本帖最后由 兰亭流觞 于 2023-8-20 17:13 编辑
山中何所有，岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。
这首古诗是南北朝时期全才学者陶弘景所作，诗题全名《诏问山中何所有赋诗以答》。那么他写这首诗是在答复谁呢？
陶弘景，字通明，丹阳秣陵（江苏南京）人。活动在南朝齐、梁间的道学家、炼丹家、医药学家。士族出身的他接受过良好的教育，加之天赋异禀、博览群书，幼年时期已是名闻乡里的神童。他十岁时得到了葛洪的《神仙传》，昼夜研寻，有养生之志；十五岁时写作骈体美文《寻山志》。文章对仗讲究，工于押韵，且韵随意转，自然天成。开头写道：“倦世情之易挠，乃杖策而寻山……”小小年纪，在思想上已流露出寄情山水、热爱自然的道家思想。
陶弘景博学多才，弱冠之年就被齐高帝萧道成任命为诸王侍读。陪伴皇帝、诸王读书，在寻常人眼里看来，那是无上荣耀的事情，但这并不是陶弘景的理想。他平生有两大志向：要么成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的名相治国；要么凭借自己的才学智慧，深研岐黄之术，杏林传道、治病医人。
才华富瞻的陶弘景在官场盘桓多年，虽然备受敬仰，但并没有得到有实权的官职。他虽胸怀大志，怎奈人微言轻报国无门，从而渐渐对仕途失去了信心。于是，齐永明十年挂朝服于神武门，入茅山隐居修行。
山中无历日，寒尽不知年。一日，倾心在山中研究道教、医药、炼丹术，并取得很大成就的陶弘景，忽然接到了梁朝皇帝的诏书，命他回朝廷任职效命。铁打的江山，流水的帝王。在陶弘景山中隐居期间，人世间早已发生了巨变——萧衍已代齐称帝，建立了梁王朝。
萧衍早年曾与陶弘景同朝为官多年，深知陶弘景是难得的治国良材。因此，他一登帝位便迫不及待的招其回朝。然而在山中隐居多年的陶弘景，早已习惯了闲云野鹤般自由自在生活，他面对朝廷的征辟，总是婉言谢绝。
梁武帝对陶弘景屡屡辞诏，大惑不解。他又亲自写了一纸诏书，令钦差送达陶弘景隐居之所。诏书上只有五个字：“山中何所有？”陶弘景看了诏书后，微微一笑，心里说：“萧兄终于不耐烦了。”然后他提笔写了开篇那首五言古诗予以答复。
这首诗单从字面上解读大意是：君问山中都是有什么好事物，值得我如此留恋？我告诉你，岭上时常有白云悠闲地飘来飘去。如此美妙的景致，我也只能独自欣赏，没有办法分享给您啊！
事实上，此诗还有更深一层意思：陶弘景自比岭上白云，漂浮不定，往还随心。虽说普天之下，莫非王土，但闲云野鹤出岫归山的自由还是有的吧。他以此表明心志，拒绝出山。
梁武帝萧衍是历史上为数不多的才子皇帝之一，他的诗、赋、书法毫不逊于魏晋名流。读了这首诗，他对陶弘景的志向已了然于胸。自此后，他不再强迫陶弘景归朝伴君；但国家每逢大事，武帝都会派使者前往山中向陶弘景咨询请教。以至通往茅山的路上，官车络绎不绝（书问不绝，冠盖相望）。因此，陶弘景也被时人尊称“山中宰相”。
陶弘景是道教思想家，有治国才能，善书法、精通养生、炼丹术；但他一生最大的贡献，是对医药古籍《神农本草经》的校订整理，并增收魏晋间名医所用的新药，写成《本草经新注》七卷，他还首创了药物分类法。
陶弘景虽隐居山野，但他求知若渴、治学严谨。奉行“一事不知，儒者之耻”之旨——青灯黄卷求真知。某日，他读《诗经·小雅·小宛》篇，见有诗句“螟蛉有子，蜾蠃负之”。诗后注释大意是：蜾蠃自己不会产子，它们抱养螟蛉的幼虫，并把它封在洞穴中，数日后幼虫就会变成蜾蠃飞出来。这也是“螟蛉义子”说法的由来。
陶弘景对流传千年的这一定论，产生了怀疑。他想，螟蛉与蜾蠃是完全不同的两个物种，怎么可能相互转换呢？后来，经过他在野外多日精心观察，终于弄明白了原由。原来蜾蠃是一种寄生蜂，它把菜青虫劫来带到巢穴中，注射适量的毒液使其麻醉，然后将自己的卵产在它身体里。卵孵化后，就以菜青虫作为食物，生长为蜾蠃成虫飞出。所谓“螟蛉义子”，只是以往人们不明就里的假象。
由于受时代的局限，传统国学中，有精华同时也存在很多糟粕。螟蛉蜾蠃之变的纠正，虽与他的治国方略、医药学研究相比微不足道，但从对这件小事处理上，足以看得出陶弘景做学问的缜密执着与打破成规、独立思考的精神。
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发表于 2023-8-18 17:47
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发表于 2023-8-18 21:35
