大度能撑船

自我穷困

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无论是思想者，还是屠龙，或者是那谁
如果都是民主阵营。那就不应该为了自己的一些语言得失而计较
那样的小肚鸡肠，会让“民主”皱眉，
让反动派笑出他的大臭牙：“假的”，“能当饭吃吗？”
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注：这是第3帖了，要300字，所以从知乎上转在下面这一些话～
政治与经济是两个完全独立的系统。经济是自然概念。政治是人文概念。两者各归不同的社会层面。它们的关系不是因果关系，是各自运行的关系。

简单地说，没有政治，经济一样运行。无食，自古民皆有死。这是自然規律。政治只有民信才能成立。所以政治不是由经济决定，而是由民主决定。

那些把经济史代替政治史的历史覌，始终不能解释社会学的结构关系。直到中国改革开放，实行中国式的两轨制，才重新定义了政治与经济的关系：政治的初心是发展经济的。经济是可以不用政治也能发展的。

这话是一句正确的废话，但是对经济动机决定政治论则是一个拨乱反正的真理。

人类社会是从一个原始动物群体向文明发展的社会。民以食和性为天，这是生命的基础。但是，并非是文明的基础。

文明的基础是政治。

人与人之间的关系产生了政治。这是人与动物的区别之一。

动物之所以成为不了人类，因为它们没有政治思维，只有”食色性也”的生命循回状态。

人不同动物的主要特色是发明了工具，其中政治就成为了人治人的工具。至于经济不是治人的工具，而是维持生命的基本要素。与治人没有关系。例如剥夺政治终生，绝不会剥夺吃饭的必需。

民主不能当饭吃，道出了两轨制的内质。吃饱了饭才能争民主，道出了文明的特性。争文明要用民主程序，争足食则要用效率。把政经扯到一起，可能把理论与实践之间的沟拉得太宽了些。

为什么有人就是要“你中有我，我中有你”呢？

这些人害怕竟争，总想占尽方便，收即得利益。一旦，政治捞不到好处，他们就权利寻租，奴役市場经济，美其名曰：打富济贫。这种按权不按劳的分配方式，就是政治经济学的原理。

阿根廷政客就是利用轮流执政的方便，私分贷款赖债不还的民主政体。拉美的新老发展主义就是政治为经济谋利的陷阱。在拉美，执政只有借款动机。谁能贷到款，谁就当政。一旦还债期到，又走马灯式的換总统赖债。用不确定的政治去解释自由的市场经济，牛头不对马嘴。用两轨制來解释，桥归桥來路归路，豆腐拌葱，径渭分明。

阿根廷的经济再換总统都不会崩溃。民主不会没饭吃。

自我穷困

假民主，真个人～

晨风午阳

经济与民生相关，政治不能服务经济，那么这种政治一定是有问题的，且是短命的。
政治确实要有民意支持才能长久，谁能带给大众是实实在在的好处，谁就能获得民意支持。
政治与经济是两个范畴，但又有割不断的关联，无***主义的经济一定是混乱的。