本帖最后由 兰亭流觞 于 2024-3-8 10:26 编辑
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
这是唐朝诗人张祜漫游江南时，某夜宿住金陵渡口，触景生情写下的一首七言绝句——《题金陵渡》。一般读者看到诗中有“金陵”二字，大多会认为此渡口一定在南京附近。而事实上，金陵渡位于距南京百里之遥的镇江城西。这首诗描写的夜景宁静凄迷、清新淡雅，与孟浩然的《宿建德江》有异曲同工之妙。
此诗前两句交代了时间、地点，以及诗人此时的心境。后两句写景：近边，落潮的夜江笼罩在斜月的柔光里；对岸，轻雾蒙蒙的瓜洲古镇有几点星火在闪烁。全诗语言朴素，画面清丽宜人。点睛之笔是“两三星火”，空灵潇洒，精美之至。但纵然江山如画，终难掩作者此时心中的孤寂与清愁。
今年春天去镇江旅游时，在自金山寺去北固山的公交车上，曾经向公交公司的一位年轻女士询问金陵渡的位置。没想到，女士竟一脸的茫然。过后我查资料得知，唐代的金陵渡，到了宋朝以后已更名为“西津渡”。由于时间紧迫，此次镇江之行最终没有去金陵渡游览。
常言道，相见不如思念。又说，看景不如听景。此话不无道理，更何况如今的金陵渡虽然众多古迹尚存，但它早已远离江边，失去了渡口的原有功能；当年对岸的瓜洲古镇，也在清朝末年完全沉入江心。今人若想访古寻幽，只能充分发挥自己的想象力，到古人的诗歌里慢慢寻觅了。
张祜的《题金陵渡》，最后的重点落在了对岸夜色朦胧的瓜洲古镇，他在天明后要渡江去瓜洲吗？当时的瓜洲古镇是个什么样子呢？
爱因斯坦说，我多么希望世界上有这样一个小岛，上面居住的都是善良又智慧的人们。我心中的瓜洲古镇，就是爱因斯坦的那座小岛。小岛的四季应该是这样的：春季里，杏开竹篱外，柳絮满天飞；夏天来了，江花红胜火，芙蕖韵满塘；秋季里，落霞飞孤鹜，炊烟迎归舟；冬天里呢？冬天里残荷听冻雨，瑞雪落小桥。
古朴的小镇上，屋舍参差，人口适中，士农工商和睦相处。阡陌田野，稻香疏绿鸡犬相闻，一片温馨景象。外来的游客，可以尽情观赏异乡美景，可以走进沿街小馆子品尝各色美食。观光者，文明礼貌；经营者，童叟无欺。
早前，我一向鄙视什么易经八卦，什么老子道德经之类的东西，认为那都是老朽们闲来无事，为了消食醒脑胡乱编写了或糊弄蠢汉，或骗人钱财的江湖杂学。后来随着自己年龄的增长、阅历的渐渐丰富，忽然感觉到那些古籍里也有很值得深思的精辟之处。比如《道德经》第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服。安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”看得出，这分明就是老子版的《桃花源记》。
这是一个经历了怎样战乱摧残的老者，才能写出如此消极颓废而又刻骨铭心的文字呢？人类的进步无疑给自身带来很多便利与好处，但同时也加剧了贫富分化。从而出现了霸权、毒菜、欺凌、战争，继而是饿殍遍野，民不聊生。既然发展进步最后的结局是人吃人的残酷，那么，回到结绳记事的原始社会反而感觉更安逸一些。
记得某位神仙说过：我曾三见沧海变桑田。恐怕这句话他所要表达的意思就是——原始、现代、战争、灭亡，如此这般的周而复始吧。
多么希望张祜那闪烁着两三星火的瓜洲，是武陵渔人误入的那个有良田、美池、桑竹之属；黄发垂髫、悠然自乐的好地方啊！
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发表于 2024-3-8 09:48
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发表于 2024-3-8 14:39
