为僧，试图断了红尘的一切烦恼和痛苦。尤其作为一个人，一想自己可能堕入畜生道、饿鬼道、地狱道，要承受无穷无尽的苦难时，趋利避害的天性被发挥到极致，彻底泯灭了挑战苦难的勇气。

释迦牟尼自己却抱着牺牲自己、普度众生的伟大抱负，沉浸在人性中存在的八万四千种烦恼的折磨中！对普通人来说，二三种烦恼已经让其很痛苦了，何况要承受八万四千种烦恼的折磨，那要多大的勇气呀！这是传说中真正的大无畏勇气！因此有释迦牟尼割肉饲鹰的传说也不足为奇了。

人们都奋不顾身地拼命向苦海的岸边游，而释迦牟尼却奋不顾身地游向了苦海深处，他要彻底拔掉人类烦恼的根。因为人们烦恼总是此起彼伏，那是人们只拔了烦恼的草，而根没有拔掉，所以烦恼的草总会春风吹又生！

话说，人没有承受过地狱的极端痛苦，人又怎么知道天堂的无限美好呢？人们学佛，读佛经，念佛号，敲木鱼等对佛祖表达了自己无限的虔诚之心。有的人就敲一个木鱼就能彻夜敲，美其名“禅定”，最后把自己修行的形容枯槁，木头一样。

来吧，把自己的一切烦恼和痛苦都交给释迦牟尼吧（懒惰天性发挥到极致），您会脱离苦海和轮回，您会圆满成佛（趋利避害天性发挥到极致）！

当一个人深受烦恼和痛苦折磨时，他苦读释迦牟尼的化解烦恼的八万四千法门，他终于良心发现，他开始同情释迦牟尼，同情释迦牟尼默默承受了八万四千烦恼的极端折磨，在他产生同情心的一瞬间，他懂了释迦牟尼的良苦用心和伟大，释迦牟尼愿意牺牲自己一人来承受众生所有苦难！

然而，释迦牟尼慈悲过了头，他没有激起信徒们挑战苦难，甚至享受苦难的像自己一样的大无畏勇气！而这，迎难而上，恰恰是成佛之道！我不下地狱，谁下地狱？我要拯救地狱里的灵魂！好了，您懂了，您是释迦牟尼转世了或小释迦牟尼！

我们的生命都源自一个女人的大无畏勇气和精神！现代生物学家们已经揭示出人类肉体最大的痛苦是女人的分娩，但是同时女人也承受最大的精神考验，因为自古以来很多很多女人都死于难产。

人都是大无畏勇气和精神的孩子，也因而天性中拥有了这个宝贵的勇气和精神。这也是人类存在至今的原因。悟是人的根本。释迦牟尼是自己体悟出八万四千法门，但是学他法的人只读法门死记硬背，却不懂抓住根源，这个法门是如何产生的？如同一棵智慧树开出了灿烂的花朵，好高骛远的人只追求到眼前的美，却悟不出智慧树的根。一些博学的人很多只是博闻强记，用他人的知识来展示自己的学识。那不是这个人的智慧。

实质上，大无畏的勇气、精神和智慧都不过是一个字“愛”产生的，一定要是有心的爱字。心的第一次跳动就在这个“愛”提供的力量。所以，愛这个字本身就已经告诉人类心跳的奥秘了，也告诉了人类生命的终极价值与意义。试想，一个无愛的人跟行尸走肉有什么区别？

人的灵性到了一定程度，已经与万物一体了。倒也不在乎烧成啥。再烧拼命烧，也不能把这个人彻底烧没了呀。反正他或她已经达到了万物一体或天人合一境界了，即使他或她被烧的剩下一粒尘埃，他或她依然是独立的存在，那粒尘埃不是任何人的也与任何人不一样，好吧。我死了，我把我的骨灰留给后代，好好等着老子吧！总有一天，老子会从骨灰盒里跳出来，来看你们！

自古以来的圣人们之所以是圣人，他们可不是从别人哪儿学来的。他们悟性奇高，他们深知内圣之道。静静地听自己的心跳，那可是自己生命的力量之源、智慧之源呀。读书是读不完的，一个人学佛一辈子也读不完佛学经典，也有一些人读了一辈子佛学经典也没啥成就。有些人貌似高僧，却只不过是在卖弄他从佛学中强记硬背的知识。那不是智慧呀！

静静听心跳，静静地想自己还要给哪些人爱？智慧就来了呀！因为愛的意识一启动，它就滋生新智慧了！

不是有传闻说五台山、普陀寺等宗教名山都在积极寻求入市吗？哈哈，我们可以解放了，不再受什么精神折磨了，我们都把自己的精神世界纯洁了，我们集中全部精力追求物质财富吧。至于弄什么毒食品来赚钱，那是人家本事——有人买呀。反正能赚钱，可以无视什么精神上的善恶。紧紧抓住根本，无论黑猫白猫抓住老鼠就是好猫，无论白道黑道赚到大钱就是王道！

我们真是一群超越释迦牟尼的天才，把老马的唯物主义哲学发挥到最高境界，那就是唯钱主义哲学。什么美国？我们钱多到一定程度，我们把你美国都买下来，我们自己来当美国总统玩儿。人类的科技无不是拼命往钱眼里钻，坚决不要啥造福全人类的科技。但求我生前极尽奢侈，哪管它我死后洪水滔天呀！

哈哈哈，别理解偏了。我是在笑这种主义。没有精神世界的支撑，人们追求的就只是满足物质欲望之后的巨大空虚，那可是后悔都来不及的。不信你可以理解一下曾经的世界首富比尔盖茨，他是非常开心的吗？他近期为什么离婚了？他有多大的空虚和烦恼呢？他可是一个几十辈子钱都花不完的人呀！

我们无惧黑暗，是因为我们能在黑暗中创造光明。我们赞赏释迦牟尼，是因为他一切都能放得下，无论至高无上的皇权或巨额物质财富。我们享受创造的乐趣，而不是沉迷于酒色财气。如果您觉得自己拥有大无畏的勇气，那我们就恭喜恭喜您，因为您战胜了死神！

人嘛，最怕的就是死亡。

佛，众生皆是。

一个抱着成佛之心的修行的人永远都成不了佛！因为佛没有凌驾于众生之上的动机和目的。当您放下身段普度众生，化解众生苦恼，无私无畏，忙忙碌碌，您会在不知不觉中已然成佛。

很多所谓修行者或高僧是不懂释迦牟尼的！

灵典之爱

码字夜电脑，发落键下母；谁知文中意，字字皆辛苦！

春水秋霜伊人

灵典之爱 发表于 2024-4-13 03:40
码字夜电脑，发落键下母；谁知文中意，字字皆辛苦！

我理解的释迦似乎不是童话和“爱”输出。而是苦难和良知，以及不泯灭“爱”。
释迦为什么会出走？为什么会生病流落牛栏，灾厄、苦难、痛楚、生不如死还用说吗？死里逃生，凤凰涅槃还用说吗？
释迦没有“爱”输出，不是没有“爱”。而是“爱”变得奢侈、玄远、缥缈、遥远了。他的门徒，他的金刚，他的信众从何而来？却来自他的爱，他爱的召唤。是自生他生众生，是小爱大爱空爱了。
生和爱，和苦难，和良知坚韧，和大彻大悟的豁然开朗一起，成就了他的大智慧和普度众生。
我读张中行的佛教佛经阐释传释，觉得很合乎一般读书人。张中行无疑是“槛外”读佛。应该和槛内不差。只是孽障、俗趣是自然有的。却疏离了罪孽恶趣是一定的。这已经是后来熟稔张中行之生平认识到的了。

灵典之爱

春水秋霜伊人 发表于 2024-4-13 05:27
我理解的释迦似乎不是童话和“爱”输出。而是苦难和良知，以及不泯灭“爱”。
释迦为什么会出走？为什么 ...

这认识很高了

春水秋霜伊人

灵典之爱 发表于 2024-4-13 18:13
这认识很高了

都是跟到楼主学习。继续支持。

东山酒绿

做人活到没心没肺，就是懂了释迦。

灵典之爱

春水秋霜伊人 发表于 2024-4-13 19:50
都是跟到楼主学习。继续支持。

谦虚了老兄，相互学习、共同进步、共同提高

灵典之爱

东山酒绿 发表于 2024-4-13 19:56
做人活到没心没肺，就是懂了释迦。

说得好。没心没肺的境界已经很高了。它的潜治词就是看破一切，了无烦恼，肚量如海。当然，这样肯定就懂了释迦。没有烦恼即是成佛

春水秋霜伊人

灵典之爱 发表于 2024-4-14 07:03
谦虚了老兄，相互学习、共同进步、共同提高

拉手。抱抱。

灵典之爱

一个抱着成佛之心的修行的人永远都成不了佛！因为佛没有凌驾于众生之上的动机和目的。当您放下身段普度众生，化解众生苦恼，无私无畏，忙忙碌碌，您会在不知不觉中已然成佛。
阿弥陀佛

灵典之爱

春水秋霜伊人 发表于 2024-4-14 07:20
拉手。抱抱。

灵典之爱

您难以理解么？没有逃避这回事儿。您必须面对

灵典之爱

灵典之爱

灵典之爱

知音

释迦牟尼自己却抱着牺牲自己、普度众生的伟大抱负，沉浸在人性中存在的八万四千种烦恼的折磨中！
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普度成功了吗？
普度成功的话，人类就没有苦难了呀。

灵典之爱

知音 发表于 2024-4-15 16:00
释迦牟尼自己却抱着牺牲自己、普度众生的伟大抱负，沉浸在人性中存在的八万四千种烦恼的折磨中！
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灵典之爱

灵典之爱

甘露不润无根草，佛祖不度无缘人。阿弥陀佛

灵典之爱

知音 发表于 2024-4-15 16:00
释迦牟尼自己却抱着牺牲自己、普度众生的伟大抱负，沉浸在人性中存在的八万四千种烦恼的折磨中！
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甘露不润无根草，佛祖不度无缘人。阿弥陀佛

灵典之爱

不求佛祖保佑，只愿问候佛祖。心地纯净了，脚下就是西天极乐世界