珠江八门：大湾区应申报为世界自然与文化遗产

童天一

    珠江水系，由西江、北江、东江和三角洲河网组成。珠江八门，是指珠江出海口的虎门、崖门、横门、蕉门、磨刀门、洪奇门、虎跳门、鸡啼门。珠江口是中国经济中心。粤港澳大湾区应将珠江八门，包括珠江三角洲所有涉及海洋文化的历史建筑、遗迹和文物，进行修整保护，一起打包申请为世界自然与文化遗产，否则它们将在大湾区快速发展中遭受“建设性破坏”。自古以来，中国就有广阔的领海。若将领海和领土一起看，珠江口就是中国陆海交汇中心，中国地理中心。

      珠江八门若成功申遗：将重塑大湾区的历史文化形象，大幅度提升大湾区宜居、宜业、宜游的吸引力。由此，我们的精神主体性会因回溯性再造而变得日益强大。

（连载）

云自在

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童天一

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童天一

3、桑园围——世界灌溉工程遗产名录

桑园围地跨佛山南海、顺德两区，是由北江、西江大堤合围而成的区域性水利工程，历史上因种植大片桑树而得名，是中国古代最大的基围水利工程。

据《南海县志》记载：桑园围在宋代徽宗年间（1101—公元1125年）始筑东、西堤，4年后再筑吉赞横基，分别分为沙头中塘围、龙江河澎围、桑园围、甘竹鸡分围。至明、清年间陆续筑保安围等14条小围。顺德县龙江段至民国初期才加高并联成围，1924年增建歌、龙江、狮颔口三座水闸后，成为一条较完整的难能可贵的园围。

桑园围入选2020年世界灌溉工程遗产名录

桑园围西樵民乐窦水闸

桑基鱼塘，池埂种桑，桑叶养蚕，蚕茧缫丝，蚕沙、蚕蛹、缫丝废水养鱼，鱼粪等泥再肥桑，构成了桑、蚕、鱼三者之间的密切关系，是真正的生态产业。在清代，“一船蚕丝去,一船白银归”，成就了世界贸易奇观。

桑园围全长68.85公里，围内面积133.75平方公里，捍卫良田1500公顷，因有不少桑树园而得名。2020年12月8日，入选2020年世界灌溉工程遗产名录。

童天一

2、七星岗古海岸遗迹

具有国际意义的七星岗古海岸遗址，形成距今有五六千年。

1937年，中山大学地理系教授吴尚时在广州河南七星岗，发现了七星岗古海岸遗迹，以及附近赤沙滘东面海蚀地形，古沙堤、古瀉潮等冲积地形。这一发现他以《十公尺海蚀台地之发现》，用中法两种文字发表在1937年5月20日《中山大学日报》上，称“海蚀与地台相交之处，高出今日之海面约10公尺”，从此吴尚时的名字被载入中国地貌学史册。

中山大学教授、中国南海文化、珠江文化专家司徒尚纪，是北大地理学博士，他说当时地形图基面比现在地形图基面低几米，七星岗遗址高程，一说为2.5-2.8米。[1]

广州河南七星岗古海岸遗址，形成距今有五六千年，高出海面2.5-2.8米

1956年，苏联地质专家戈尔什科夫两次参观七星岗遗址，初次认为是河成的，第二次同意是海成的。苏联地貌专家别列捷夫也有类似看法。

司徒尚纪说：“七星岗古海岸遗址在世界上是少见的，它比著名的意大利古海岸还要深入大陆，达100多公里，而后者的海蚀迹地离海岸只不过50公里左右。所以，七星岗古海岸遗址具有国际意义。”[2]

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[1] 司徒尚纪：《中国珠江文化简史》，2015年，中山大学出版社，553-554

[2] 司徒尚纪：《中国珠江文化简史》，2015年，中山大学出版社，555

童天一

三、珠江八门：为何要申报世界自然与文化双遗产？

为何粤港澳大湾区应将珠江八门，包括珠江三角洲所有涉及海洋文化的历史建筑、遗迹和文物，进行修整保护，一起打包申请为世界自然与文化双遗产？

因为珠江八门与珠江三角洲的地质演变，是世界地质奇观。大湾区人在珠江三角洲兴修水利、种芦积泥成田，有漫长的耕海历史，是人类沧海变为桑田的典范，沧桑巨变的典范。

1、珠江六门变八门

珠江发源于云贵高原乌蒙山系的马雄山，流经中国中西部六省区及越南北部。珠江在中国流量仅次于长江，排第二，长度在中国境内排第三。

清代时，珠江出海口只有六门入海，即东三门——虎门、蕉门和横门，西三门——磨刀门、虎跳门和崖门。近百年来，横门与蕉门间的乌珠（山名）大洋，淤成万顷沙，蕉门外移，形成新的出海口洪奇门，是为东四门。西边虎跳门和磨刀门间，淤成斗门冲缺三角洲，把海岛连陆，称鸡啼门。

珠海磨刀门东边的横琴岛，原分大、小横琴两岛。1970年代，顺德派人以围垦填海的方式造地，围垦出今日中心沟部分，大、小横琴两岛被填成一岛，即今日横琴岛。

从地图上看，珠江出海口的新门正在形成。有一天珠江将有九门或十门出海。我们应当在持续演变的珠江出海口，树立永久性的地理标志，为后人进行科学和人文研究保存证据。

童天一

云自在 发表于 2022-6-21 16:04
感觉您在表述上还是有所不同。
佛教中国化完成的标志，并不是说只有到六祖这儿才完成，只是说六祖坛经这 ...

我从未否定佛教中国化是一个过程。
而且经过很长时间，到了六祖那里，才有真正中国式的佛教。

以后中国式的佛教还继续发展，影响日本等诸多国家。
围绕《六祖坛经》作者是谁，中日学者有过非常著名的争论。
我感觉老兄对佛教史和禅宗不太了解。

云自在

童天一 发表于 2022-6-21 10:45
对啊！

我主文就是这个意思。

感觉您在表述上还是有所不同。
佛教中国化完成的标志，并不是说只有到六祖这儿才完成，只是说六祖坛经这本书的出现有了佛教中国化完成的标志。
我前面留言的意思也是说，佛教中国化是有一个过程。
因为禅宗讲究顿悟、不立文字、直指人心，所以经书就少了。

童天一

云自在 发表于 2022-6-21 08:20
佛教在中国的发展历程
印度的佛教，传到中国，变成中国的佛教，这称为“佛教的中国化”。
具体过程为：

对啊！

我主文就是这个意思。

我去过河南白马寺——位于河南省洛阳市，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”（释教发源地）和“祖庭”（祖师之庭）。

云自在

佛教在中国的发展历程
印度的佛教，传到中国，变成中国的佛教，这称为“佛教的中国化”。
具体过程为：

1. 汉末佛教传入阶段

佛教起源于印度，在西汉末年传入中国，先后依附于流行的道术、玄学。发展缓慢，仅流行于宫廷。魏晋时学术大变，以老庄思想为骨架的玄学流行，佛经译家即用老庄学说中的概念、词来比喻佛家经典中的名词，僧肇的般若理论是佛教中国化的典型，也是对魏晋玄学的深化总结，这时的佛教活动主要是译经。
2. 东晋佛教与传统文化的冲突

东晋以后，长期战乱，佛教在中国有了广泛的传播，民间信仰日益广泛和深入。中国原有文化与印度佛教文化发生了矛盾与冲突，佛教某些理论如思辨超过了中国文化，两种文化发生冲突，以南北朝时为最激烈，有政治、经济利益，有哲学和宗教论理方面的问题，出现了北方灭佛事件。一时门派众多，互相争鸣，推动了中国文化的发展。东晋末年，佛家经典越来越多，讲经论经兴起，这是中国佛教史上的大论战。
3. 佛教在中国的鼎盛时期

佛教在中国经过四、五个世纪的流传，到隋唐后，达到了鼎盛时期，这时南北政治统一，国家经济发达，文化交流融合，佛教也随着异说求同求通的趋势，表现为出现中国化佛教——天台宗、三论宗、法相唯识宗、律宗、华严宗、密宗、净土宗、禅宗等并传播到日本、朝鲜，并在那里又产生了新的流派。至此，佛教中国化完成。禅宗六祖慧能提出“顿悟成佛”理论和《六祖坛经》的出现标志着佛教中国化的完成。

https://new.qq.com/omn/20210712/20210712A03X9600.html以上内容见于该网页

https://www.doc88.com/p-9009456752563.html?r=1
六祖慧能大师南宗禅是佛教中国化的重要标志- 道客巴巴

童天一

云自在 发表于 2022-6-20 14:42
只有六祖禅宗慧能，才是大湾区的，这话似乎没错。
佛教从古印度传到中国，慢慢在中国落地生根，有一 ...

我没有说过：“只有六祖禅宗慧能，才是大湾区的“吧？这话不对啊！

我只说过：“只有到六祖时代禅宗，才真正中国化。”了解佛教史的人，一听就明白。

童天一

云自在 发表于 2022-6-20 12:18
题目很不错，大多数内容我觉得你写的很好。
世界自然与文化遗产，大湾区这边保留得算是比较好的，你致力于 ...

谢谢！

童天一

云自在 发表于 2022-6-20 12:14
我了解的很少，一点点。
前段时间看了河西走廊，鸠摩罗什。
禅宗的东西应该有很多人写吧？我不太清楚。 ...

中国禅宗影响日本、韩国等东亚国家，早有大量的研究成果。
胡适的佛学史研究，就从中国禅宗开始的，与日本人有过著名的国际争论。

云自在

童天一 发表于 2022-6-19 22:56
早期佛教，外来色彩很浓。
只有到六祖时代禅宗，才真正中国化。
即便是在禅宗初祖达摩，仍然是西化 ...

只有六祖禅宗慧能，才是大湾区的，这话似乎没错。
佛教从古印度传到中国，慢慢在中国落地生根，有一个皇帝把佛教作为治国之教。它在印度还而消失了。

“只有到六祖时代禅宗，才真正中国化。”这一句，很突兀。

云自在

题目很不错，大多数内容我觉得你写的很好。
世界自然与文化遗产，大湾区这边保留得算是比较好的，你致力于这个事情 ，应该是很有意义的。

云自在

童天一 发表于 2022-6-20 10:40
《六祖坛经》是唯一的一部中国人写的佛经。

我了解的很少，一点点。
前段时间看了河西走廊，鸠摩罗什。
禅宗的东西应该有很多人写吧？我不太清楚。
它可能没有成书，但有一些流传。

童天一

云自在 发表于 2022-6-19 11:57
到恵能已经是六祖。

《六祖坛经》是唯一的一部中国人写的佛经。

童天一

9、第一张中文世界地图在肇庆

明万历十年（1582年），意大利传教士利马窦奉教会之命，从印度来到葡萄牙人租占的澳门，并在澳门接受了中国文化的各种训练。

1583年，利马窦随同另一位传教士罗坚明从澳门来到广州，送给当地官员一幅世界地图和一些新式器物，使广州人耳目一新。由于明朝***实行闭关政策，利马窦深感在广州传教很困难，继而选择当时两广总督驻地，政治、经济和军事重镇——珠江主干的西江下游肇庆作为传教落足点。[1]

利马窦可能乘涨潮之际，从崖门水道乘船进入西江。到达肇庆，他受到知府王泮的礼遇和支持。万历十三年（1585年），利马窦在西江边兴建了第一座天主教堂——仙花寺。教堂中厅悬挂的西文世界地图，是最早传入我国的世界地图。人们看到世界如此之大，国家如此之多，中国自称中央之国，不过仅占世界东方一角。后来利马窦接受建议，将中国放在地图中央，翻译成中文——这是世界上第一幅中文世界地图。[2]

“一位访客未经利马窦允许的情况下，私自复制了一份，并用木板刻印，于是该图很快就流传开来。”[3]

意大利传教士利马窦

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[1] 司徒尚纪：《中国珠江文化简史》，2015年，中山大学出版社，P333-334

[2] 司徒尚纪：《中国珠江文化简史》，2015年，中山大学出版社，P334

[3] 史景迁：《利马窦的记忆宫殿》，2015年，广西师范大学出版社，P133

童天一

云自在 发表于 2022-6-19 11:57
到恵能已经是六祖。

中国佛教主要有八宗。
一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗——如去西天取经的唐玄奘，
三是天台宗又名法华宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，
六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。

这里的六祖，是指禅宗六祖慧能。

童天一

云自在 发表于 2022-6-19 11:57
佛教的中国化，是一个长期的过程，不能独拿大湾区来说？
佛教从河西走廊传入中国。

早期佛教，外来色彩很浓。
只有到六祖时代禅宗，才真正中国化。
即便是在禅宗初祖达摩，仍然是西化的。
欢迎讨论。

云自在

到恵能已经是六祖。

云自在

童天一 发表于 2022-6-11 10:35
惠能真身像

佛教的中国化，是一个长期的过程，不能独拿大湾区来说？
佛教从河西走廊传入中国。

童天一

8、澳门创办中国及远东第一所大学

1513年香港屯门海战失败，葡萄牙人并不甘心，想尽办法在大湾区滞留下来。1553年，葡萄牙人开始在澳门居住。1557年，葡萄牙人向明朝求得澳门居住权，但明朝***仍在此设官府管辖。1887年12月1日，葡萄牙正式通过外交文书手续租占澳门。

1579年，葡萄牙人在澳门大炮台山开设一所小学，称圣保禄公学，招收长期定居当地的外国儿童。1582年，公学迁到今天的大三巴牌坊处，学生有200人。

1594年，大三巴牌坊的圣保禄公学升级为圣保禄学院，这是澳门第一所大学，也是中国以及远东国家第一所西式大学。它比日本东京大学的创办（1877年）早283年，比中国内地最早创办的上海圣约翰大学（1879年）早285年。[1]

1594年澳门大三巴牌坊的圣保禄学院，曾是中国及远东地区第一所大学

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[1] 黄伟宗、司徒尚纪：《中国珠江文化史》（下），2010年，广东教育出版社，P1287-1288

童天一

7、横门的孙中山，终结了中国两千年的帝制

       你若乘坐小船从横门旁边的大溪进去，很快就来到了翠亨村。

       1866年11月12日，这里诞生了一位叫孙文的人，组织过至少10次起义，唤醒国人，推翻了清王朝，终结了中国两千年的封建帝制。中山市翠亨村的孙中山故居纪念馆，先后被评为国家一级博物馆、国家AAAAA级旅游景区，入选《全国红色旅游景点景区名录》，以及第一批全国中小学生研学实践教育基地。

孙中山与宋庆龄

      中山市马安村的横门，抗日时曾有两次著名的横门保卫战。2006年6月，战场遗址被核定为中山市革命遗址、中山市党史教育基地。2010年6月，在横门大桥侧、临海工业园路口旁，树起了横门保卫战纪念碑。

（未完待续）

童天一

6、蕉门水道到南海康有为故居

你若从蕉门水道进入顺德水道，再转官山涌，到银河后，可以看到佛山南海区丹灶苏村的康有为故居。光绪二十一年（1895年），康有为和弟子梁启超得知丧权辱国的《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。

他们的多次上书终于被光绪看到，并采纳。1898年6月11日（光绪二十四年），康有为、梁启超领导的戊戌变法开始了，史称百日维新。这是中国近代史上一次重要的政治改良运动，也是一次思想启蒙运动。爱国救亡的戊戌变法虽然失败了，却大大促进了人们的思想解放，推动中国近代社会的进步。

戊戌变法时的光绪皇帝与康有为及弟子梁启超

蕉门水道边有一个蕉门村，位于黄阁镇的东南、大山乸脚下，三面环山，面临蕉门河，是一个拥有八百多年历史的古村庄。这里不仅有全国重点文物保护单位的蕉门炮台，还有纪念元、明年间抗击海盗获胜的得胜里门楼，有建于明代的雷涧古庙与华光庙。

童天一

尤美 发表于 2022-6-17 01:17
建设与文物保护，为何不能协调？
——————
所谓协调，不就是双方让步折中么？

那是典型的破坏文物。
炮台位置与角度，有重要的军事文物价值。

尤美

童天一 发表于 2022-6-13 11:23
2、中国近代史从虎门开始
鸦片战争前，珠江口岸出口的茶叶、丝绸、瓷器等奢侈品在欧洲市场深受欢迎，大 ...

建设与文物保护，为何不能协调？
——————
所谓协调，不就是双方让步折中么？
炮台移位保留，算是折中吧～
只顾一头就不叫协调了。

童天一

5、屯门海战，中国第一次战胜西方殖民者

虎门出海口的伶仃洋东岸，是深圳南山区的南头古城，又称“新安故城”。自东晋咸和六年（331年）设置东官郡起，已有近1700年的历史，是历代岭南沿海地区的行政管理中心、海防要塞、海上交通和对外贸易的集散地，是深圳特区成立前宝安县***所在地，被誉为“深港历史文化之根”“粤东首府、港澳源头”，是深圳城市的原点。

深圳南头古城，有近1700年的历史，曾是屯门海战的指挥部

       中国第一次抗击并战胜西方殖民者的屯门海战，就是在南头古城指挥的。

       明正德八年（1513年），葡萄牙海盗商船开始侵占香港屯门，并在此修筑工事，设刑场，制火器，刻石立碑以示占领。武宗正德十六年（1521年）8月，时任广东海道副使汪鋐奉命驱逐葡萄牙人，先对葡萄牙人宣诏，要求葡人尽快离去，但葡人并不理会。于是汪鋐亲率军民猛攻葡人船队。

       葡萄牙战船体形巨大，火炮射程远，命中率高，明军初战失败。汪鋐通过葡萄牙船上的中国水手，得知敌船详情，待一天南风大起，点燃装满膏油草料的小船，快速冲向葡人的大船。葡人船大，转动避险缓慢，无法躲开火船进攻，很快燃烧了起来。葡人大乱之际，汪鋐命军士跃上敌船厮杀，大败葡人，收回被葡人盘踞的香港屯门。

     明朝的屯门海战，中国第一次抗击并战胜了西方殖民主义者。

童天一

4、文天祥在伶仃洋青史留名

虎门出海口的伶仃洋，被港珠澳大桥一分为二：内伶仃洋与外伶仃洋。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是南宋信国公文天祥《过零丁洋》中的著名诗句。那时宋军和少帝赵昺在崖门被困，文天祥又因叛徒出卖，在五坡岭被俘，被移上海船，经珠江口零丁洋，元军要他写信劝降张世杰、陆秀夫，文天祥于是作《过零丁洋》明志：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

珠江出海口外伶仃洋的桂山岛，有一尊文天祥雄伟的雕像，供人敬仰。

文天祥在珠江口伶仃洋——留取丹心照汗青

童天一

3、崖门海战，宋元划时代最后一战

崖门屹立于南海与新会银洲湖之间，东有崖山，西有汤瓶山对峙，延伸入海，就像一对半开半掩的大门，故称崖门。南宋最后一个皇帝在崖山建立行都。1279年元兵包围崖山，南宋名将张世杰指挥战船，在银洲湖与元军大战。元军火攻连环的宋船，宋军大败，浮尸十万。丞相陆秀夫驱妻儿投海后，怀揣玉玺，身负8岁的宋少帝赵昺，壮烈投海，宋朝最后覆亡。

划时代的崖门，应当申报为世界文化遗产。

宋元最后一战崖门海战失败，南宋十万军民壮烈跳海