周作人

坐忘庄

1.文本

《写给儿子》
　　诗· 余秀华
1
儿子，与你相比我越来越矮了
所以你就要看到我看不到了的风景
我不要求你描绘给我听
但你要把足迹留在某一个晨曦
听见风，理解风
听到雨，怜悯雨
由此悲悯这个世界和一个残疾的母亲
2
儿子，
我喜欢你在星期天把鞋子涮干净
我们穿最廉价的鞋，
如果走的是自己的路
怎样的鞋都会让人欢喜
以后的路还长呢，儿子
我装在你童年口袋里的鸟鸣，
雨水，和泥巴房子
你要永远带着
且常常掏出 ，月下细看,
3
你有自己的房间了
有窗向南，有阳光进来
儿子，无论如何你应该学会写诗
我希望你的秘密塞满每一个角落，
只被你一个人分享
儿子，从今天开始写日记吧
用海一样颜色的日记本，
用天空色的笔墨
4
儿子，我想你的时候会开出花朵
操场上的晴朗盛得下你青春的笑脸
同样的，我们要信任夜晚
信任泥泞和泥泞里的道路
不要说一定要走到哪里
一定要说爱会跟随行走，不会丢

2存在

中规中矩的诗，课堂的考试的印刷的，在春风秋雨里。
未经思考的直觉的，感性的好。古典的经典的；模仿的替代的。

结论，现代诗现代文字，都是商品拜物教的变形，恋物癖的图彩，每一笔都是执念。

存在即行动，真理的实践，诗是祭祀的灰烬。拥抱死亡，死不是觉悟。
周作人的散文………

河海森林

沙发

按倒就亲

题目周作人是个什么讲宄，没看懂。

金豆豆

存在，也是她的？感觉不是诗，而是：情绪~~~~

徐公孰

多伦多的IP

金豆豆

按倒就亲 发表于 2024-4-7 11:08
题目周作人是个什么讲宄，没看懂。

关于标题，你不说，我都没注意到。确实挺奇怪的~~~~

投入

儿子，与你相比我越来越矮了
所以你就要看到我看不到了的风景
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这两句、很好啊。----跟物质、消费啥，没一毛关系。

1、把不变的、自己身高，写成了、变化的。
2、把自己的各种格挡，风雨也好、约束限制也罢，---行将撤除。呵呵

投入

我不要求你描绘给我听

但你要把足迹留在某一个晨曦
听见风，理解风
听到雨，怜悯雨

由此悲悯这个世界和一个残疾的母亲

坐忘庄

写给孩子或自己

翠鸟叫醒清晨
我比你起的早

比早更早的抽象
空洞织锦的命运
资本主义丝带现代性缠绕

读文章、想事情
你和真理忽远忽近

在沉默里言说
在言说里沉默

冷静处发力
声响脆亮枪炮干练
打碎暗夜

脚步抵达真相
行动把握时代

道路即自由
光线抖动击杀消灭
逃兵之前

四大皆空
勇敢者的辩证法
空即是色
色不是空

投入

坐忘庄 发表于 2024-4-8 05:36
写给孩子或自己

翠鸟叫醒清晨

一花一世界。----是对个人而言。

这，只是、一个方面。

因为，个人、生活于社会、环境中。--社会中，遇阻力。--环境中、遇牵绊。

所谓矛盾，未必一定对立。---而是、相对。


主观世界，精神需求、追求、--换言之、欲望。--vs，现实、客观。

投入

苏格拉底，所以、慨然赴死。---唯灵尔。哈哈哈

投入

亚历山大、凯撒、屋大维，成就、人间伟业。


柏拉图，3赴叙拉古。为虎作伥。---理想国，马谡辈，徒增笑尔。呵呵

投入

西塞罗，亦、口舌之辈也。

坐忘庄

哈哈哈 投入兄逍遥如常 壮哉
列斐伏尔的现代性思想：“现代性源于总体性革命的失败;现代性是对总体性革命的拙劣模仿与替代;”

少一个逃兵，值得期待

投入

坐忘庄 发表于 2024-4-8 11:12
哈哈哈 投入兄逍遥如常 壮哉
列斐伏尔的现代性思想：“现代性源于总体性革命的失败;现代性是对总体性革命 ...

一、总体性辩证法的提出                                                                                                                                                            卢卡奇的总体性辩证法产生于对欧洲工人运动失败的思考。第一次世界大战后，相较于俄国十月革命的巨大成功，欧洲工人运动却节节败退。

卢卡奇认为之所以形成如此巨大反差的原因是第二国际占统治地位的庸俗唯物主义经济决定论，片面地强调经济活动的决定地位，抹杀了人的主观能动性，在实践中坚持革命自发演进，割裂了革命理论与实际行动之间的联系，导致工人的革命主体性被严重消解和禁锢。

为了批判第二国际对马克思主义的教条化理解，挽救欧洲工人运动，卢卡奇决定以总体性范畴为核心来定义马克思主义的本质，从哲学方法论上来论证马克思主义辩证法的历史能动性，主张主体能动性在革命中的作用，呼吁在工人运动中要重视无产阶级的主体性，主动形成无产阶级的阶级意识。
http://smthe.tsinghuajournals.co ... 9A-2018-1-010.shtml
-------------------
哦，不甚了了。

但看起来，“主体能动性在革命中的作用”。--感觉，还是左翼、儒家，人定胜天、唯心主义。哈哈哈

                                

坐忘庄

哈哈哈 明白
唯物都是勇士、烈士，以卢卡奇强调行动，大概率是唯物的
他的总体性就是康德的物自体。
不自由的本体，有时代人可以体验，自由的理性有时代人也可以体验。

当然，现在很稀薄；现实条件和理性的清空，

自由是哲学实践。

坐忘庄

岁月，花开着开着。进取。倒退。
——
周五，晚霞千万里。陪妻子回岳父家。城市越来越大，所去有限。牡丹和苜蓿一夜盛开。
快到她说你不进了。不懂就是懂，乘兴而来,尽兴而返，下车和儿子联系，未果，走回高新。
两公里的繁华，路边摊和学生，友谊着情侣着，抵达在迷雾里。电话，儿子半梦半醒宿舍回过来，听我和他距离两公里，约好北门见。
骑小电驴，胖了，胡子不刮，白体恤不新。没有女朋友的小伙子，大学是慵懒和帅气的分界线。去放车子，在他身后，我看了几秒。
食堂吃了饭，和他一起走向爷爷家，半路他说算了和你回高新吧。大了，不放心我走夜路。成熟就是牵挂，道德理性思辨理性，普遍理性都是牵挂更多的人。

夜色温柔，上弦月光抚慰，城市公园曲水如玉。在现代化的夜晚，漫步和说话，月色柳梢，偶然相遇的人，没有终点和起点的列车，路线图取决彼此心跳的强弱。人们是五线谱。

想起小时候带他从南门走到小寨。从小寨走到高新。走路体验疲劳痛苦，风险痛苦的偏好不同安乐舒适的浅显。
讲两个生活故事和一个心理咨询。
和三十多年的兄弟喝酒，间或说一个入学的琐事。他离婚多年，儿子在澳大利亚。生活就是一天两顿酒，夜晚房间太大自己太小。
年青时的领导，当时我很不喜欢。太放纵，污耳目。后来才知道，家里人有红斑狼、有尿毒。他说兄弟，我不喝醉那一天就过不了。

尽力去理解生活，具体内容的痛苦而不是价值判断对于应当的知道。听完，他说你以前就主观教条机械，举了小时候教育吃饭单手的例子。
是的。一起告别曾经的探索、错误。

走到他熟悉的万达，累的不行。万达影院不属于王大王二，最近也没看啥电影。
问北京女同学恋爱谈的咋样，说结束了，小帆很饱满，弱者才需要依附，她老师是罗翔。
爱有不同形态，花有参差。存在仍有未来的存在，存在于未知冒险。他说看来真爱是自由，诱惑利用是不自由，必须有真爱。
约下次走路聊电影和文化工业。

偶然相遇的周末，曲折微弱的夜晚，过几天月亮就圆了。

投入

坐忘庄 发表于 2024-4-14 06:20
岁月，花开着开着。进取。倒退。
——
周五，晚霞千万里。陪妻子回岳父家。城市越来越大，所去有限。牡丹 ...

听完，他说你以前就主观教条机械，举了小时候教育吃饭单手的例子。
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哈哈哈

这儿子，行！

投入

忽然联想到、杨绛、《我们仨》。呵呵

湘女妃儿

坐忘庄 发表于 2024-4-14 06:20
岁月，花开着开着。进取。倒退。
——
周五，晚霞千万里。陪妻子回岳父家。城市越来越大，所去有限。牡丹 ...

不喝醉那天就过不了
心酸
酒是男人的解药。
突然就理解了，一醉解千愁！

湘女妃儿

一直喜欢余秀华的诗歌。

坐忘庄

哈哈哈 投入 湘妃好

人们都是自己的酒，真理不能抵达的生活世界。

诗酒同一，滋味莫名。

坐忘庄

酒和诗
和谐终点站12指针
午夜末班车
息止最后的风
呼吸已远

坐忘庄

衣服破残
骨头刀剑铮扎

春风柳上年代
急着缝合人间

花朵
洁白的白纸
无所叹息

坐忘庄

启蒙辩证法哲学片段
——ha
曹卫东译

黎明即起，饮茶举哑铃。胸肌仍是谋划事件，啤酒馆的密谋，没有实现的现实，一清二楚的不行动，心知肚明的驱力含混。

五一了，排时间。轻重、缓急，那时领导老兄们开示急事缓办缓事急办，没缓也没急，事不由人，没有真理的年月，折腾。过年带娃贴春联干家务，岳母说娃要多干，干活生智慧。

实践是制定真理标准的唯一。5点，黑夜，哲学和真理清新。迷茫。

活到老干到老，书也要看到老，哑铃和书要多看。娃帮我下了三本书，美国真相、政治通识、哲学片段；我们的人哼哧哼哧找不到。路径分叉的人和人，真相、和通识，翻了几页，不迫切，片段争取假期搞了他。
老曹是曹贝马斯，体育大学的。只译介真理，并不自由，操控和自由两分。庄严戏虐形式本质，自由是真理的实践。

家里聚会见了妻子的兄妹。
妹夫工作有起伏，聊马斯克传、万历十五、王小波，20年前他结婚时书架有黄金时代。后悔年青读了王小波，太早知道社会黑暗的真理，命运多舛皆不由人。
我直言，也许王和罗素卡尔维诺都不是真理，也许我们20年都没把握真理。黑暗是真理，冲破黑暗更是真理。
妻弟让帮约个人。听了事，嘈杂里感觉对社会认知退步，不免担心。约他过几天当面细化，仔细听听这几年。没来，估计准备不充分。
没有奇迹。
彼此都是我的叔叔于勒。残暴的现代命运，花拳绣腿干不成。

启蒙辩证法以前翻过。工具理性、启蒙、神话、权力，落到文化工业的标准商品控制娱乐，文化工业的副标题是作为大众欺骗。
列斐伏尔的意思是现代性源于总体性革命的失败，现代性是对总体性革命的拙劣模仿与替代。

天要亮了。在学习、工作、消费、文化商品、生活交际，辨别出权力控制，终止、做出行动。解放即走出。在无主体的权力世界，主体。

人世觉悟自由不易。举哑铃。常乐我净拨乱反正。