珠江八门：大湾区应申报为世界自然与文化遗产

云自在

童天一 发表于 2022-6-11 10:35
惠能真身像

佛教的中国化，是一个长期的过程，不能独拿大湾区来说？
佛教从河西走廊传入中国。

云自在

到恵能已经是六祖。

童天一

云自在 发表于 2022-6-19 11:57
佛教的中国化，是一个长期的过程，不能独拿大湾区来说？
佛教从河西走廊传入中国。

早期佛教，外来色彩很浓。
只有到六祖时代禅宗，才真正中国化。
即便是在禅宗初祖达摩，仍然是西化的。
欢迎讨论。

童天一

云自在 发表于 2022-6-19 11:57
到恵能已经是六祖。

中国佛教主要有八宗。
一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗——如去西天取经的唐玄奘，
三是天台宗又名法华宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，
六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。

这里的六祖，是指禅宗六祖慧能。

童天一

9、第一张中文世界地图在肇庆

明万历十年（1582年），意大利传教士利马窦奉教会之命，从印度来到葡萄牙人租占的澳门，并在澳门接受了中国文化的各种训练。

1583年，利马窦随同另一位传教士罗坚明从澳门来到广州，送给当地官员一幅世界地图和一些新式器物，使广州人耳目一新。由于明朝***实行闭关政策，利马窦深感在广州传教很困难，继而选择当时两广总督驻地，政治、经济和军事重镇——珠江主干的西江下游肇庆作为传教落足点。[1]

利马窦可能乘涨潮之际，从崖门水道乘船进入西江。到达肇庆，他受到知府王泮的礼遇和支持。万历十三年（1585年），利马窦在西江边兴建了第一座天主教堂——仙花寺。教堂中厅悬挂的西文世界地图，是最早传入我国的世界地图。人们看到世界如此之大，国家如此之多，中国自称中央之国，不过仅占世界东方一角。后来利马窦接受建议，将中国放在地图中央，翻译成中文——这是世界上第一幅中文世界地图。[2]

“一位访客未经利马窦允许的情况下，私自复制了一份，并用木板刻印，于是该图很快就流传开来。”[3]

意大利传教士利马窦

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[1] 司徒尚纪：《中国珠江文化简史》，2015年，中山大学出版社，P333-334

[2] 司徒尚纪：《中国珠江文化简史》，2015年，中山大学出版社，P334

[3] 史景迁：《利马窦的记忆宫殿》，2015年，广西师范大学出版社，P133

童天一

云自在 发表于 2022-6-19 11:57
到恵能已经是六祖。

《六祖坛经》是唯一的一部中国人写的佛经。

云自在

童天一 发表于 2022-6-20 10:40
《六祖坛经》是唯一的一部中国人写的佛经。

我了解的很少，一点点。
前段时间看了河西走廊，鸠摩罗什。
禅宗的东西应该有很多人写吧？我不太清楚。
它可能没有成书，但有一些流传。

云自在

题目很不错，大多数内容我觉得你写的很好。
世界自然与文化遗产，大湾区这边保留得算是比较好的，你致力于这个事情 ，应该是很有意义的。

云自在

童天一 发表于 2022-6-19 22:56
早期佛教，外来色彩很浓。
只有到六祖时代禅宗，才真正中国化。
即便是在禅宗初祖达摩，仍然是西化 ...

只有六祖禅宗慧能，才是大湾区的，这话似乎没错。
佛教从古印度传到中国，慢慢在中国落地生根，有一个皇帝把佛教作为治国之教。它在印度还而消失了。

“只有到六祖时代禅宗，才真正中国化。”这一句，很突兀。

童天一

云自在 发表于 2022-6-20 12:14
我了解的很少，一点点。
前段时间看了河西走廊，鸠摩罗什。
禅宗的东西应该有很多人写吧？我不太清楚。 ...

中国禅宗影响日本、韩国等东亚国家，早有大量的研究成果。
胡适的佛学史研究，就从中国禅宗开始的，与日本人有过著名的国际争论。

童天一

云自在 发表于 2022-6-20 12:18
题目很不错，大多数内容我觉得你写的很好。
世界自然与文化遗产，大湾区这边保留得算是比较好的，你致力于 ...

谢谢！

童天一

云自在 发表于 2022-6-20 14:42
只有六祖禅宗慧能，才是大湾区的，这话似乎没错。
佛教从古印度传到中国，慢慢在中国落地生根，有一 ...

我没有说过：“只有六祖禅宗慧能，才是大湾区的“吧？这话不对啊！

我只说过：“只有到六祖时代禅宗，才真正中国化。”了解佛教史的人，一听就明白。

云自在

佛教在中国的发展历程
印度的佛教，传到中国，变成中国的佛教，这称为“佛教的中国化”。
具体过程为：

1. 汉末佛教传入阶段

佛教起源于印度，在西汉末年传入中国，先后依附于流行的道术、玄学。发展缓慢，仅流行于宫廷。魏晋时学术大变，以老庄思想为骨架的玄学流行，佛经译家即用老庄学说中的概念、词来比喻佛家经典中的名词，僧肇的般若理论是佛教中国化的典型，也是对魏晋玄学的深化总结，这时的佛教活动主要是译经。
2. 东晋佛教与传统文化的冲突

东晋以后，长期战乱，佛教在中国有了广泛的传播，民间信仰日益广泛和深入。中国原有文化与印度佛教文化发生了矛盾与冲突，佛教某些理论如思辨超过了中国文化，两种文化发生冲突，以南北朝时为最激烈，有政治、经济利益，有哲学和宗教论理方面的问题，出现了北方灭佛事件。一时门派众多，互相争鸣，推动了中国文化的发展。东晋末年，佛家经典越来越多，讲经论经兴起，这是中国佛教史上的大论战。
3. 佛教在中国的鼎盛时期

佛教在中国经过四、五个世纪的流传，到隋唐后，达到了鼎盛时期，这时南北政治统一，国家经济发达，文化交流融合，佛教也随着异说求同求通的趋势，表现为出现中国化佛教——天台宗、三论宗、法相唯识宗、律宗、华严宗、密宗、净土宗、禅宗等并传播到日本、朝鲜，并在那里又产生了新的流派。至此，佛教中国化完成。禅宗六祖慧能提出“顿悟成佛”理论和《六祖坛经》的出现标志着佛教中国化的完成。

https://new.qq.com/omn/20210712/20210712A03X9600.html以上内容见于该网页

https://www.doc88.com/p-9009456752563.html?r=1
六祖慧能大师南宗禅是佛教中国化的重要标志- 道客巴巴

童天一

云自在 发表于 2022-6-21 08:20
佛教在中国的发展历程
印度的佛教，传到中国，变成中国的佛教，这称为“佛教的中国化”。
具体过程为：

对啊！

我主文就是这个意思。

我去过河南白马寺——位于河南省洛阳市，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”（释教发源地）和“祖庭”（祖师之庭）。

云自在

童天一 发表于 2022-6-21 10:45
对啊！

我主文就是这个意思。

感觉您在表述上还是有所不同。
佛教中国化完成的标志，并不是说只有到六祖这儿才完成，只是说六祖坛经这本书的出现有了佛教中国化完成的标志。
我前面留言的意思也是说，佛教中国化是有一个过程。
因为禅宗讲究顿悟、不立文字、直指人心，所以经书就少了。

童天一

云自在 发表于 2022-6-21 16:04
感觉您在表述上还是有所不同。
佛教中国化完成的标志，并不是说只有到六祖这儿才完成，只是说六祖坛经这 ...

我从未否定佛教中国化是一个过程。
而且经过很长时间，到了六祖那里，才有真正中国式的佛教。

以后中国式的佛教还继续发展，影响日本等诸多国家。
围绕《六祖坛经》作者是谁，中日学者有过非常著名的争论。
我感觉老兄对佛教史和禅宗不太了解。

童天一

三、珠江八门：为何要申报世界自然与文化双遗产？

为何粤港澳大湾区应将珠江八门，包括珠江三角洲所有涉及海洋文化的历史建筑、遗迹和文物，进行修整保护，一起打包申请为世界自然与文化双遗产？

因为珠江八门与珠江三角洲的地质演变，是世界地质奇观。大湾区人在珠江三角洲兴修水利、种芦积泥成田，有漫长的耕海历史，是人类沧海变为桑田的典范，沧桑巨变的典范。

1、珠江六门变八门

珠江发源于云贵高原乌蒙山系的马雄山，流经中国中西部六省区及越南北部。珠江在中国流量仅次于长江，排第二，长度在中国境内排第三。

清代时，珠江出海口只有六门入海，即东三门——虎门、蕉门和横门，西三门——磨刀门、虎跳门和崖门。近百年来，横门与蕉门间的乌珠（山名）大洋，淤成万顷沙，蕉门外移，形成新的出海口洪奇门，是为东四门。西边虎跳门和磨刀门间，淤成斗门冲缺三角洲，把海岛连陆，称鸡啼门。

珠海磨刀门东边的横琴岛，原分大、小横琴两岛。1970年代，顺德派人以围垦填海的方式造地，围垦出今日中心沟部分，大、小横琴两岛被填成一岛，即今日横琴岛。

从地图上看，珠江出海口的新门正在形成。有一天珠江将有九门或十门出海。我们应当在持续演变的珠江出海口，树立永久性的地理标志，为后人进行科学和人文研究保存证据。

童天一

2、七星岗古海岸遗迹

具有国际意义的七星岗古海岸遗址，形成距今有五六千年。

1937年，中山大学地理系教授吴尚时在广州河南七星岗，发现了七星岗古海岸遗迹，以及附近赤沙滘东面海蚀地形，古沙堤、古瀉潮等冲积地形。这一发现他以《十公尺海蚀台地之发现》，用中法两种文字发表在1937年5月20日《中山大学日报》上，称“海蚀与地台相交之处，高出今日之海面约10公尺”，从此吴尚时的名字被载入中国地貌学史册。

中山大学教授、中国南海文化、珠江文化专家司徒尚纪，是北大地理学博士，他说当时地形图基面比现在地形图基面低几米，七星岗遗址高程，一说为2.5-2.8米。[1]

广州河南七星岗古海岸遗址，形成距今有五六千年，高出海面2.5-2.8米

1956年，苏联地质专家戈尔什科夫两次参观七星岗遗址，初次认为是河成的，第二次同意是海成的。苏联地貌专家别列捷夫也有类似看法。

司徒尚纪说：“七星岗古海岸遗址在世界上是少见的，它比著名的意大利古海岸还要深入大陆，达100多公里，而后者的海蚀迹地离海岸只不过50公里左右。所以，七星岗古海岸遗址具有国际意义。”[2]

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[1] 司徒尚纪：《中国珠江文化简史》，2015年，中山大学出版社，553-554

[2] 司徒尚纪：《中国珠江文化简史》，2015年，中山大学出版社，555

童天一

3、桑园围——世界灌溉工程遗产名录

桑园围地跨佛山南海、顺德两区，是由北江、西江大堤合围而成的区域性水利工程，历史上因种植大片桑树而得名，是中国古代最大的基围水利工程。

据《南海县志》记载：桑园围在宋代徽宗年间（1101—公元1125年）始筑东、西堤，4年后再筑吉赞横基，分别分为沙头中塘围、龙江河澎围、桑园围、甘竹鸡分围。至明、清年间陆续筑保安围等14条小围。顺德县龙江段至民国初期才加高并联成围，1924年增建歌、龙江、狮颔口三座水闸后，成为一条较完整的难能可贵的园围。

桑园围入选2020年世界灌溉工程遗产名录

桑园围西樵民乐窦水闸

桑基鱼塘，池埂种桑，桑叶养蚕，蚕茧缫丝，蚕沙、蚕蛹、缫丝废水养鱼，鱼粪等泥再肥桑，构成了桑、蚕、鱼三者之间的密切关系，是真正的生态产业。在清代，“一船蚕丝去,一船白银归”，成就了世界贸易奇观。

桑园围全长68.85公里，围内面积133.75平方公里，捍卫良田1500公顷，因有不少桑树园而得名。2020年12月8日，入选2020年世界灌溉工程遗产名录。

童天一

提上来，请@孤鸿野鹤 指正！

云自在

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