【答案】031 兔子知道答案

管理员0号

　　1

　　新冠病毒在中国大兴于庚子年，至癸卯岁而渐弱渐消。

　　疫情凡历时三年，说短不短，说长不长。说它不长，三年而已，说它不短，百年一遇。三年并不足以完整认识一个人或者一件事情，冠毒尤其如此，然而览物阅世之情又满心百年不遇的沧桑，浑身一波三折的颠沛。

　　六星以此三年题材征写散文，欲"循此苦海，以达星辰"，不贤者识其小，不知敬畏星空之高，不避见闻之浅陋，敢草千字文，略陈百虑意：庚子鼠目，任何事情都不会有确定的答案，所有确定的答案都是偏见。

　　2

　　疫情乍现于武汉，世人皆未知其为毒之剧。有著名新写实派作家汪芳者，为此疫情日写一记，声称自己所写"日记"，是在"记录"一个时代，并且用她朋友的话说那是"唯一呈现了武汉的真实"。

　　然而事实上汪芳分不清什么是"日记"，什么是"日记体"写作，一会儿说自己是"记录真实"，一会儿说自己在"随心所欲"的畅发感想。

　　所谓《日记》里的篇章，汪芳很多地方都描写得自相矛盾：先是主张"生命高于一切"，否则就是"他杀"；后来又主张"民生至上"，否则就是"灾难"。这种自相矛盾很多。

　　她最喜欢引用其"专业顶尖"的医生朋友的话概述武汉疫情，却又白纸黑字公开于其日记中不相信朋友的话。读来难以明白她专业顶尖的医生朋友的话到底真实不真实。

　　汪芳还把出武汉三镇回乡下老家过年的人称作"500万无家可归的流浪者"，进而造成这是武汉封城而直接导致武汉人流浪失所的错觉。

　　汪芳日记行文，经常在句末加用小括弧以注明自己不知前面正在说的事情准不准确，甚至不辨真假。日记里一边记录连自己都不能确定的事情，又一边奢谈日记的真实，是不是匪夷所思呢？


　　没有可信度却妄称记录真实，这是伪善。鼠窜蛇行，认知撕裂的社会里，不存在完整的答案。

　　3

　　当武汉一役而扫荡冠毒，整个中国却从此开始"动态清零"的长期防疫，因为冠毒已肆虐全世界诸国家，不断乘飞机，搭货轮，浮空气，藏冷链，趁一切机会兴妖，屡乱中国数个地区。不唯冠毒肆虐，各种疑惑也云流风行：

　　救冠毒之疫，是集中隔离好呢？还是群体免疫好啊？

　　救人济世，是经济民生优先，还是生命健康至上？

　　个人自由选择与社会组织协调孰美？

　　中医孰与西医善治冠毒？

　　疫苗是否有效？

　　中国疫苗与美国疫苗比，有效性与安全性如何？

　　以中医论，冠毒感染到底是伤寒还是伤热呢？

　　……确切的答案难以寻获，三千世界里的疑问却明晰而确定，冠毒在不断进化出各种亚种，诸种迷题也在不停地变换色彩与深度，每一个深度设问都会得到一千零一种反问，每一个新奇的立论随之而获更多的驳论，各种解答都无法給出最终回答，一如冠毒的诸类解药都不是特效药：在个人视角下都自以为是实在的叙事，转换成上帝视角又无不充满自相矛盾与自我否定。

　　个人视角或著眼于未来，预期世界的明天必须是美国的今天，于是信仰自由女神之火炬将照亮冠毒的阴霾；或立足于过去，以传统的中药和古来代代相承的慎独心法为源头，以时间换空间，但求放心，以静制动；或开心于当下，无虑过去，无忧未来，最重要的事情就是眼前的快乐与功利。

　　以今视古不同于后之视今，慎终追远不若安于当下，过去，当下，未来，飞动时间之箭于是静止下来，断不相续。人，存在于时间里的存在者，也因此画地而为巴别塔，鸡犬之声相闻，老死不能互相沟通交流：每个人都在说冠毒，每个人都在说与冠毒有关的事情，每个人的诉说却各不相干：你的真实是他或她的荒诞，我的信仰正是不折不扣的异端；几十亿双眼睛看不清冠毒，几十亿个大脑也无能看清人之自身；一切都不再有答案，唯有苟活。

　　而生活，又只能一步一步的行走，不可能一个脚步走出两步路。极而言之，任何一个人，只要迈出生命与生活的第一步，就只能自己一个人孤独前行，无法踏进别人的轨迹。生活在路上，每一个人都在跋涉平行或者分岔的小径，每一个人都或许遗憾甚至悔恨自己在走的路，也可能羡慕别人的步伐，然而那无不是邯郸学步。

　　生活之步，先要立得住，然后行稳致远。

　　4

　　癸卯新春，请取兔以譬之喻之。

　　兔子在中国，古来多变。《楚辞》有句曰："厥利维何，而顾兔在腹。"意思是兔子居于月球腹地，天下之兔于月圆之时仰而望焉，于是感气而受孕。《论衡》则曰："及其生子，从口中出"，兔子的出生是从口中吐出，兔者，吐也。兔子之孕育，乘气而化，兔子之出生也，则像语言一样凭口舌为能，语言多歧变，像兔子一样跳脱，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？如《雅述》所云："兔以潦为鳖，鳖以旱为兔，荧惑不明则雉生兔"，简直就是齐天大圣棒下的白骨精，因时而入幻。诗经里有诗曰：

　　"有兔爰爰，雉离于罗，我生之初尚无为，我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。"

　　"尚寐无吪"，意即《庄子》曰："蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。"面对各种不确定性的惑乱，最好的办法就是像安眠一样心地安闲，口中不吐出语言之兔。

　　答案在心，忘吐于口。唯其不吐于口，故能不失其本心，方可回归事物本身。

　　5

　　欲得答案，孟子曰，先识其大者。

大玲小芳

我不是兔子，我是母兔子。

大玲小芳

也有人说月亮原土著是蟾蜍，因为蜍字与兔字同韵，就慢慢变成玉兔的。

无论蟾蜍还是兔子，都生命力旺盛。

养生丸

景仰景仰

琴韵蝶雨

来啊，喊闲过老师来吧，这一句文言，一句白话的，本人已懵  ，正在挠墙中

小时候，俺妈让我学习，我偏偏下河捉鱼，好了吧，报应········

金豆豆

略陈百虑意：庚子鼠目，任何事情都不会有确定的答案，所有确定的答案都是偏见。
===========
笑S我了~~~

金豆豆

　没有可信度却妄称记录真实，这是伪善。鼠窜蛇行，认知撕裂的社会里，不存在完整的答案。
============、

写方方日记散文部分，我还挺喜欢看的。就是最后这句收尾，后面补充的关于社会的一句，感觉挺画蛇添足的。方方所代表的，不是“社会”，至少不是社会的全部，不是吗？

金豆豆

……确切的答案难以寻获，三千世界里的疑问却明晰而确定，冠毒在不断进化出各种亚种，诸种迷题也在不停地变换色彩与深度，每一个深度设问都会得到一千零一种反问，每一个新奇的立论随之而获更多的驳论，各种解答都无法給出最终回答，一如冠毒的诸类解药都不是特效药：在个人视角下都自以为是实在的叙事，转换成上帝视角又无不充满自相矛盾与自我否定。
---------------------------------------
这段特别有意思。难为作者能够想到如此角度~~~

金豆豆

　　答案在心，忘吐于口。唯其不吐于口，故能不失其本心，方可回归事物本身。
===========
吐吐也无妨，当情绪纾解吧。不然呢？只听伪专家们吐，老百姓会集体疯的~~~

马樱花

感觉题主把话都说完了，让别人无话可说，那种。
框论，大概，高屋建瓴，高射炮打蚊子，效果好吗？一篇小小的散文，它的容量相当有限，好的篇，都是四两拨千斤，知微见著。
泛泛而谈，就像泛泛之交一样，蜻蜓点水，波澜不惊。感叹楼主知识面，又广好懂，然则不必急于呈现，你看那高手过招，高明就在隐忍不发，蓄势待发，偶尔露一小手，技惊四座……

黄河编辑

思绪信马由缰的腾跃，展现出博闻强识的优长。
题旨生动有悬念。
如能主动克服谋篇布局的粗疏和文白相间的疾弊，也能成为佳作。

道家传人

这篇1950字的031号作品《兔子知道答案》，洋洋洒洒，旁征博引，在现实的案例中，在睿智的思辨中，表达自己的看法、认知。行笔过程中，偶以文言点缀一二，颇有老先生说教之感，很有点“拙涩的老沉”。不过，有些语句的表述过于空玄，让读者理解不了作者到底想表达的意思，陷入了《道德经》中“玄之又玄”法阵。在我看来，这并不是一种非常高明的技法。如果满分10分，我给031号作品《兔子知道答案》打9.18分。