庄子迹

风吹锦衣印梨花

徐公孰 发表于 2022-5-27 11:24
无已，也通，有些远。

无己，最贴近整篇文章的意思。

爱人到极致处就完全没有自己了，这个能说通……^_^

徐公孰

风吹锦衣印梨花 发表于 2022-5-27 11:26
爱人到极致处就完全没有自己了，这个能说通……^_^

圣人不自私自己，所以也就是爱人。

你说的和我刚刚说的这句，一正一反。按照庄周的意见，不应该存在"爱人爱到极致"，爱人，庄子说那是害人。人世间一切争斗起源于爱。爱这一个，另一个就说是偏心眼儿，于是起争端。

圣人，不刻意爱谁，只是做到无己，于是人人觉得有爱。

风吹锦衣印梨花

徐公孰 发表于 2022-5-27 11:37
圣人不自私自己，所以也就是爱人。

你说的和我刚刚说的这句，一正一反。按照庄周的意见，不应该 ...

徐公说到巅毫妙处了，正是要守护住本心道元，三教合一都说的这个倒垂宝葫芦。表情：会心一笑^_^

徐公孰

《田子方》

此篇论内性如何待外物。笔意比杂篇婉转。



1°   "缘而葆真，清而容物。物无道，正容以悟之， 使人之意也消。"

"物无道"＝无物无道。漏一"无"字，义不通。详《知北游》：东郭子问于庄子曰："所谓道，恶乎在？"庄子曰：“无所不在……无乎逃物。至道若是，大言亦然。"

2°  尝为汝议乎 其将：至阴肃肃，至阳赫赫。肃肃出乎天，赫赫发乎地。两者交通成 和而物生焉，或为之纪而莫见其形。消息满虚，一晦一明，日改月化 ，日有所为而莫见其功。

"尝为汝议乎其将至，阴肃肃，阳赫赫。"  "将至"是一个词组，不能分开。《知北游》里有两句话

颜回曰："回尝闻诸夫子曰：‘无有所将，无有所迎。’……"

"不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。"


3°  ""日出东方而入于西极，万物莫不比方。"

比方＝比傍＝依靠。

徐公孰

   

徐公孰

   

风吹锦衣印梨花

这只雀是啥名？

徐公孰

风吹锦衣印梨花 发表于 2022-5-28 13:53
这只雀是啥名？

喜鹊。

你是江南人啊？江南没有喜鹊。北方多见。

风吹锦衣印梨花

徐公孰 发表于 2022-5-28 13:54
喜鹊。

你是江南人啊？江南没有喜鹊。北方多见。

哦，是喜鹊！来看这一只

风吹锦衣印梨花

徐公孰 发表于 2022-5-28 13:54
喜鹊。

你是江南人啊？江南没有喜鹊。北方多见。

这个也是喜鹊

徐公孰

风吹锦衣印梨花 发表于 2022-5-28 14:18
这个也是喜鹊

这只喜鹊就在黄河边上不大的一片地方才有，背上的蓝在别的地方不会有。

风吹锦衣印梨花

徐公孰 发表于 2022-5-28 14:41
这只喜鹊就在黄河边上不大的一片地方才有，背上的蓝在别的地方不会有。

徐公对此有研究啊！

风吹锦衣印梨花

故圣人法天贵真，不拘于俗。
当个真人好…

风吹锦衣印梨花

  "今已为物也，欲复归根，不亦难乎。"

朴散为器也。

如此以来，如何归朴抱朴呢？

徐公孰

风吹锦衣印梨花 发表于 2022-5-28 15:59
"今已为物也，欲复归根，不亦难乎。"

朴散为器也。

比较难说。庄子一直在讲这个。如果用最简短的话说，那就是两个字，

一个是   求全。这是外篇的主旨

一个是   求真。这是内篇的主旨。

……对，道教里的  全真教，就是这两个字。

风吹锦衣印梨花

徐公孰 发表于 2022-5-28 16:58
比较难说。庄子一直在讲这个。如果用最简短的话说，那就是两个字，

一个是   求全。这是外篇的 ...

全真教伟大，张三丰？

徐公孰

风吹锦衣印梨花 发表于 2022-5-28 17:35
全真教伟大，张三丰？

我对道教不了解。

张三丰是道教的，但是他派系源流是从茅山道士传过去的，茅山道士是 上清 派，到张三丰这一代成为 武当派，好像 偏重一个  全  字。

全真教主要代表是 丘处机，崂山道士。他们讲  全  真  两个字。

风吹锦衣印梨花

徐公孰 发表于 2022-5-28 17:54
我对道教不了解。

张三丰是道教的，但是他派系源流是从茅山道士传过去的，茅山道士是 上清 派，到 ...

好像古墓派也是全真教支流，全真剑法不错……

风吹锦衣印梨花

   "媒媒晦晦，无心而不可与谋。"
这句啥意思？

徐公孰

风吹锦衣印梨花 发表于 2022-5-28 18:03
"媒媒晦晦，无心而不可与谋。"
这句啥意思？

"媒媒晦晦"，迷迷糊糊的样子，大智若愚。这四个字修饰"无心"，心不在心上。




"无心而不可与谋"，对世间琐事不上心，别人没法跟他扯八卦。




总起来说，这个人已经脱离低级趣味了。

风吹锦衣印梨花

徐公孰 发表于 2022-5-28 18:10
"媒媒晦晦"，迷迷糊糊的样子，大智若愚。这四个字修饰"无心"，心不在心上。

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原来是褒意，我原来理解成贬义了……^_^

风吹锦衣印梨花

"圣人达绸缪，周尽一体矣，而不知其然，性也。
从这句话看，圣人好像是天生的。我想问一下，圣人可以后天学习而达到吗？

徐公孰

风吹锦衣印梨花 发表于 2022-5-28 18:29
"圣人达绸缪，周尽一体矣，而不知其然，性也。
从这句话看，圣人好像是天生的。我想问一下，圣人可以后天 ...

庄子笔下的真人，至人，都是下苦功夫熬出来的。

风吹锦衣印梨花

徐公孰 发表于 2022-5-28 18:33
庄子笔下的真人，至人，都是下苦功夫熬出来的。

哦，后天可学，这样普通人就有机会了……

风吹锦衣印梨花

婴儿生，无硕师而能言，与能言者处也。
这句？

徐公孰

风吹锦衣印梨花 发表于 2022-5-28 18:49
婴儿生，无硕师而能言，与能言者处也。
这句？

"虽有至知，万人谋之。
鱼不畏网而畏鹈鹕。
婴儿生，无硕师而能言，与能言者处也。"

庄子接连用了三个日常生活常见的实际例子，说明"小知"与"大 知" 的两难窘境。

婴儿天性接近真人接近圣人，但是他或者她生下来没有老师也学会说话，因为天天跟会说话的人呆在一起。

鱼，不害怕渔网，却害怕满江湖的鱼鹰。

真人有大智慧，却难敌七嘴八舌的八卦。

如果你是庄子，面对这种分裂的窘境，会怎么办？

风吹锦衣印梨花

徐公孰 发表于 2022-5-28 19:16
"虽有至知，万人谋之。
鱼不畏网而畏鹈鹕。
婴儿生，无硕师而能言，与能言者处也。"

我若是庄子，就复归于婴儿，守柔曰强……

风吹锦衣印梨花

"缘而葆真，清而容物。物无道，正容以悟之， 使人之意也消。"
这句话是可以对付小人的心经吗？

徐公孰

风吹锦衣印梨花 发表于 2022-5-28 19:23
"缘而葆真，清而容物。物无道，正容以悟之， 使人之意也消。"
这句话是可以对付小人的心经吗？

不是。庄子不论小人。小人君子是孔子言论体系里的话。

这句话是庄子里真人的处世风格。

"使人之意也消"，就是说，每个人都有其天性，不要因为自己有局限的天性而容不下别人。

风吹锦衣印梨花

徐公孰 发表于 2022-5-29 06:49
不是。庄子不论小人。小人君子是孔子言论体系里的话。

这句话是庄子里真人的处世风格。

哦，说的是要有容人之量！不错，谢谢指点，美人徐公早上好