见花叶子谈词有感兼给六星诸君拜年

醉笑陪君三万场

这篇原是个跟帖，越写越长，于是另起一帖。

首先声明我不懂词，不会写，勉强会看。

说到写，现代人写的词，几无值得一读的。包括毛的两首《沁园春》，政治意义远远高于艺术上的成就。

毛的诗词在现当代的中国广泛流传，很大程度上是因为他的政治地位。知音提到陆游的《卜算子·咏梅》，毛特意和了一首，云：反其意而用之。就是那首“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”。这都什么啊，跟陆游不可同日而语，甚至跟“词”都没关系。
毛的诗词，缺少意境，豪言壮语尔。
毕竟毛还算是旧时代的读书人，还算会写。但诗词到了明清就已经是末世了，中国古代几乎每个文人都写诗词，但明清两代，除了纳兰，你还知道谁的词？我讲过齐白石的事，齐白石认为自己的艺术成就排序是“诗书画印”，但我们只知道他的画好，再懂一点书画的知道他的字也好，篆刻也很好，但谁知道齐白石会写诗？

有些东西注定是古代的，比如古诗词，比如书法，国画。这是艺术规律。并不是社会越进步，科技越发达，艺术就越发达。

艺术发展有自己的规律，不同的时代产生不同的艺术种类并达到顶峰。

我看了各位的跟帖，除了珍珠蓝，基本都是中小学课本的范围。花叶子提到纳兰，“人生若只如初见”，早就被网上小资叨叨烂了，而且我怀疑你写出的全词，未必是背出来的。大多数人只会前两句，最多不超过四句。

这也很合理，非古诗词研究者和爱好者，我们对词的认知，也就到这里了。

现今的国人评价传统文化，都有美化甚至神化古人的倾向。戈戈对苏轼的理解很靠谱，文人的作品跟文人本身，还有很远的距离。

古代知识分子，几乎没有不钻营的，李白杜甫两个大圣人，盖莫能免。这是他们的历史局限性：封建时代的文人，说好听点叫“家国情怀”其读书的目的就是做官，进而飞黄腾达，耀祖光宗，乃至万古流芳。一旦仕途受挫，就觉得自己怀才不遇，壮志难酬。

李白大半生都在谋求出仕，不停地给达官显贵投诗，卑躬屈膝，终于熬出头了，闻知唐玄宗召他进宫，喜形于色，手舞足蹈：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？!

可惜李白就不是治国安邦那块料，在帝王身边混了小三年，一事无成，最后被“赐金放还”。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，不过是给自己被踢出朝堂找个冠冕堂皇的借口而已。当然李白的诗歌成就很高，这个不否定。

戈戈说苏轼一生都在演，简直不要太精辟。

苏轼到了黄州，写了很多诗文，我们比较熟悉的，从《念奴娇·赤壁怀古》到前后《赤壁赋》到《定风波》，苏轼一直在表达他对人生的彻悟和解脱。
余秋雨写了长长的一篇《苏东坡突围》，说苏东坡从此“脱胎换骨，真正成熟了”。其实并没有，苏轼死前两个月写的最后一首诗，《自题金山画像》曰：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

这才是苏轼的真实内心，至死不忘的，耿耿于怀的，是平生功业，是壮志未酬。封建时代的知识分子是不可能真正从儒家价值观中“突围”出去的。苏轼到死也没有真正从功名利禄中解脱出来，没有从仕途的失败中解脱出来。什么“人生如梦，一尊还酹江月”，什么“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”，被戈戈一语道破：演的。

于丹讲李白如何愤世嫉俗灵魂高贵，讲到嘴丫子冒白沫，余秋雨写苏轼如何大彻大悟，遗世而独立，羽化而登仙，

难怪世人批这两个教授境界不高。为啥？满嘴假话，大话，空话。还有诗词大会那几个嘉宾评委，蒙曼，郦波，康震，都在拼命美化古代文化，神化古代文人，王立群评委还好一些。

易中天比他们靠谱多了。

花叶子们真的想探讨词，建议先读两本书， 一个俞平伯的《唐宋词选释》或者唐圭璋的《唐宋词简释》（二选一），另一个是王国维的《人间词话》，（《人间词话》可以甚至应该反复读，每读必有收获）。

今天是农历除夕，醉某路过此地，顺便给诸君拜个年：龙年大吉，身体健康，平安喜乐。

等我什么时候不教书了，真正退休了，再来找你们一起玩。