读万卷书，行万里路——略论认知差异的形成

杨逍逍

      读万卷书，行万里路。这是古人教人如何学习的经验，我相信这句话绝大多数网友都知道。

      但我相信，大多数朋友都会把这句话当成并列式结构，即：读万卷书和行万里路都是获取认知的手段，他们一个是理论，一个是实践。但实际上，这句话是一个递进式结构，即：先读万卷书，再行万里路，将理论与实践进行结合，让实践去验证理论，最后得到最真切的认知。

      所以，古人又说：读万卷书不如行万里路；所以，伟人说：实践是检验真理的唯一标准。

      绝大多数的书都是一点启蒙甚至是揣测，它们往往是部分的归纳以及基于个人角度的演绎。归纳的或许有道理，演绎的不一定有道理。其次，绝大多数的作者，包括所有的哲学家、思想家，他们大多数不是身体力行的实践者，而只是敏于观察但疏于验证的思考者。我们就不说哲学，就说亚里士多德的一些物理学结论，很多通过简单的试验就能够给与推翻。然后，你就信吗？

      所以，想提高自己的认知，最应该的是多向实践者学习，多在现实中观察与实践。如果一贯的照本念经，那么本质上你并没有学到什么，就好像你看了一些武术动作但从来不练习一样——这叫学习吗？如果这是学习，这也太简单了，买一本《相对论》你就是世界上最牛逼的科学家了。是吧？况且，时过境迁，你所看到的的或许早已落伍了。

      最近看我霸妹、海盗等跟高隐、老独、老丑辩论，看的头疼。高隐读了几本哲学书，自有皿煮滚瓜烂熟；老独信奉老庄，无为而治小国寡民；老丑抛出个奴才的词汇——但至今没有给这个词下个准确的定义和举例，这些全特么的是嘴炮和概念！

      高隐跟老独是根本没走过万里路的人，按韩寒的话说：“你连世界都没有观过，又哪来的世界观？”老丑是走了万里路但只记得开头那三千公里，真的，歪着脚了，记着了。

      真想了解社会，真想找到认知事物的办法和捷径，真实的提高认知，请别太固执于那些半吊子文人、哲人的书本。说起来简单，做起来很难，所以都他么的去著书立说了。赵普说：半部《论语》治天下。卧槽，没读过论语的皇帝是咋治理天下的？孔子写了整部《论语》，鲁国还不是个小鲁？老子，那么牛逼，治大国如烹小鲜，结果弃官归隐了。为什么？我想，大概是因为他搞不定国王，不听他的话啊。哈哈，一个人都搞不定，你还治什么大国啊？

      你病了，就要听真正的医生；你想盖房，就要请教工程师；这是对专业的尊重，也是正确的方向。你想搞清楚社会，去问半吊子学者、哲学家、思想家？你需要请教的是专业的社会学家。幸好，这个世界上，有人替你看了万卷书，有人走了万里路，还能把体验总结和书写下来。

      我下面说的话，有些网友可能会当成笑话。无所谓。没事了多看看《毛泽东选集》，看看《星星之火可以燎原》、《中国社会各阶级的分析》、《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》等，看这些作品比看各种所谓哲学名著及《论语》《道德经》等强太多了。其它书籍顶多教你一些概念和思想，而这些教给你的是具体的思考方式与解决方法。

      每一个字里都饱含了多少生命与血泪，艰辛与苦难？那支大笔秉承的不是一个人的思想而是几十年来、上百万人的实践与付出。你没走过万里路，就听听万里行者的说法吧。

杨逍逍

四手 发表于 2022-6-8 00:13
有些从实践中总结经验，有些从思考中总结经验，这句话没错，我就是后者。
如果按照你的想法，那么我们必须 ...

跟强权没有关系，别觉得提到了毛泽东就是在说强权。说的是认知社会、解决问题的方式。蒋介石还看毛选呢，是不？

也不是在否定思考的价值，而是说，想要深入了解、分析、解决社会问题，要向社会学家、实践家学习。是不？向老子学习国家治理？向哲学家请教社会问题的解决方式？毛泽东学马列，结果走的还是中国特色的社会主义。是不？列宁也是个实践家呢，相对中国社会，马列跟毛选哪个更具价值？

另外，所有思考的结果都需要验证。伽利略的日心说就是错误的么。是不？还有，中国历来著名的政治家，多数都是知识分子。

杨逍逍

间接经验也是指经过前人实践验证明的经验。但对于很多事情，还需要自己实践。小马过河的故事，听从共产国际王明左倾导致差点失败的例子。

书上的东西不能全信，尽信书不如无书。有些人读了些书，自以为明晰了道理，其实千差万别。因为书只是别人的想法，且很多是未经过实践检验的想法，或者是经过实践但不一定适合自己的方法。我说的是对认知的探索、积累方式，跟接触不接触社会没关系。分析社会只是应用场景之一。

《冬夜读书示子聿》
（南宋）陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。