谈空说有

螃蟹

佛家的所谓“空”，说的是空性。空性的含义是无自性。翻译成哲学语言，就是“没有绝对本质”。对应于有情众生，就是众生无永恒不变之灵魂。

既然事物无绝对本质，自然依条件变化而改变，而生灭。这个条件叫因缘。因是起源，主要条件，缘是过程，次要条件。主次要条件共同作用，叫因缘和合。

印度佛教的这套说法，是专门针对印度种姓制度大祭祀——婆罗门的。因为婆罗门教认为人有本我，永恒不变之灵魂，是绝对的。也就是梵。

既然人有永恒不变之灵魂，自然婆罗门永远是婆罗门，刹帝利永远是刹帝利，吠舍永远是吠舍，首陀罗永远是首陀罗。空性是针对种性（姓）而产生的。

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中国也有种性，比如“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，比如“老子英雄儿好汉，老子狗熊儿混蛋”。这都是种之性，也是种之姓。宗族血缘，嫡庶之别。

佛教的空性，就是反对这些的，所以，对于把宗族血缘视为圭臬的儒家士大夫来说，比较反动。所以才会有一次次的灭佛。所以武则天才会倡导佛教，而清末造反的白莲教起源就是佛教的白莲宗。

所以，那个天生地长，无父无母，从石头里蹦出来的，后来又变成猴子，再后来又学人，修行成仙的才被叫悟空。因为它恰恰体现了佛家的空性，无自性，无绝对本质，因缘生灭。

有情众生无自性，无绝对本质，无永恒不变之灵魂，自然也就会因业力这个因，这个主要条件而坠入六道轮回。只有通过涅槃方可解脱。

螃蟹

知音 发表于 2023-5-27 10:42
如此说来，悟空还是没啥用

按佛家的说法，众生无自性但并不自知，因业缠身，浑浑噩噩的随波逐流。所以要通过修行来悟，来证。等悟了空，就会斩断因缘，脱离六道轮回，进入不生不灭的状态。也就是涅槃了。呵呵。

螃蟹

绝对不主流 发表于 2023-5-27 10:47
佛教“众生平等”是反种姓制度的主张
空是佛学的本体论，从空出发最后能得出“有没有种姓制度无所谓”结 ...

佛教有严格的本体，认识和方法（实践）划分和区别么？比较怀疑。作为一个公元前6世纪的古老思想，佛教还是传统宗教的三合一修行模式。众生平等是说佛性上的平等，来源还是空性。众生虽佛性相同，但因业不同，所以果报还是不一样的。

螃蟹

绝对不主流 发表于 2023-5-27 11:43
佛学并不是一套哲学著作，但你自己读佛经时要做概念区分，哪些是现象陈述哪些是形而上学论述，哪些是主张 ...

佛教是宗教，但也是古印度哲学思想，所以，要放到印度哲学知识体系中，才能更清楚了解佛教思想，这点没错吧。

空性（Śūnyatā）这个概念，在早期佛教中，指的就是无我（Anattā）。Anattā 是巴利语的复合词，由 An（不，没有）和 Attā（自有本质）组成。Attā在婆罗门教的吠陀文献中，指向的就是灵魂——众生永恒不变的本质。永恒不变的灵魂是婆罗门教派信仰的核心。婆罗门把 Attā 当信仰核心，佛教却讲 Anattā（无Attā）。当然是截然对立的，也是有针对性的。

所以，这不是我的推论，而是本意就是如此。

婆罗门是印度四大种性之首，婆罗门教也是捍卫种姓制度的根本。那么，空性概念显然就是针对种性（姓）的咯。

螃蟹

绝对不主流 发表于 2023-5-27 14:12
佛祖自己还是刹帝利呢，说是反种姓等级制度，佛教里如来菩萨罗汉比丘和尚沙弥分得也是一清二楚，衣服都不 ...

开悟证道的层次，不同于氏族血缘的等级划分。前者是可变的，不能血缘继承的；后者是不可变的，可血缘继承的。再说，前者仍符合因业果报的逻辑。

还有，宗教组织的管理系统与该宗教的教义，也难免会有一些冲突。因信称义，嚷嚷任何人都不能横亘在上帝和信徒之间的基督新教，虽无教宗，但也有等级森严的主教和长老嘛。中国的寺庙，烧个香还有高低贵贱，还要爱党爱国呢，这些已经与教义无关了……