古中国极简主义写作的代表——《红楼梦》第九十二回解读

古老传说

附原回目【评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散 】

曾经看李熙哥在谈极简主义（在小说中）的一大特点，就是省略掉一些背景，让一些东西通过小说中人物的片言只语透露出来。我现学现卖，拿这个词来做本回解读题目！

重读这一回，读到冯紫英到贾政那里推销母珠等四件宝物，买卖不成仁义在，被留下来和政老爹赦老爷贾琏等一起用餐。席间就是通过冯紫英和贾政的一问一答，把贾雨村的背景做了交代，和第二回遥相呼应，是典型的极简主义写法。可见，并不是外国的月亮就比中国圆，我们老曹同学早就对极简主义轻车熟路了。

同样在这个酒席上，贾蓉的续弦胡氏也是被老曹用极简主义给交代了背景，是原京畿道胡道长家的女儿，胡家家教不怎么样，用冯紫英转述贾珍的话是这位后来的儿媳妇远不及原来的秦氏。这一笔，和秦可卿死时贾珍的哭相对应。

这一回和前八十回相对应的还有凤姐见贾琏拿着母珠和鲛绡帐给贾母看时，提出了【我已经想了好些年了，象咱们这种人家，必得置些不动摇的根基才好，或是祭地，或是义庄，再置些坟屋。往后子孙遇见不得意的事，还是点儿底子，不到一败涂地。我的意思是这样，不知老太太老爷，太太们怎么样。】

凤姐的这番话，正是当年秦可卿归天时托梦给她所嘱咐的事。那个时候，不久元春就封为贵妃，贾家正是烈火烹油，鲜花着锦之盛。凤姐就是有这个心要说，也得顾虑大家的感受。此一时彼一时，经过这几年的府上经济萧条，借着这个看母珠机会，凤姐把这个秦可卿托梦交代的事儿说了出来，合情合理严丝合缝，谁说不是一个作者写的，就是胡说八道了！

可惜，在场的人都是当做了耳旁风，继续吃吃喝喝过着“消寒会”。

这次的消寒会，巧姐出镜占了半个c位。记得我在五年前，为了融入红楼版写《女人如花花似梦——红楼十二钗初印象》里写到“土豪作家冯唐说“想生个女儿，头发顺长，肉薄心窄，眼神忧郁。用牛奶，豆浆，米汤和可口可乐浇灌，一二十年后长成祸水。”可是在重男轻女的红楼时代，琏二爷和凤姐儿却一心的想生个儿子！ 有这种思想在作祟，他们对独生女巧姐没有足够的重视，使的她始终处于一种很囧的状态。”今天看，那时我的认识是片面的，就盯着贾琏个死不要脸的，女儿出痘，他不斋戒还去和多姑娘寻欢作乐，凤姐连女儿的名字也不知道给取，都好几岁了才让刘姥姥给起了个名字。从这一回看，原来，凤姐夫妇也是挺重视巧姐的教育问题的，让她跟着奶妈学识字，又学做女工针线活。

书里没有描写巧姐识字做针线活的具体场景，也是运用极简主义，通过巧姐和她二叔宝玉的对话，向读者介绍了她到底识了多少字看了哪本书。

在这个过程中，宝玉讲《列女传》一直被看不上后四十回的读者诟病。说什么宝玉一贯鄙视功名利禄，冷漠传统礼教，不可能大谈特谈什么三从四德，要女子们接受封建礼教所颂扬的那些守贞节行愚孝的行为。

我说，持这种腔调的人，就是没记性不顾事实的喊口号。他们忘了宝玉本来就是一个愚孝的人，他爱黛玉，可要他在心里排个座次，他早就说了除了老太太夫人才是黛玉。他并不是鄙视功名利禄，就是熊孩子逆反，讨厌被管束学习，喜欢和莺莺燕燕嬉戏而已。宝玉也不是什么心机男，他和巧姐唠嗑，谈起《列女传》，就是就书论书！某些读者把自己的思想非要强加于他，他能怎么办？

这些抨击宝玉不该谈列女传的人，他们就不看看，宝玉后面还是有话要说的。只是这个话题，到了文君红拂女那里，引起了贾母的不适，被她打断了。这个也是暗示着贾母反对男女私相授受，又和八十回前她讲掰谎记的思想前后对应，为她在宝玉婚事上择钗弃黛做了预告。可惜，宝玉到这个时候，还在期待着把另一个美女柳五儿收入房里做丫鬟，完全忘了晴雯芳官等是怎么被迫害的！就是这么个货色，指望他反封建礼教，这不是痴人说梦吗？

容不下儿女们不经父母之命媒妁之言就要在一起的，贾母王夫人等是在暗处做手脚要拆散宝黛这对小情人。司棋的母亲，是直接对和女儿有染的外甥潘又安又打又骂，不接受他做为女婿，逼得司琪和潘又安双双毙命。

而同样是私下里和宝玉偷试过云雨的袭人，这个时间段，可谓是顺风顺水。比她美的比她有才艺的，晴雯死了芳官出家了。她在怡红院里，没了对手，拿着准姨娘的工资，和宝玉朝夕相处。时不时的查宝玉的岗，劝说他要和黛玉保持距离，自己却连宝玉去上学的功夫，在家里都要嘟着嘴想他。她的这种状态，眼下没什么，要是以后真正的宝二奶奶知道了，会容得下她吗？

老曹不明写，用极简主义笔法为后来袭人被嫁给蒋玉菡做了铺垫。

以上就是本回的主要内容，本仙子把它定义为古中国式极简主义写作的代表，谁敢反对试试？

预知后事如何请看下回解读。

（本回完）

2021年11月6日

杨逍逍

看看《月亮与六便士》，是另外一种角度的极简。只关注或只表达主角有份量的人生阶段，甚至连缘起之背景都没有过多解释。

好像画龙，只画出鳞爪、部分躯干，还有尾巴，甚至连龙头都没画完整。

风小娘

来学习

简一竹

好细致，点赞！

金牌打手

不写而写。

处处写。