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北斗六星网 六星时事 关天茶舍 读书笔记《世说新语》(二)
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读书笔记《世说新语》(二) [复制链接]

61
发表于 2023-7-22 11:31 |只看该作者
醉笑陪君三万场 发表于 2023-7-22 09:42
四、
【原文】孔文举有二子:大者六岁,小者五岁。昼日父眠,小者床头盗酒饮之,大儿谓曰:“何以不拜?” ...

孔融,杨修,祢衡

可以说都是死在曹操手里吧

祢衡击鼓骂曹,这人眼中只有:大儿孔文举,小儿杨修(字,我忘了)

曹操想杀了祢衡泄愤,后来觉得名声不好

就把祢衡送到了刘表那里

刘表也算是名士,也不愿意背上害贤的名声,

又把祢衡送给江夏黄祖,最后被黄祖杀了

杨修被杀,是因为那个鸡肋的故事,其实是因为杨修想扶保曹植


孔融被杀的时候,两个儿子在家玩耍,一点也不担心

别人问,:儿子回答“覆巢之下,安有完卵”’



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62
发表于 2023-7-22 11:31 来自手机 |只看该作者
拜读完毕,受益颇多,看到其他的跟帖,我的读书笔记私下记录吧

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63
发表于 2023-7-22 11:33 |只看该作者
醉笑陪君三万场 发表于 2023-7-22 09:42
四、
【原文】孔文举有二子:大者六岁,小者五岁。昼日父眠,小者床头盗酒饮之,大儿谓曰:“何以不拜?” ...

才看到醉笑已经写了这个成语故事了

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64
发表于 2023-7-22 11:33 |只看该作者
依水闲云 发表于 2023-7-22 11:17
这么说还有点凡尔赛

呵呵,那你教教我,怎么说?

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65
发表于 2023-7-22 11:37 来自手机 |只看该作者
永远的金盾 发表于 2023-7-22 11:33
呵呵,那你教教我,怎么说?

你怎么说都对

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66
发表于 2023-7-22 11:40 |只看该作者

你永远都是乖乖女

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67
发表于 2023-7-22 13:02 |只看该作者
北斗六星网-读醉笑【读书笔记】有感:关于魏晋风度的定位_北斗六星  http://www.bdlxbbs.cn/forum.php? ... &extra=page%3D1

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68
发表于 2023-7-22 13:02 |只看该作者
北斗六星网-读醉笑【读书笔记】有感:关于魏晋风度的定位_北斗六星  http://www.bdlxbbs.cn/forum.php? ... &extra=page%3D1

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69
发表于 2023-7-22 13:02 |只看该作者
北斗六星网-跟读醉笑的《笔记》,_北斗六星  http://www.bdlxbbs.cn/forum.php? ... &extra=page%3D1

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70
发表于 2023-7-23 00:28 来自手机 |只看该作者
记号,看到第一篇四十二

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71
发表于 2023-7-23 00:47 |只看该作者

六、
  【原文】颖川太守髡陈仲弓。客有问元方:“府君何如?”元方曰:“高明之君也。”“足下家君何如?”曰:“忠臣孝子也。”客曰:“《易》称:‘二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。’何有高明之君,而刑忠臣孝子者乎?”元方曰:“足下言何其谬也!故不相答。”客曰:“足下但因伛为恭,而不能答。”元方曰:“昔高宗放孝子孝己,,董仲舒放孝子符起。唯此三君,高明之君;唯此三子,忠臣孝子。”客惭而退。
 
    【注释】
  髡:髡(kūn,读若“坤”)古代的一种刑罚,剃去男子的头发。
  
  陈仲弓:陈寔字仲弓,即陈太丘;元方,陈寔长子。参见《德行》第6 则“真人东行”注释。陈寔任太丘长时因“党锢之争”受牵连下狱,后遇大赦。
  
  伛:(yǔ)驼背,伛偻。
  
  其臭如兰:臭(xìu):气味。臭是嗅的原字,后来造了“嗅”字,臭字转义为不好的气味。
  
  高宗放孝子孝己:孝己,指商朝君主武丁的长子祖已,因至孝,史称“孝己”。继母妣辛为了让自己生的祖庚上位,诽谤祖己,武丁听信了妣辛的谗言,将祖己流放到野外,饿死。武丁崩,祖庚继位。
  
  尹吉甫放孝子伯奇:尹吉甫即尹吉父,西周宣王时著名的贤相,《诗经》的采风者和编纂者,长子伯奇秉性淳朴,为人至孝,亦为后母诽谤,被父放逐,后来尹吉父醒悟了,杀后母,找回了伯奇。
  
  董仲舒放孝子符起:汉代哲学家思想家,大儒。提出“罢黜百家,独尊儒术”的治国主张和“三纲五常”的封建伦理,为汉武帝采纳,光大儒学,开创儒家思想在封建时代占据统治地位的局面。董仲舒放孝子符起,其事不详。
  
  【简译】
  
  颖川太守把陈寔判了髡刑。有位客人问陈寔的儿子元方说:“太守这个人怎么样?”元方说:“是个高尚、明智的人。”又问:“您父亲怎么样?”元方说:“是个忠臣孝子。”客人说:“《易经》上说:‘两个人同一条心,就像一把钢刀,锋利的刀刃能斩断金属;同一个心思的话,它的气味像兰花一样芳香。’那么,怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢?”元方说:“您的话怎么这样荒谬啊!因此我不回答你。”客人说:“您不过是拿驼背当做恭敬,其实是不能回答。”元方说:“从前高宗放逐了孝子孝己;尹吉有放逐了孝子伯奇,董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的,恰恰都是高尚明智的人;这三个做儿子的,恰恰都是忠臣孝子。”客人很羞愧地走了。
  
  【解读】



       客人问元方这样的问题,无非想听元方骂太守几句。但元方没有说太守的坏话,元方用这三个人的事例来回答“何有高明之君,而刑忠臣孝子者乎?”的问题,是极聪明的,也是很正派的。也许为父、为子都有失误的地方,但瑕不掩瑜,君仍然是高明之君,子仍然是忠臣孝子。




        

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72
发表于 2023-7-23 01:03 |只看该作者

  七、
  
  【原文】荀慈明与汝南袁阆相见,问颖川人士,慈明先及诸兄。阆笑曰:“士但可因亲旧而已乎?”慈明曰:“足下相难,依据者何经?”阆曰:“方问国士,而及诸兄,是以尤之耳!”慈明曰:“昔者祁奚内举不失其子,外举不失其仇,以为至公。公旦《文王》之诗,不论尧、舜之德而颂文、武者,亲亲之义也。《春秋》之义,内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者,不为悖德乎?”
  
  【注释】
  
  荀慈明:荀爽,字慈明,东汉颍川(今河南许昌)人,荀淑之子,兄弟八人都有才名,而荀爽最出色。时称“荀氏八龙,慈明无双”。荀爽博通群书,是东汉著名的经学大师。桓帝时出仕,为避党锢之祸隐居十余年,董卓专权时任司空,与司徒王允密谋除董卓,未及起事而病卒。
  
  袁阆: 袁阆字奉高,河南慎阳(今驻马店)人,东汉末名士。
  
  祁奚:祁奚字黄羊,春秋时期晋国人,为人正直无私,以“外举不避仇,内举不避亲”为历代所称道。孔子曰:善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣.”
  
  公旦《文王》之诗:公旦即周公姬旦,周武王的弟弟,周成王的叔叔。《文王》:《诗经·大雅》中有“文王之什”共十篇,《文王》是其中一篇。普通文化人大概只读过《诗经》中的“风”和部分“小雅”,非专业研究《诗经》的人,很少读过“大雅”。
  
  《春秋》:周朝时期鲁国的国史,是我国第一部编年史。据传曾由孔子修订,被后世奉为儒家“六经”之一。
  
  【简译】
  
  荀爽和袁阆见面时,袁阆问起颖川的才德之士,荀爽先提到自己的几位兄长。

      袁阆讥笑他说:“才德之士只能靠亲朋故旧来扬名吗?”
      荀爽说:“您责备我,依据什么原则?”
      袁阆说:“我刚才问起颍川的才德之士,你却谈自己的诸位兄长,因此我才责问你呀!”
      荀爽说:“从前祁奚在推荐人才时,对内不错过自己的儿子,对外不错过自己的仇人,人们认为他是最公正无私的。周公旦作《文王》时,不去叙说远古帝王尧和舜的德政,却歌颂周文王、周武王,这是符合爱亲人这一大义的。《春秋》记事的原则,把本国看成亲近的,把其他诸侯国看成疏远的。再说,不爱自己的亲人而爱别人的人,岂不是违反了道德准则吗?”
  
  【解读】
  
  我个人比较认可这样的价值观:跟自己的父母、亲人都相处不好的人,不要跟他交朋友。
  
  又:台湾女作家亦舒说:人们经常所犯最大的错误,是对陌生人太客气,而对亲密的人太苛刻,把这个坏习惯改过来,天下太平。

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73
发表于 2023-7-23 01:49 |只看该作者
子曰 发表于 2023-7-23 00:28
记号,看到第一篇四十二


看的好快。还有看完点评一下。


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74
发表于 2023-7-23 08:00 来自手机 |只看该作者
东方安澜- 发表于 2023-7-22 11:29
没看过《世说》。

但是,醉笑和段干及麻子的文字,是我在六星这里为数不多几个愿意仔细阅读的,我一直认 ...

哎呀,点评的太精彩了!学习学习!

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75
发表于 2023-7-23 08:03 来自手机 |只看该作者
我是一边读醉老师的文字,一边看别人的跟帖和点评,真是受益匪浅!

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76
发表于 2023-7-23 09:26 |只看该作者
东方安澜- 发表于 2023-7-22 11:29
没看过《世说》。

但是,醉笑和段干及麻子的文字,是我在六星这里为数不多几个愿意仔细阅读的,我一直认 ...


谢谢东方

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77
发表于 2023-7-23 10:17 来自手机 |只看该作者
醉笑陪君三万场 发表于 2023-7-23 00:47
六、
  【原文】颖川太守髡陈仲弓。客有问元方:“府君何如?”元方曰:“高明之君也。”“足下家君何 ...

记号,忙一会儿,回来继续

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78
发表于 2023-7-23 10:30 来自手机 |只看该作者
醉笑陪君三万场 发表于 2023-7-23 01:49
看的好快。还有看完点评一下。

第一篇看完了,注释、翻译、解读、点评都很好!增长了很多知识。
《世说新语》比先秦文字易读易懂,但有些还是需要注释,尤其人物、背景介绍,有助于理解和增加兴趣。我高中语文老师就是课文本身讲的不是很多,周边讲的多,提起了我对语文的兴趣。
《世说新语》是琐闻轶事,尽管有分类,仍是碎片化的,建议你每篇解读完后做一个小结提炼,比如第一篇“德行”,褒贬的是什么,反映当时怎样的思想潮流等。这样全部解读完后再来个梳理总结,魏晋的全局观、大局观就出来了。
工作量很大,但很有价值!

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79
发表于 2023-7-23 10:49 |只看该作者
子曰 发表于 2023-7-23 10:30
第一篇看完了,注释、翻译、解读、点评都很好!增长了很多知识。
《世说新语》比先秦文字易读易懂,但有 ...



好的。好建议。


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80
发表于 2023-7-23 11:53 |只看该作者
跟着学习,多谢醉老师分享。

孔融对前来逮捕他的差使说:“希望惩罚只限于我自己,两个孩子能不能保全性命呢?”这时,儿子从容地说:“父亲难道看见过打翻的鸟巢下面会有完整的蛋吗?”不久,两个儿子也收捕到案。
—————

悲哉,能看透本质,却没能利用好超常的洞察力保全自己

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81
发表于 2023-7-23 11:56 来自手机 |只看该作者
这个帖子得收藏

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82
发表于 2023-7-23 15:25 来自手机 |只看该作者
水阔山长 发表于 2023-7-23 11:53
跟着学习,多谢醉老师分享。

孔融对前来逮捕他的差使说:“希望惩罚只限于我自己,两个孩子能不能保全性 ...

中国古代士大夫知识分子“以天下为己任”的情怀,倒是很有风骨的,只是可怜了两个幼子。

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83
发表于 2023-7-23 15:26 来自手机 |只看该作者
水阔山长 发表于 2023-7-23 11:56
这个帖子得收藏

谢谢,欢迎常来娱乐版。

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84
发表于 2023-7-23 17:18 |只看该作者
本帖最后由 醉笑陪君三万场 于 2023-7-23 17:22 编辑

  八、
  【原文】祢衡被魏武谪为鼓吏。正月半试鼓,衡扬桴为《渔阳掺挝》,渊渊有金石声,四坐为之改容②。孔融曰:“祢衡罪同胥靡,不能发明王之梦。”魏武惭而赦之。

  
  【注释】
  
  祢衡:祢(mí)衡,字正平,平原郡(今山东临邑)人,东汉末名士。自觉怀才不遇,愤世嫉俗,先后侮慢曹操、刘表、黄祖,终被黄祖所杀,年26岁。有《鹦鹉赋》等作品传世。
  
  魏武:曹操,武帝是曹丕篡汉建魏后,给父亲曹操上的谥号,史称“魏武帝”。
  
  渔阳掺挝(sān zhuā.读若“三抓”):鼓曲名,也作渔阳参挝。挝,鼓槌。三挝,指鼓曲的曲式为三段体,犹古曲中有三弄、三叠之类。此曲为祢衡所创.取名渔阳,是借用东汉时彭宠据渔阳反汉的故事。祢衡击此鼓曲,有讽刺曹操反汉的意思。
  
  祢衡罪同胥靡,不能发明王之梦:胥靡,上古时期的一种刑罚,亦指受此刑罚的奴隶。此处指“傅说”:传说商代君王武丁梦见天赐贤才,醒来后凭记忆让人画个画像,派人到处寻找,结果在“版筑之间”(砌墙的苦役)的奴隶中找到了傅说,于是任用他为宰相,辅佐国政,形成了“武丁中兴”的辉煌盛世。明王,指曹操,把曹操比作武丁。
  
  孔融此语说:祢衡的罪过和傅说是一样的,只是不能引发丞相的求贤之梦。
  
  【简译】
  
  祢衡被魏武帝曹操罚做鼓吏。正遇八月中大会宾客的时候,要检验鼓的音节,祢衡挥动鼓槌奏《渔阳掺挝》曲,鼓声深沉,有金石之音,满座的人都为之动容。孔融说:祢衡的罪和那个胥靡一样,只是不能引发英明魏王的梦。”曹操听了很惭愧,就赦免了祢衡。
  
  【解读】“击鼓骂曹”——祢衡是史上第一大喷子。
  
  祢衡很有才华,但傲慢自负。孔融向曹操举荐祢衡,遂在曹操军中做事,但祢衡嫌曹操没有重用他,经常出言嘲讽。曹操罚他做打鼓的鼓手,他当众裸身更衣并辱骂曹操,曹操想杀他又怕坏了“求贤若渴”的名声,就把祢衡送给刘表。刘表非常敬重祢衡,但祢衡看不起刘表,经常羞辱刘表,于是刘表怀恨,让祢衡去给脾气暴躁的黄祖做事。黄祖也很敬重祢衡,但祢衡更看不起黄祖,有次公然羞辱黄祖,被黄祖杀了。
  
  孔融这不是挺会说话的么。曹操既然能容忍祢衡,为什么不能容忍孔融呢? 又一说曹操并非容忍祢衡,只是借刀杀人。


    【讨论】
    历史上,曹操文韬武略,有雄霸天下之心,求贤若渴,“周公吐哺天下归心”,却杀了那么多“名士”,为什么呢?
  
  李白《望鹦鹉洲悲祢衡》
  
  魏帝营八极,蚁观一祢衡。
  
  黄祖斗筲人,杀之受恶名。
  
  吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。
  
  铿锵振金玉,句句欲飞鸣。
  
  鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。
  
  五岳起方寸,隐然讵可平?
  
  才高竟何施,寡识冒天刑。
  
  至今芳洲上,兰蕙不忍生。



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85
发表于 2023-7-23 18:24 |只看该作者
醉笑陪君三万场 发表于 2023-7-23 00:47
六、
  【原文】颖川太守髡陈仲弓。客有问元方:“府君何如?”元方曰:“高明之君也。”“足下家君何 ...

     客人问元方这样的问题,无非想听元方骂太守几句。但元方没有说太守的坏话,元方用这三个人的事例来回答“何有高明之君,而刑忠臣孝子者乎?”的问题,是极聪明的,也是很正派的。也许为父、为子都有失误的地方,但瑕不掩瑜,君仍然是高明之君,子仍然是忠臣孝子。
————————


如果联系到醉笑,也可以适合


话说,苏老妹看见了,又会说金盾跪舔醉笑了

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86
发表于 2023-7-23 18:26 |只看该作者
醉笑陪君三万场 发表于 2023-7-23 17:18
  八、
  【原文】祢衡被魏武谪为鼓吏。正月半试鼓,衡扬桴为《渔阳掺挝》,渊渊有金石声,四坐为之改 ...

古龙的《绝代双骄》里面,有个姓弥的高人,就是自称祢衡的后人

不过,从现代人的角度看,祢衡(还有一些失意文人),都是情商比较低的

当然了,从古代人的人格塑造上看,这可以称为风骨

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87
发表于 2023-7-23 18:58 |只看该作者
醉笑陪君三万场 发表于 2023-7-23 01:03
  七、
  
  【原文】荀慈明与汝南袁阆相见,问颖川人士,慈明先及诸兄。阆笑曰:“士但可因亲旧 ...

荀爽


荀氏八龙
——————
以前玩三国游戏,或者看三国演义,知道最多的是有王佐之才的荀彧(叔),谋算很深的荀攸(侄)


这里荀攸比荀彧大


这是曹操的两个重要谋士


好像河北袁绍手下有个叫荀谌的也是荀氏八龙之一


荀爽算是其中年龄大的,所以虽然是荀氏八龙之首


但是在三国演义中,应该是退出历史舞台了,没有发挥什么作用


前2年,有时候爱看一些历史穿越小说,倒是对荀爽有了一点点了解


印象中三国演义里,还有一个叫荀正的
————————


说起来,荀彧,如果识字不多的人,通常会喊为:苟惑,(狗货)


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88
发表于 2023-7-24 13:22 |只看该作者


金盾作为一个理科生,文史方面学识真丰富。


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89
发表于 2023-7-24 13:45 |只看该作者

  九、
  【原文】
  
  南郡庞士元闻司马德操在颖川,故二千里候之。至,遇德操采桑,士元从车中谓曰:“吾闻丈夫处世,当带金佩紫,焉有屈洪流之量,而执丝妇之事!”德操曰:“子且下车。子适知邪径之速,不虑失道之迷。昔伯成耦耕,不慕诸侯之荣;原宪桑枢,不易有官之宅。何有坐则华屋,行则肥马,侍女数十,然后为奇!此乃许、父所以慷慨,夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵,千驷之富,不足贵也。”士元曰:“仆生出边垂,寡见大义。若不一叩洪钟、伐雷鼓,则不识其音响也。”

  
  【注释】
  
  庞士元:庞统字士元,荆州襄阳(今湖北襄阳)人,曾任南郡功曹(参与一郡的政务),庞德公称他为“凤雏”,司马德操向刘备推荐庞统,遂成为刘备帐下重要谋士,与诸葛亮同拜为军师中郎将。庞统与刘备一同入川并献计。进围雒县时,庞统率众攻城,不幸中流矢而亡,年仅三十六岁。
  
  司马德操:司马徽,字德操,河南颍川人,东汉末年隐士,精通道学、经学、奇门、兵法,庞德公称他“水镜”先生。司马德操曾向刘备推荐“凤雏”庞统和“卧龙”诸葛亮。后曹操击败刘表,欲请司马徽出仕,不久司马徽病故。
  
  带金佩紫:带金印,佩紫绶带,指做大官。秦汉时,只有丞相才授金印配紫色绶带。
  
  伯成耦耕:伯成(复姓),指伯成子高。《庄子·天地》载:相传尧治天下,立伯成子高为诸侯。尧传位给舜,伯成认为"德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始",就隐居耕种。
  
  原宪桑枢:原宪字子思,春秋末期宋国人,孔子的弟子,孔门“七十二贤人”之一。孔子死后,原宪隐居山林,安贫乐道。桑枢:用桑树作门,喻贫寒之家.
  
  许、父:许由、巢父。传说中帝尧时期的两个隐士。
  
  夷、齐:伯夷、叔齐,商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死,兄弟俩互相让位,不肯继承,结果都出走了。后来周武王统一天下,两人因反对周武王讨伐商纣,不食周粟(不肯吃周朝的粮食),饿死在首阳山。
  
  窃秦:战国末年,秦庄襄王子楚在赵国做人质时,吕不韦把怀孕的赵姬献给了他,生赢政。后赢政登位即秦始皇,尊吕不韦为相国,称“仲父”,此所谓“窃秦”。
  
  千驷之富:见《论语.季氏》:" 齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉.伯夷、叔齐饿死首阳山,民到于今称之." 驷:四匹马拉的车.
  
  【简译】
  
  南郡庞士元听说司马德操在颖川,特地从两千里之外赶来看望他。到了那里,正遇上司马德操在采桑叶,庞士元在车里对他说:“我听说大丈夫处世,应当带金印佩紫绶,哪能窝窝囊囊,做这些妇人做的事呢!” 司马德操说:“你先下车吧.你只知道抄小路便利,却不考虑迷路的危险。从前伯成子高宁愿种地,也不羡慕诸侯的荣华;原宪桑枢瓮牖,也不愿做官住毫宅。哪有住在华丽屋子里,出门骑着高头大马,几十个侍女环绕的人,能做出一番伟业呢?这就是为什么许右、巢父慷慨辞让,伯夷、叔齐感叹国家灭亡。即使吕不韦窃取了相国那样的高官,齐景公有四千匹马的财富,也不显得珍贵啊。” 庞士元说:“我出生在边缘之地,没听到什么高深道理,如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓,就不会知道它们的轰鸣声了。”
  
  【解读】桑枢瓮牖,语出《庄子·杂篇·让王》
  
  原宪居鲁,环堵之室,茨以生草,蓬户不完,桑以为枢而瓮牖,二 室,褐以为塞,上漏下湿,匡坐而弦歌。子贡乘大马,中绀而表素, 轩车不容巷,往见原宪。原宪华冠縰履,杖藜而应门。子贡曰:“嘻!先生何病?”原宪应之曰:“宪闻 之,无财谓之贫,学而不能行谓之病。今宪贫也,非病也。”子贡逡 巡而有愧色。原宪笑曰:“夫希世而行,比周而友,学以为人,教以 为己,仁义之慝,舆马之饰,宪不忍为也。”
  
  原宪住在鲁国,屋里周圈都被杂物堵满了,用茅草和泥盖的屋顶也长出了草,用草和树枝搭成的门户都破烂不完整了,用瓮做窗户,拿桑条做门轴。下雨的时候屋顶漏雨地下湿滑,但原宪端坐在里边弹琴唱歌。子贡坐着大马车,穿着华贵的衣服,里边黑红外表洁白,气派的马车都进不去小巷子,去见原宪。原宪戴着桑叶织成的帽子,趿拉着草鞋,拄着藜木的拐杖来开门。子贡说:“啊哈,先生你有什么病吗?”原宪回答说:“我听说没有钱财叫做贫穷,学习的东西不去实践叫做患病。现在我是贫穷,不是有病。那种趋势而行,结党为友,学习只是用来向人炫耀,教诲只是用来谋取私利,仁义中隐藏着罪恶,车马用来装饰外表的事,我是不忍心去做的。”


           注:《庄子·杂篇》历来被文史学家认为不是庄子所著。

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90
发表于 2023-7-24 14:10 |只看该作者
醉笑陪君三万场 发表于 2023-7-24 13:22
金盾作为一个理科生,文史方面学识真丰富。

那天我女儿自己提起来:兴趣是最好的老师

我对三国有兴趣,而世说新语,有大部分刚好就是这个时代的

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