衣赐履解读《资治通鉴》之战国时代

衣赐履

40邯郸保卫战之毛遂自荐

秦攻邯郸

前259年九月，秦国五大夫（秦官第十二级）王陵，率军攻击赵国。白起生病，未能领军。

前258年正月，王陵攻击邯郸，失利（秦再次发动战争，是在秋收之后，从前259年九月到前258年正月，用了四五个月时间，大军兵临邯郸城下）。秦昭襄王嬴稷大举增援，不能取胜。此时，白起病愈，嬴稷打算让他接替王陵。白起说，邯郸确实不易攻下，而各国救兵随时都能抵达。那几个国家对咱们怨恨已久。咱虽然在长平大获全胜，但将士死伤过半，国内空虚，再长途跋涉去攻击别人的国都，此时，如果赵国积极抵抗，其他国家外线包围，秦军必然大败。嬴稷发觉白起不听招呼，又让应侯范睢去劝说。但白起始终以病坚决推辞，于是嬴稷只得派王龁去接替王陵。

衣赐履说：前260年九月，白起取得长平之战的胜利，打算直接攻击邯郸，后被嬴稷、范雎阻止。到了前258年，嬴稷数次督促白起领军攻打邯郸，白起一直到死都没有答应。白起不答应有两个原因，一是和嬴稷赌一口气；二是他认为确实打不下来。如果真的打不下来，我们有理由相信，在前260年时，可以挟长平之战的胜利，一鼓作气拿下邯郸，且当时各国还没有派出援军，赵国被灭的可能性很大。不过呢，秦军的粮食能不能跟得上，不好说。总之呢，嬴稷和白起都不是傻子，嬴稷是站在国君的角度看问题，白起是站在打仗的角度看问题，各有各的道理，呵呵。

毛遂自荐

在秦军的强大压力下，赵孝成王赵丹派平原君赵胜到楚国去求救，赵胜打算在门客中挑二十个人一起前往，但只挑出十九个，最后一个挑不出来。这时有个叫毛遂的人对赵胜说，我可以跟随君上前往（以前只知道毛遂自荐和脱颖而出这两个成语是出自这个故事，这次读史，才知道毛遂去楚国的真正原因）。

赵胜说，一个人才，就像布袋中的锥子，锥尖立即能露出来。如今毛先生你到我这里已经三年，从来没听说先生有什么过人之处，怎么带你去呢？

毛遂说，靠！那是我的问题吗？你从来没给过我机会啊！今天，不过是请你把我放到布袋里而已！如果早把我放进去，我早就把布袋扎出大窟窿来了，岂止是露出个锥尖呢！

赵胜虽然觉得毛遂是在吹牛逼，但没人可用，就带他同行（赵胜三千门客，挑不出二十个人来，不知道养的都是什么客，呵呵）。赵胜到了楚国，见到楚考烈王芈完，重述合纵战略，从早上谈到中午，芈完犹豫不决。站在台阶下的毛遂手按宝剑，冲到赵胜面前，说，合纵抗秦无非“利害”二字，从日出谈到现在还不能决断，是什么原因？

芈完大怒，对毛遂道，你算哪根儿葱？我和你主人说话，轮得到你插嘴吗？给我滚下去！

毛遂手按剑柄，上前几步，说，大王，现在咱们相距不到十步，你卫士再多也没用，我随时可以要了你的性命。在我的主人面前，你为什么喝斥我？我毛遂听说商汤以七十里地方为开端，最终称王天下；周文王以一百里土地起家，使诸侯臣服。他们难道是仗着兵多将广、人多势众吗？只不过是顺应历史大势、振奋扬威而已。现在楚国有五千里土地，军士不下百万，这是称霸的资本。以楚国的强大，各国都难以抵挡。白起，不过是个小人物，带着几万兵，兴师动众与楚国作战，一战就夺去鄢城（湖北省宜城县南）、郢都（楚故都，湖北省江陵县）两城，再战便火烧夷陵（湖北省宜昌市），三战已将楚国宗庙平毁，侮辱楚王祖先，这是百世难解的仇怨，连赵国都替你羞愧，而大王却不以为难堪。现在提倡联合抗秦，实在是为了楚国，不是为赵国啊（毛遂这几句话说的，实在让人不能忍受）！在我的主人在面前，你还好意思喝斥我？

芈完说，先生说得是，我愿意以全国的力量与你们合作。

毛遂说，合纵抗秦的事定了吗？

芈完说，就这么定了。

毛遂便对芈完左右随从说，取鸡、狗、马的血来！（结盟时，因身份不同，用的血也不相同。天子国王用牛血、马血，封国国君用狗血、猪血，大夫以下用鸡血。）

之后，毛遂举起铜盘跪着上前对楚王说，请大王歃血宣誓订立同盟，其次是我的主人，再次是我。于是在宫殿之上，歃血为盟（歃读如煞，歃血，把血涂到嘴唇上，表示饮到肚子里，神明共鉴，永不反悔）。

毛遂左手持铜盘，右手招呼那十九个人，说，你们也来歃血宣誓吧！你们跟来跟去，还是靠着别人才办成了事情。赵胜与楚国订立盟约后回到赵国，对人说，从今后我不敢再说能识别天下人才了！

于是奉毛遂为上宾。楚国派春申君黄歇率军赴援。

衣赐履说：毛遂自荐的故事，中国人耳熟能详，恐怕小学生都知道。我们不了解当时的具体情况，但这段记录也是矛盾重重。毛遂冲进会议厅，而且带着宝剑，这是让人不解的事。渑池之会时，蔺相如逼着秦昭襄王嬴稷来一段打击乐，并没有带剑站在一旁。毛遂作为赵胜的仆从，能够参与赵楚之间的重大结盟事宜，要说不是吹牛逼，我实在有点信不过。历史的真实只能推测，在当时的情况下，赵国新败，不到一年时间，秦军又兵临邯郸，此时赵胜到楚国就是求救，合什么纵？赵国有筹码跟楚国谈合纵吗？芈完非常清楚，这次不帮赵国，一旦赵国被灭，后面很快就轮到楚国了，所以，此时，这个谈判不会艰苦，最多就是芈完耍耍牛逼，赵胜说点好话，就成了。与毛遂何干？

至于后面，签个协议，把赵胜的二十个人都叫上来喝鸡血，楚国大殿，是你们赵家班开的吗？

我不敢说毛遂这人历史上没有，但他的故事，一定另有缘由。

衣赐履

杨逍逍 发表于 2022-7-29 12:52
受教。一直以为歃血为盟是刺血喝酒呢，原来人类结盟鸡牛遭殃。

毛遂墓在河南新乡原阳县，有历史博 ...

兄台的知识面我真的是很佩服！

衣赐履

41邯郸保卫战之窃符救赵（外一篇：白起之死）

衣赐履按：战国四公子是：齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君和魏国的信陵君。读过信陵君的事迹之后，会发觉把他和那三个放在一起并称，真的是拉低了信陵君的水准。

魏国公子魏无忌，是魏安釐王魏圉（釐读如西，圉读如雨）的弟弟，被封为信陵君，为人仁义，礼贤下士，食客三千。魏国有个隐士名叫侯嬴，已经七十岁，家中贫穷，在魏都大梁任夷门（北门）守门官吏。一次，魏无忌大摆酒席，宾客坐定之后，魏无忌却吩咐准备车马，他亲自去接侯嬴。侯嬴也不含糊，破衣烂衫，毫不谦让，上车之后昂然而坐。魏无忌亲自驾车，更加恭敬。走在途中，侯嬴说，我有个哥们在闹市当屠户，请绕到他那里一下，我跟他说几句话。魏无忌驾车进了集市，侯嬴下车见到哥们朱亥，故意不咸不淡谈了好久，偶尔瞥一眼魏无忌，发现魏公子面色沉静，十分谦和，于是侯嬴告辞朱亥登车，到了魏无忌府第。魏无忌引侯嬴坐在上座，向各位宾客介绍称赞他，宾客们都很惊讶。

衣赐履说：有时候，不知道古代人评判人的标准是什么。魏无忌有三千食客，不晓得为什么对侯嬴如此不同。当然，可能是因为后面侯嬴给了他巨大帮助，所以才这么写的吧。我说，屠户里面出人才，真是如此啊，这个朱亥，又立大功了。

前258年，赵国向魏国求救，魏圉令大将晋鄙统兵十万救赵。秦昭襄王嬴稷派人对魏圉说，赵国，我肯定打下来，早晚的事儿。各国哪个敢救赵国，我打下赵国之后，下一个就收拾它！魏圉惧怕，派人告诉晋鄙停止前进，屯兵邺城（河北省临漳县南邺镇），名义上说是来救赵，实际上脚踩两边。

魏无忌是赵胜的小舅子。秦军围困赵国邯郸之后，赵胜派到魏国求救的使者有如走马灯一般，指责魏无忌说，舅子啊，我赵胜与你成为姻亲，不是因为你姐姐貌美如花，而是我仰慕你的高义，能够急人之危。现在邯郸被秦国围得水泄不通，保不齐哪天就完了，而魏国援兵裹足观望，即使你看不起我赵胜，难道不考虑你可怜的姐姐吗？

魏无忌也着急，多次请魏圉命令晋鄙出兵救赵，又派门下能说善辩的宾客百般游说，然而魏圉总是装聋作哑，不肯明示。魏无忌没办法，一发狠，聚集门下宾客百余乘车马，准备到邯郸去和秦军拼命。

他经过大梁北门时，见到侯嬴。侯嬴淡淡地说，公子您好自为之吧，我老了不能陪你前去！魏无忌离开后，走了几里路，越想越不是个滋味，我对你那么尊重，现在我去赴死，你竟然跟没事儿人似的，岂有此理！于是又转回去见侯嬴。侯嬴笑着说，我知道你就会回来！就你带着这几瓣蒜就要跟秦国人拼命去，那不是肉包子打狗吗？屁用不顶啊！魏无忌于是下车请教。侯嬴屏退左右随从悄声说道，我听说可以调遣晋鄙的兵符（柏杨先生注：调兵遣将、颁布军令，都用兵符作为信物，符是铜制的，上面铸出虎像，表示勇猛，所以也称“虎符”。把铜符从当中纵剖为二，一半交给出征的统帅，一半由国王保存，国王任何命令，都须用兵符作证，两半完全密合，才可接受），在大王卧室里，他最宠爱的如姬，有办法偷出来。我曾听说公子您为如姬报过杀父之仇，如姬表示愿意为您办事，万死不辞。公子只要一开口，就可以得到调兵的虎符，夺去晋鄙的兵权，北上救赵，赶走秦军，这是五霸的功业。

魏无忌依计行事，果然拿到了兵符。临行前，侯嬴又说，将在外，君命有所不受。如果晋鄙验过兵符仍不交出兵权，还要向魏王请示，那就坏事了。上次你见到那个屠户朱亥，是个勇士，可以与你一齐去。晋鄙如果听从，最好不过；如果不听从，直接让朱亥干掉他！

于是，魏无忌带朱亥前往邺城，晋鄙合验兵符后，怀疑说，我率领十万大军在此驻扎，而你孤身单车前来替代我，未免太儿戏了吧？朱亥二话不说，从袖中扯出四十斤重的大铁锤，一锤就把晋鄙砸碎了。魏无忌接管军队，下令说，父子两人都在军中的，父亲可以回去；兄弟两人都在军中的，哥哥可以回去；独子一个没有兄弟的，可以回去奉养父母；于是选定八万士兵，挥师邯郸。

此时，秦将王龁围攻邯郸已经一年多了，多次组织大规模攻城，损兵折将，没有成效。

前257年，而各国救兵陆续抵达，魏无忌率军在邯郸城下大破秦军，王龁败走。秦将郑安平无法突围，率领二万人投降赵国。

魏无忌不敢回国，让人把军队带走，就在赵国定居，

衣赐履说：除了楚国和魏国，没有见到其他国家是怎么派兵的，想来齐、韩也是有可能出兵的。这些都不重要，关键是信陵君魏无忌到了就行。这家伙是魏国的王室成员，带兵打仗的本事，看起来不逊于任何一个秦国大将。感觉历史总是垂青秦国，基本没有出现昏庸无道的大王，且碌碌无为者任职时间都很短，但其他国家就没有这么幸运了，比如，魏无忌如果是魏王，历史可能就要重写，天下格局不知会变成什么样子。

白起之死

王龁率军攻邯郸，一年多不克，组织了几次大规模进攻，都没有收获。白起听到消息，忍不住说，大王不听我的意见，现在怎样？嬴稷恼羞成怒，强迫白起接替王龁打邯郸，咱们的战神就是不去，宣称病势转重，不能领兵。

衣赐履说：从上次白起拒绝领兵开始，就已经为自己的坟墓开始掘土了，当“大王，现在进退不能，当初不听我的意见，我看你怎么办”这种带有幸灾乐祸的言语一出，他是想不死都不行了。倘若接受王命，取代王龁，不论胜败，都不会有好结果。没有帝王能够容忍臣子对自己的蔑视。秦昭襄王也不能。何况，老人家已经执政四十九年了！历史上无数明君，都是在执政几十年之后逐渐迷糊，昏招不断，汉武如此，唐玄宗如此，康乾亦如此。

前257年，十月，秦王免除白起官爵，贬为士兵，把他放逐到阴密（甘肃省灵台县）。

十二月，白起因病不能起程。前方王龁被联军打得满地找牙，向秦王要求增援的使节不绝于道，嬴稷急得满嘴起泡，想起白起一定在家里嘲笑他，火就不打一处来，下令白起必须出发，管你病不病，不走就干掉你。白起没办法，只好出发，出了咸阳西门十里，到达杜邮（陕西省咸阳市东北，秦咸阳西南小镇）。嬴稷和范雎等商议说，白起走时，心中不服，牢骚满腹，不可不防。于是，派人追上白起，赐宝剑一口。一代战神，接过宝剑，自裁。

衣赐履说：一般而言，武将优势在打仗，往往拙于谋身。前面的吴起，后面的韩信，都和白起是一个量级上的名将，打仗可以是多多益善，政治斗争那就差得太远了。据说，白起在自杀前，想到了坑四十万赵卒，认为是自己煞气太重，遭了报应。也许？也许！

邯郸保卫战，以秦国大败而结束。此后，秦国国力大损，二十年间没有力量再次发动类似的灭国战争，给了六国空前的发展机会。然而，秦国利用这二十年，迅速恢复了国力，而六国的君主们比着昏庸，勾心斗角，自砍栋梁，特别是像信陵君、李牧这样的杰出人才，或被疑、或被杀，令人心痛。此后，在秦王嬴政大军面前，六国摧枯拉朽，让人扼腕。

衣赐履

杨逍逍 发表于 2022-8-1 09:12
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。

杀猪屠狗之辈心思单纯，道理简单，又有勇力，再碰上智力超群的，那 ...

杨兄所言甚是

衣赐履

42信陵君沉湎酒色而死，究竟是谁的悲哀？

前257年，信陵君魏无忌率领多国部队，大破秦军，解了邯郸之围。然而，杀晋鄙擅调兵，这是灭门死罪啊！于是，救下赵国以后，魏无忌怕老哥魏安釐王魏圉（釐读如西，圉读如雨）收拾自己，就派人把军队带回魏国，自己则与门下宾客留在赵国居住。

赵孝成王赵丹与平原君赵胜商议，打算赐给魏无忌五个城作为汤沐邑。赵丹亲自迎接魏无忌进宫，用规格最高的礼节，请魏无忌从西面台阶登上大殿。魏无忌则坚决辞让，侧着身子，从东面台阶走上，不敢以国宾自居（有时候感觉挺有意思，书上不经意的一句话透露出，西面比东面尊贵），表示自己是戴罪之身，有负魏国，对赵国也没有什么功劳。赵丹与魏无忌喝得挺嗨，从白天整到半夜，不过由于魏无忌谦让低调，赵丹想要赐给他五个城的话倒说不出口了，最终，把鄗城（河北省柏乡县北）送给了魏无忌。魏国也没治魏无忌的罪，维持他信陵君的爵位。

魏无忌听说赌徒毛公和酒贩子薛公是赵国的高人，托人表示想与两人结交，结果人家不给面子。于是，魏无忌就不带下人不骑马，自己步行去拜会他们，一道出游。姐夫赵胜听说后，感觉这个小舅子怎么这么不着调啊！魏无忌说，我听说姐夫赵胜贤能，才不惜背弃祖国、援救赵国。现在看他与人交往，并不是为国家选择人才，只不过是随性所为罢了。我跟毛公、薛公二位出游，直怕他们不愿意当我为朋友，赵胜竟然认为这是羞耻！于是假装不高兴，要离开赵国。赵胜赶紧跑去谢罪挽留，魏无忌才留下。

魏无忌在赵国一住就是十年。前247年，秦将蒙骜率军进攻魏国，占领了高都（山西省晋城市）和汲城（河南省卫辉市）。魏军屡战屡败，魏王魏圉为此而忧虑，这时，想起来还有个信陵君在赵国，于是连忙派去请他回国。魏无忌心存顾忌，怕老哥诱骗他回国后治他的罪，不敢回去，告诫门客，有胆敢替魏国使者通报的，一律处死！于是，宾客们都不敢规劝他。毛公、薛公为此拜见魏无忌，说，公子您之所以还受各国待见，是因为你本人吗？不是啊！是因为你身后还有个强大的魏国，现在魏国的情势危急，一旦秦军攻陷大梁，将先王的宗庙铲为平地，您别说当公子了，您又以何面目立在天下人的面前啊！

二人的话还未说完，信陵君已脸色大变，即刻驾车赶回魏国。魏圉见到信陵君后，抱着他泣不成声，任命为上将军。信陵君派人向各国求援，各国听说信陵君担任魏国上将军，都纷纷派兵援救。信陵君率领五国联军（无齐国）在黄河以南击败蒙骜的军队，蒙骜逃走。信陵君督师追击到函谷关，将秦军压制在关内后才领兵还魏。这次胜利，使魏无忌再次声震天下！

衣赐履说：蒙骜也是一代名将，战功无数。然而一旦碰到魏无忌，立即撒丫子跑掉。秦军虽然强悍，但从之前的长平之战、邯郸保卫战到现在秦、魏之战，似乎战争胜负，并不完全依赖于国力，与主帅是谁关系也很大。魏无忌带五国联军攻秦，齐国并未参加，其短视可见一斑，都到这个份儿上了，齐王还时不时妄想与秦分东西而治，这个千秋大梦还可以再做二十年，呵呵。

秦庄襄王嬴异人（秦始皇的爹，前250年即位）对信陵君的战斗指数大为惊惧，于是故伎重演，派人带二十四万两黄金到魏国，制造各种流言，又找到被信陵君所杀的晋鄙的门客，在魏王魏圉面前说，信陵君流亡国外十年，现在重新担任了魏国的大将，各国将领都对他敬服，现在啊，全天下只知道魏国有个信陵君，根本不知道还有魏王您啊！

嬴异人为了把戏演足，没事儿就派人给魏无忌送礼，说，君上，您啥时候能当上魏王啊？

魏圉天天都听到这类诽谤信陵君的话，不能不信，于是夺了信陵君兵权。信陵君明白自己的处境不妙了，便托病不再上朝，日夜饮酒作乐，沉湎于女色中，过了四年就死去了。

衣赐履说：读书至此，掩卷长叹。魏国有魏无忌，赵国有李牧，秦军不敢东窥。然而，赵杀李牧，魏忌信陵，硬生生让魏国唯一能与秦抗衡的大将死在了把妹作长夜饮上。无忌一死，魏国就已经亡国了。国家危难有忠臣。这话是老子说的吧？然而国家危险刚刚解除，君王第一关心的就是自己的位子了，谁对我有威胁，我就办了谁，我死之后，哪管洪水滔天！

衣赐履

杨逍逍 发表于 2022-8-1 17:47
信陵君真是个人才。

毛公薛公是赵国人，咋着也是赵胜的小弟弟。信陵君想跟他们交往，有点挖墙脚的意思 ...

能成为高祖的爱豆，哪能没两把刷子？

衣赐履

43春申君黄歇混官场的第一桶金

衣赐履按：战国四公子，前面已经出场三个了，今天轮到春申君黄歇。

前264年，楚顷襄王芈横病重（就是在秦国打死人跑回楚国的那位爷），此时，楚国太子芈完在咸阳当人质。黄歇对应侯范雎说，现在楚王的病恐怕难以痊愈，秦国不如让楚太子回国。太子能够即位，一定会更加侍奉秦国，对您也会感恩戴德。如果不让太子回去，他在咸阳不过就是个普通小市民。楚国再立一个君王，肯定不会侍奉秦国。您说对吗？

范雎于是向秦昭襄王嬴稷汇报了此事，嬴稷说，让太子师傅先去看看楚王病的情况，回来再做商议。

黄歇对芈完说，秦国不放您回国，无非就是万一大王驾崩了，楚国要接您回去即位，秦国将把您当筹码，和楚国讨价还价谋取利益。但是您要知道，阳文君（可能是芈完的叔叔）的两个儿子都在楚国，大王一旦去世，您不在国内，王位就很可能落到阳文君的儿子头上。依我看，您不如跟师傅一起逃离秦国，我留在这里，大不了一死而已。

芈完于是扮作车夫混出关外。黄歇则看守在太子馆舍中，向外宣称太子生病谢绝来访。他估计太子已经走远，秦国无法追回，便去告诉嬴稷说，太子已经归国，大王是追不上他了，我就是烂命一条，大王愿意要就拿去吧。

嬴稷勃然大怒，打算砍了黄歇。范雎说，黄歇作为臣下，献身以救他的＃＃，如果芈完即位，一定会重用黄歇。我们不如赦免黄歇，放他回去，以与楚国结好。

衣赐履说：人嘴两张皮，看你怎么说。听这帮家伙说同一个事儿，正反两说，听谁说得都特么那么有理，呵呵

嬴稷想想也有道理，就放黄歇回去了。黄歇回到楚国，三个月后，秋风乍起，楚顷襄王芈横逝世，芈完即位，是为楚考烈王。当然要感谢黄歇，任其为宰相，封给他淮河以北的土地，号称春申君。

衣赐履说：在芈完即位问题上，黄歇赌对了，这是他之后在楚国把持朝政数十年的政治资本。

前255年，楚国占领鲁国（首府曲阜），把国君鲁顷公姬雠（读如愁）放逐到莒城。前249年，楚国又攻入莒城，把姬雠放逐到卞城（山东省泗水县），贬作平民。（柏杨先生注：第一次放逐时，姬雠仍保持国君头衔。此为第二次放逐，头衔全无。鲁国自前1108年至前249年，立国860年，到此灭亡。）

衣赐履说：莒城是齐国土地，不知楚国是如何把鲁顷公放逐到此的。看到此处，再次为齐国感到悲哀。虽然齐鲁一直不太和睦，不过，楚国灭鲁，已经打到家门口了，齐国连屁也不放一个，让人无话可说。不过，前265年，齐襄王田法章逝世，子田建立，年龄小，由王太后主持国政。长平之战时，赵国向齐国借粮，也是这个婆娘坚决不借。

前248年，黄歇对芈完说，淮北地区与齐国接壤，一旦有战事，不易防守，请把我封到江东（江苏省南部太湖流域），在那里设一个郡，作为国家退路。芈完对黄歇有求必应。于是，黄歇就在故吴国首都姑苏（江苏省苏州市）废墟上筑城，大兴土木，建造的宫殿极尽豪华。

前242年，各国感觉到秦国过于彪悍，不断蚕食各国，于是重新发起合纵战略。前241年，楚、赵、魏、韩、卫再次结成合纵联盟，共同讨伐秦国，芈完担任纵约长，黄歇执掌军务，挥军夺取寿陵（今地不详），直逼函谷关。秦军出关迎战，五国联军一哄而散。芈完将联军的失利归罪于黄歇，开始对他疏远。

衣赐履说：一哄而散，实在是太形象了！军队还是那些个军队，兵也还是那些兵，信陵君挂帅，就打得秦大将蒙骜逃得比兔子还快，楚考烈王挂帅，不知名的秦将出关迎战，联军就“一哄而散”，只不过换了统帅，就完全两个概念。自推行合纵战略以来，楚怀王芈槐当了一次联军司令，楚考烈王芈完当了一次，都是大败而归。所以，那句著名的“楚虽三户，亡秦必楚”，我还真弄不明白是什么意思。

观津人朱英对春申君说，人们都认为楚国本是一个强国，只是因为由您掌权才弱下去了。但我不这么看。先王在世时，秦国与楚国相友善，二十年间从不攻击楚国，这是为什么呢？是因为秦国如果取道黾阨塞（古代九塞之一，河南省信阳市西南平靖关。黾读如萌，阨读如爱），十分不便；而要借道分裂了的周王国，背后是韩魏两国大军，有后顾之忧。但是现在不同了。魏国朝不保夕，随时都会被灭掉，迟早会把许邑（河南省许昌市东）、鄢陵（河南省鄢陵县）割让给秦国。这样的话，秦军距离楚国都城陈丘就不过一百六十里了。我预料，秦楚两国将天天陷于缠斗。

楚国于是迁都寿春（安徽省寿县），改称郢都。春申君即去到他的封国吴地，仍行使宰相的职权。

衣赐履说：四公子，的确是各有长处，也都为国家立过功劳，但是相比较而言，我个人对信陵君比较推崇，一个是人品高洁，另一个是，在强秦面前，其他人只能鸡鸣狗盗，而信陵君是可以带人干秦国的，而且干的是蒙骜，蒙是继白起之后秦国最猛的大将，可以和后来灭楚的王翦一较长短的。然而，六国还是一个接一个被灭掉了，究其原因，能够在私利和国家利益之间选择国家利益的，不多，他们宁可最后被灭，也不能少了自己的利益。黄歇最大的贡献是帮助芈完夺取了王位，之后再也没有值得称道的功绩。

衣赐履

44吕不韦做了一单史上最大的风投生意

秦昭襄王嬴稷立儿子嬴柱为太子。嬴柱身体不错，一口气生了二十几个儿子，然而最宠爱的太子妃华阳夫人却没有儿子。嬴柱还有个小老婆叫夏姬，生个儿子叫嬴异人，在赵国做人质。秦国隔三差五修理赵国，因此，赵国人对嬴异人实在是不感冒，甚至觉得都没必要杀掉他。异人在兄弟们中间属于姥姥不疼、舅舅不爱的那种，本国应该给人质的各种生活待遇，秦国就像把他忘了似的经常不给，故异人在经济上入不敷出，政治上一片黯淡，生活上西黄悲凉。

大约在前261年左右（书上没写时间，秦始皇生于前259年，故我估计吕不韦是在前261年左右来到赵国），阳翟（河南省禹州市）巨商吕不韦在邯郸做生意，听说有嬴异人这么一个货色，大喜道，这是可以屯积起来卖好价钱的奇货呀！于是前去拜见异人，说，我可以提高你的门第！

异人笑了，说，你还是先提高自己的门第吧！

吕不韦说，呵呵，我的门第自然要靠你的门第来提高。

异人知他有所指，便与他深谈。

吕不韦说，现在，你爷爷秦昭襄王老了，随时可能会死。你爹嬴柱是太子，继承王位肯定没问题。你爹宠爱华阳夫人，而华阳夫人却没有儿子。你兄弟二十余人中，嬴傒（读如西）是长子，已被公认为合法继承人，再加上身边有一圈智囊辅佐，王位指日可待。而你从来不受待见，又长期在外做人质。嬴傒到时立为太子，你就歇菜了。

异人动容，说，哥啊，那怎么办呢？

吕不韦说，能够确立嫡子继承人的，只有华阳夫人（我理解，除了太子妃的儿子是嫡子，其他小老婆生的都是庶子）。我吕不韦虽然算不上暴发户，口袋里没几个钱，但我愿意出资去秦国为你游说，让华阳夫人立你为继承人。

异人激动了，说，你就是我亲哥，如果有一天我当上秦王，秦国分一半给你！

吕不韦于是拿出十二万两黄金给异人，让他广交天下宾客，又花了十二万两黄金置买奇宝珍玩，自己携带前去秦国。他见到华阳夫人的姐姐，通过她把珍宝献给华阳夫人，趁机称赞异人贤明，宾客遍天下，常常日夜哭着思念太子和华阳夫人，说，异人把夫人当做自己的上天！华阳夫人听了之后，极为喜悦。

衣赐履说：华阳夫人听了吕不韦的鬼话，如何会“极为喜悦”？根本就是胡说八道。看到价值十二万两黄金的珍宝，这才是真的“极为喜悦”，呵呵。不过呢，吕不韦当然知道，珍宝只是敲门砖，要获得华阳夫人的真正支持，还有大量艰苦细致的后续工作。

前期的铺垫工作做足了之后，吕不韦又通过华阳夫人的姐姐，向华阳夫人提醒说，靠容貌侍奉别人，年老色衰之后怎么办？现在夫人虽受到宠爱却没有儿子，不趁早在嬴柱的儿子们中选一个贤良孝顺的，推举他为嫡子，等到年老恩爱淡漠时，即便想说一句话，也做不到了。现在异人贤明，又知道自己根本无望即位，夫人如果这时候提拔他，异人就从无国变成有国，夫人也从无子变成了有子，便会终身在秦国得到宠幸。

衣赐履说：珍宝是敲门砖，这段话才是硬道理。要让看似没有需求的华阳夫人，真切地感受到，不是异人有求于她，而是她有求于异人！后面的事情就好办了。吕不韦的确是营销大师。

华阳夫人认为有理，找个机会便对太子嬴柱说，儿子异人绝顶贤明，来来往往的人都称誉他。又哭道，我不幸没有生儿子，想把异人立为自己的儿子，使后半辈子有个依靠！宠妃哭求，梨花带雨，嬴柱哪里抵挡得了？立即把美人儿抱在怀里，忙不迭说，宝贝儿，别哭别哭，我答应你不就是了！于是与华阳夫人刻下玉符，约定异人为继承人，送给异人丰厚财物，并请吕不韦辅佐他。异人的名望声誉从此在各国盛传。

衣赐履说：吕不韦真乃一世奇才。我们回过头想，异人被安排在赵国当人质，但是秦国见天儿打赵国，就好像不存在人质这回事儿似的。仅从这一点即可看出，秦国根本不介意异人的生死，异人在秦国王位继承上的竞争力几乎为零。在所有人都觉得异人只不过是头烂蒜的时候，吕不韦凭着商人的直觉，立即断定，此为“奇货”，自此，生意也不做了，倾万贯家财为异人铺就秦王之路。从这个角度看，异人并非奇货可居，而是吕不韦一步一步把他塑造成奇货。换句话说，在赵国当人质的如果是异人的其他兄弟，吕不韦一样会把这个兄弟“屯”起来，呵呵。

从吕不韦的所作所为，让我们感觉到，天下间没有办不成的事儿。吕不韦下了血本来使异人这个破烂货变为奇货，其格局之大，超出了我们的想像。

大约在前260年（本年长平之战），吕不韦娶了一位邯郸美女（赵姬），直到她怀孕了，请异人来饮酒。异人一下子就被迷倒了，立即要求吕不韦把赵姬送给自己（此时，异人已非吴下阿蒙，现在身价不一样了，抖起来了）。吕不韦假装动怒，斥责异人，但过了不久还是把赵姬献给异人。赵姬怀孕一年后（前259年）生下儿子，名叫嬴政，异人便把她立为正室夫人。

前257年，邯郸被秦兵围困时，赵国人想杀死异人，异人与吕不韦用六百斤黄金送给看守，逃到秦军中，于是得以回国。异人身穿楚国服装前去见华阳夫人，夫人说，我是楚人啊！我把你当作亲生儿子。于是把他的名字改为嬴楚。

衣赐履说：起先，吕不韦传话说，异人在赵国天天哭着想念华阳夫人，华阳夫人当然知道那是扯淡。但现在情况不一样了，她和异人已经是利益共同体了，以母子相处，双方有利；互相算计，两头落空。在紧密的政治关系的压力下，我想，华阳夫人和异人，哦，不对，子楚，可能也会培养出一些真感情来。

《史记》和通鉴都说赵姬怀孕十二个月生嬴政，这是鬼话。一是异人也不是傻子，岂能白痴到弄不清儿子是不是亲生的地步？二是即使异人蠢到那个程度，吕不韦是要到秦国主政、继而把持天下的人，这样的大格局，岂会做这种可能赔了夫人又折兵的买卖？安排赵姬，最可能的想法是在异人身边安插眼线，随时掌握异人动向。异人要赵姬，吕不韦先开始不答应，还骂了异人，后来又送给异人，只不过是把这场戏演足了，让异人不要怀疑赵姬的“卧底”身份而已。

在嬴政的孕期问题上，司马迁和司马光都显得很“小人”，因为他们可能都认为秦始皇残暴无比，非他们心中的圣明之君，但又奈何不得，于是，就用“血统”这一利器来喷污始皇帝，硬说人家是野种！这就感觉像是外国人骂你就直接“Fuck you”，而中国人却非要问候人家老娘似的，这种意淫，既可耻又无聊。

前251年秋，雄才大略的秦昭襄王嬴稷在执政五十六年后，终于撒手去了，太子嬴柱继位，是为秦孝文王，立嬴楚为太子。于是，赵国派人将太子嬴楚的老婆娃娃送回咸阳（前257年，异人和吕不韦逃离赵国，没有带赵姬母子）。

前250年，十月（注意，秦制，十月为一年的第一个月），秦孝文王嬴柱正式登基，仅只三天，竟然逝世。嬴楚继位，是为秦庄襄王。尊嫡母华阳夫人为华阳太后，尊生母夏姬为夏太后。

前249年，秦庄襄王嬴楚，任命吕不韦当宰相。至此，吕不韦的奇货终于卖出了天价，他做的这单史上最大的风投，回报率高到无可数计。

衣赐履说：秦孝文王嬴柱，正式继位三天即崩，传说原因很多，但都没有实际依据，我也就不再探讨了。

衣赐履

45合纵有风险，没准要亡国——天下共主覆灭记

前256年，秦国大将摎（姓不详，读如究）攻击韩国，占领阳城（河南省登封市东南）、负黍（登封市西南），杀四万人。再攻击赵国，占领二十余县，斩杀及俘虏九万人。位于洛阳的周天子，周赧王姬延（赧读如南，上声），大起恐慌，秘密跟各国联络，企图重组南北合纵同盟，由姬延亲自率领联军，出伊阙（河南省洛阳市南五公里），攻击秦国，切断秦军粮道，使它再不能进入阳城。大将摎正在喝茶，听说天下共主周天子来犯，忍不住大笑起来，结果被茶水呛得咳嗽了半天。摎放下茶碗，率军直抵洛阳，生擒姬延，掳往秦国献俘。周所属三十六个城市，人口总计三万，全部并入秦国。稍后，又把姬延放回，贬作平民，就在本年，死于洛阳。

周朝自前1134年武王即位，到前256年四十三任王姬延死，共立国八百七十九年，悄悄消失，没有引起一丝涟漪和一声抗议。

衣赐履说：古书里动不动就来一句“汤以七十里之地王天下,文王以百里之壤而臣诸侯,岂其士卒众多哉”什么的话。意思是只要行仁政，不论地盘多大，都能王天下。周赧王“合纵”前，还有三十六个城市，想来应该超过七十里了吧？然而，秦国的一个武夫摎，咳嗽一声就断了周朝八百多年的气数。可见，所谓七十里、百里之类的东西，往下挖，一定是口深井。

《史记》和通鉴里都没说周与哪几个诸侯合纵，从当时的情况看，韩、魏都被打趴下了，其他几个国家根本不敢主动招惹秦国，周赧王能与谁合纵？很有可能是秦国想灭周而找了个漂亮理由罢了。

衣赐履

杨逍逍 发表于 2022-8-9 09:14
描述的有趣，喝茶呛着，相当于《三国演义》里其酒尚温、倒履相迎，明显的文学手法吗。摎相当于把溥仪 ...

衣赐履

46燕王姬喜也跳出来凑热闹

前251年，燕国国君姬喜派使臣栗腹晋见赵孝成王赵丹，献上十二万两黄金，与赵国结为兄弟国家。栗腹返回燕国后，向姬喜汇报说，赵国的壮年男子都死在长平之战中了，他们的孤儿还都没有长大成人，可以去进攻赵国。姬喜问昌国君乐闲（乐毅的儿子）的意见。

乐闲说，赵国是四战之地，四面八方都有强敌，所以国内百姓都是战士，拉起一票人马就能打仗，咱不能去攻伐。

姬喜说，我们五个人打赵国一个人还不行吗？

乐闲说，那也不行。

姬喜大怒道，你丫闭嘴！其他臣僚都支持姬喜，认为可以攻赵。于是，姬喜调动两千辆战车，兵分两路，一路由栗腹率领，进攻鄗城（河北省柏乡县北），一路由卿秦率领，进攻代郡（河北省蔚县）。大臣将渠说，咱刚和赵国拜了把兄弟，并用十二万两黄金给赵王祝福，现在使臣刚回来就发兵进攻人家，这么不信不义，怎么能取得胜利？

衣赐履说：将渠人品不错，不过水平不行。无法取得胜利与讲不讲信义有毛关系？人家秦国十仗能胜九仗，凭的是讲信义？人家凭的是实力、战斗力！说明白燕国的脓包军队打不过赵军不就行了嘛，何必绕来绕去，搞得姬喜还以为自己人五人六呢。呵呵

姬喜不听劝阻，并亲自率领一支军队，跟在大军后面出发。将渠情急之下拉住姬喜腰间结系印纽的丝带，姬喜一脚把他踢开。将渠哭泣着说，我不是为了我自己，而是为大王您啊！

燕军抵达宋子（河北省赵县），赵国廉颇率军迎战，在鄗城大败栗腹。赵国大将乐乘在代郡大败卿秦，并乘胜追击燕军五百余里，顺势包围了燕都蓟城。

姬喜只得派人向赵国求和。赵国表示，姬喜你滚蛋！我们只和将渠谈。姬喜于是任将渠为宰相，前往赵国议和，赵军撤退。

衣赐履说：前260年，长平之战大败；前257年，邯郸保卫战结束。这两场战争都是旷日持久，赵国实力大损。然而，前251年，依然轻松搞掂燕军，证明赵国的战斗力不是吹的，我们认为赵国是当时唯一能与秦国一较长短的国家，不是没有道理的。可笑的是燕王姬喜，我们弄不清他攻击赵国的目的何在，但从他的表现就可看出，左右不是猪一样的队友（齐），就是狼一样的队友（燕），想要合纵抗秦？你合纵个茄子！

廉颇、乐乘之辈，弄不过秦军，但对付燕军，还不是跟捏死个臭虫似的？

前242年，姬喜觉得时机不错，又派人打赵国，又被赵国打得大败，被俘两万人。

衣赐履说：对于这种脑袋被车轮碾过的二货，我也懒得评论了。

衣赐履

杨逍逍 发表于 2022-8-11 14:20
总想趁火打劫，每次引火烧身。

点评精彩！

衣赐履

47大秦相国吕不韦，难道就是个姘头、皮条客兼沽名钓誉者？

前249年，秦庄襄王嬴楚派吕不韦率军灭了东周，把东周公（名不详）放逐到阳人聚（河南省汝州市西北）。周朝皇家祭祀，到此断绝（前面讲过，前256年，秦灭周王国，末代王周赧王死于洛阳。估计周王国虽然灭亡，但秦仍允许保留若干职位祭祀周朝祖先，此东周公可能就是负责人）。嬴楚封相国吕不韦为文信侯，另将河南（河南省洛阳市西金谷园）、洛阳（洛阳市白马寺东）十万户人家，作为他的采邑。

前247年，五月二十三日，秦庄襄王嬴楚去世，嬴政继位，年十三岁，国家大事，全由吕不韦决定，尊吕不韦仲父。嬴政年纪还小，太后常常和吕不韦私通。吕不韦家有奴仆万人。

衣赐履说：此之谓姘头。

战国四公子，魏国信陵君，楚国春申君，赵国平原君，齐国孟尝君，这哥儿几个都喜欢结交宾客，号称门客都有数千人。吕不韦认为，秦国是天下第一强国，我吕不韦的门客岂能比他们少？于是广招文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客超过三千人。吕不韦让食客们记录各自的所见所闻，形成八览、六论、十二纪，共二十多万言，宣称包括了天地万物古往今来的事理，取名《吕氏春秋》。并将之刊布在咸阳的城门，上面悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。

衣赐履说：此之谓沽名钓誉。成语“一字千金”，即来源于此。不过，我总觉得有些邪门，彼时没有纸，二十多万言的《吕氏春秋》是怎么刊布在咸阳城门上的？实在是相当蹊跷。如果此事为真，最大的可能是吕不韦将他比较满意的文章，弄几篇在城门上意思一下，就像是现在出版商搞宣传一样。至于增删一字就给千金，不过是一场噱头罢了，给个天做胆子，谁敢得罪大秦相国？呵呵。

嬴政逐渐长大，但赵太后正值虎狼之年，对床事索取无度。吕不韦感到这么下去很危险，何况年纪大了，无法满足太后（吕不韦已近五旬，生理机能自当下降，赵太后可能三十岁出头），就暗地里找了一个阳物巨大的人嫪毐（读如涝矮）作为门客，在歌舞娱乐时，让嫪毐用他的阳物穿在桐木车轮上，使之转动而行，并想法让太后知道此事，以此引诱她（的确不好想像这个“转车轮”的实际动作、场面，估计嫪毐阳物巨大是真的，但“转车轮”不是吕不韦打的广告，就是太史公发挥了文学想像）。赵太后听说后果然大喜，向吕不韦要人。吕不韦让人告发嫪毐犯下了该受宫刑的罪，然后私下对太后说，你可以让嫪毐假装受了宫刑，就可以在供职宫中的人员中得到他。太后偷偷地送给主持宫刑的官吏许多东西，假装处罚嫪毐，拔掉了他的胡须假充宦官（拔光胡子！假装个太监也不容易啊），然后调到身边享用。太后和嫪毐，干柴和烈火。本来就是个玩儿，结果不但玩儿出了感情，还玩儿大了，太后居然怀孕了！于是宣称卜卦不吉，需要换一个环境，就搬到雍地（陕西省凤翔县）居住。太后不但给嫪毐生了两个儿子，而且对他赏赐优厚，封长信侯。嫪毐借太后威势，成为炙手可热的政治明星，家中奴仆数千，为求得官职来当嫪毐家门客的多达一千余人。

衣赐履说：此之谓皮条客。

前238年，有人向嬴政告发嫪毐，说嫪毐和太后商议说，如果嬴政死了，由他俩的儿子继位。本来秦人对太后淫乱找男宠都习以为常了，就算太后跟别人生儿子，也不是什么大不了的事儿（见拙文《治理国家、开疆拓土，不就床上那点儿事吗？——芈八子的快意人生》，宣太后和义渠王也私通生了两个儿子），但你要跟嬴政抢王位就不地道了。于是，嬴政下令严查此事，九月，车裂嫪毐，屠三族，杀光所有姓嫪的，诛太后所生的两个儿子。事情牵连到吕不韦，但因其侍奉先王功劳极大，又有许多宾客辩士为他求情说好话，嬴政没有下狠手。

前237年十月（十月为一年第一个月，故此时为诛嫪毐后一个月），免去了吕不韦的相国职务，遣返他回封国。

前236年，吕不韦回封国一年多了，来访的各国使节依然络绎不绝。嬴政有些担心，写信给吕不韦说，你对秦国有何功劳？封你十万户。你和秦国有什么关系？而号称仲父。你与家人都迁到蜀地去居住！

吕不韦知道，自己的死期到了。前235年，文信侯吕不韦服毒自尽。

衣赐履说：吕不韦还是有智慧的人，以一人之死，换来全族之生。前249年，拜相，前237年，罢相，吕不韦当权十多年。在此期间，秦国对东方国家进一步蚕食，给秦始皇一统天下铺好了道路。《史记·吕不韦列传》写了这么几件事：奇货可居，向异人献赵姬，编著《吕氏春秋》，与赵太后通奸，向赵太后献嫪毐。吕不韦的功绩，唯一记录的是率军灭东周，而实际想表达的是，被儒家称颂千年的周王朝，灭在吕不韦手里。表面上是战功，其实是刽子手。因此，投机上位、私通主母、介绍男宠、沽名钓誉，这就是司马迁对吕相国的评价，呵呵。

太史公曰：由于吕不韦，嫪毐才能贵显，吕不韦封文信侯，嫪毐封长信侯。有人告发嫪毐，嫪毐听到此事。嬴政查讯左右，事情还未败露。秦王到雍地祭天，嫪毐害怕大祸临头，就和亲信同党密谋，盗用太后的大印调集士兵在蕲年宫造反。嬴政调兵攻打嫪毐，嫪毐失败逃走，追到好畤将其斩首，并满门抄斩。而吕不韦也由此被贬斥。孔子所说的“闻”，指的正是吕不韦这样的人吧！（太史公原文：不韦及嫪毐贵，封号文信侯。人之告嫪毐，毐闻之。秦王验左右，未发。上之雍郊，毐恐祸起，乃与党谋，矫太后玺发卒以反蕲年宫。发吏攻毐，毐败亡走，追斩之好畤。遂灭其宗。而吕不韦由此绌矣。孔子之所谓“闻”者，其吕子乎？）

衣赐履说：太史公把孔子请出来评判吕不韦：孔子之所谓“闻”者，其吕子乎？千万不要以为在夸吕丞相。孔子之“闻”，出自《论语·颜渊》，“闻”是属于大奸似忠一类，表面上看，很仁义，实际作为，正好相反，还以名人自居，自以为是，不以为非（见李零《丧家狗——我读论语》）。

最后，还把吕不韦称为“子”，更是讽刺挖苦带冒烟。他说，孔子所谓的大奸似忠，说的就是吕先生这样的人吧？就跟我们说，真正的好姑娘，就是苍老师这样的人吧？一个意思。

我分析，司马迁和司马光这么不待见吕不韦，可能主要有两个原因：一是他们对“暴君”秦始皇十分不爽，嬴政能够登基，究其根源就是吕不韦搞了个“奇货可居”，故吕不韦这厮，必须把他搞臭；二是吕不韦的身份低贱，是个商人，在士农工商的社会阶层里，哪怕你再有钱、功劳再大，也不过就是个做买卖的，比杀猪屠狗的还不如，买卖人成了秦国相国，让士人的脸往哪搁？故立传时一定要狠狠打压，功绩全不讲，诲淫诲盗的事，有的没有的都往里加。比如，吕不韦和赵姬通奸，怎么没生孩子？怎么跟嫪毐就生了两个儿子？故通奸的事，大家看看也就算了，不能太当真。不要以为我在批评两位司马，其实，我们每个人在评判他人的时候，没有不戴有色眼镜的，不过是颜色深浅不同罢了。评判历史、他人，真正能够做到客观公正，何其难也！

衣赐履

48春申君黄歇的儿子当了楚王？

楚考烈王芈完一直生不出儿子（有无子嗣真的是政治大事），春申君黄歇为此非常忧虑，找了不少会生养的女子进献给芈完（不知道这个标准是什么，是丰乳肥臀，还是以前生过孩子，呵呵），但还是半个儿子也没生出来。有个叫李园的赵国人，本来打算把妹妹献给芈完，可听说芈完生不了儿子，于是先找到黄歇，做了个舍人。
黄歇纳李园的妹妹为妾。过了不久，李园的妹妹怀了身孕。李园让妹妹劝黄歇说，大王对您非常宠信，对您比对他的亲兄弟还好。如今您任楚国宰相二十多年了，可是大王无子。等他去世后肯定是他的某个兄弟继位，而您执掌权柄二十多年，肯定得罪过大王的兄弟们，一旦他们登上王位，您不但荣华富贵到头儿了，很可能将会大祸临头啊。现在我身怀有孕，并无人知晓，倘若您将我进献给楚王，我一定会得到他的宠幸。如果我有幸生下一个儿子，那么就是您的儿子要继位为楚王了。这样一来，楚国便全都是您的了！您觉得怎么样？
黄歇一听，眼冒绿光，立即将李园的妹妹献给芈完。不久，李园的妹妹果然生了个儿子（芈悍），被立为太子。
衣赐履说：黄歇贵为宰相，李园在他前面吊了一个“可以当楚王的爹”的胡萝卜，立即上钩，如一头驴，巴巴地蒙上双眼、欢天喜地随着李园兄妹的小皮鞭，向着政治断崖冲了过去。权力对人的诱惑可见一斑。也难怪帝王们防权臣比防外患更为上心，宁可亡国也要自毁长城的例子比比皆是。
另，感觉史书上把这些国王们说的跟傻子一样！传位是最重要的事，知道自己怀孕，至少得一个月时间，然后无缝对接成为楚妃，八个月之后生王子，就算楚王是白痴，还有别的大臣，还有别的妃子。他们难道不会怀疑？前面还有赵太后怀孕十二个月生嬴政，估计这些事儿，司马迁是想影射什么。
母凭子贵，李园的妹妹成为王后，李园也随着地位显赫，当权主事。但是他又害怕黄歇泄漏秘密，便暗中收养死士，准备杀黄歇灭口。
前238年，楚王卧病不起。门客朱英对黄歇说，世上有飞来横福，也有无妄之灾。现在您处于生死变化不定的环境中，服侍喜怒无常的君王，身边怎么能没有紧急应变的朋友呢？
黄歇问，什么叫作“飞来横福”？
朱英说，您担任宰相二十多年，名义上是宰相，实际上却相当于国君。如今大王病重，随时都会死去，一旦病故，您即可辅助幼主，从而掌握国家大权，待幼主成年后再还政给他，或者干脆就面南而坐，自称为王。这便是所谓的“飞来横福”了。
黄歇问，什么叫作“无妄之灾”？
朱英说，李园以舅父身份，却不能掌权，已经成为你的仇敌。不管理国防军务，却长期豢养勇士。楚王一旦逝世，李园必定抢先入宫夺权，杀您灭口。这即是所谓的“无妄之灾”。
黄歇问，什么叫作“紧急应变的朋友”？
朱英说，您将我安置在郎中的职位上，待大王去世，李园抢先入宫时，我一刀干掉他以除后患。这就是所谓的“紧急应变的朋友”。
黄歇说，您就不必过问这些事了。李园那个脓包蛋不足为虑，况且我又对他很好，出不了什么幺蛾子！
朱英一看，黄歇不采纳建议，于是逃亡他乡。十七天后，楚王去世，李园果然抢先进宫，安排豢养的勇士藏在里面。黄歇一进来，勇士们即两面夹击，乱刀砍死，割下头颅，扔到宫门外面。然后，李园又派人把黄歇家人全部干掉。
随后，太子芈悍继位，是为楚幽王。
衣赐履说：不能说春申君是个窝囊废，不过，确实也不是高明的人。居危而不知，甚至有人提醒也不知道提防，真的是该死。李园这样的人，被柏杨先生称为“腻人”，除了害人，什么本事都没有。但是，历史上，这样的人永远都存在，而且层出不穷。
至于芈悍是不是黄歇的儿子，我认为有出入。理由如下：
文中已经提到，如果李园的妹妹是带孕嫁给楚考烈王芈完的，势必早产，即使生了儿子出来，也很难顺利成为太子。最有可能的情况是，李园的妹妹不想跟黄歇混了，就假装说自己怀孕了，然后黄歇把她献给楚王，后来真的怀孕了，生芈悍。
李园为什么要杀黄歇？如果芈悍是黄歇的儿子，黄歇会不知死活泄露秘密吗？真正的原因恐怕是，黄歇发现自己上了李园兄妹的当了，芈悍根本不是自己的儿子！这样李园才会害怕黄歇报复自己，于是先下手为强，干掉黄歇，以除后患。
或问，不是楚考烈王芈完没有生育能力吗？
谁说的？书上只说考烈王“无子”，并没有说人家没有生育能力。恐怕考烈王很生了几个公主呢，所以，李园的妹妹才会去赌一把能不能生出儿子来，而且，芈完娶了李园的妹妹之后，连着生了好几个儿子。
《史记·楚世家》载，前238年，芈完死，太子芈悍继位。前228年，芈悍死，同母弟芈犹（通鉴为芈郝）继位，是为楚哀王。哀王立二月余，芈犹的庶兄芈负刍袭杀芈犹，自立为王。
看，考烈王至少有三个儿子。
当然，后来的事也有点蹊跷。
大约在前264年，黄歇拜相。李园的妹妹说，您执掌权柄二十多年，云云，要求黄歇把自己送给楚王芈完。我们按黄歇为相二十年算，约在前244年，即使明年（前243年）就为芈完生下太子芈悍，到前238年芈完死，芈悍5岁。那么芈悍的亲弟弟芈犹最多4岁。十年后，芈悍15岁死，14岁的芈犹继位，两个月后，被一个同父异母的哥哥负刍杀了。前面说过，芈悍是老大，因为之前芈完没有儿子。等李园的妹妹生了儿子之后，考烈王芈完有如神助，当当当连着生儿子。庶出的芈负刍不可能超过15岁，发动政变灭了弟弟芈犹，说起来也有点牵强的感觉。

衣赐履

49赵王冤杀李牧，就如去了势的公牛，只能任凭秦国宰割

前245年，赵孝成王赵丹逝世，子赵偃继位，是为赵悼襄王。前244年，赵偃任命李牧为大将，率军攻击燕国，占领了武遂（河北省徐水县）、方城（燕长城，燕国沿着海河支流漕河所建筑的长城）。李牧是赵国防守北部边疆的优秀将领，曾经领兵驻扎在代郡（河北省蔚县）、雁门（山西省右玉县），防备北方匈奴部落（柏杨先生注：王庭设内蒙古察哈尔右翼中旗，“匈奴”第一次出现）南侵。

李牧带兵，很有意思。当时，人事任免和税收分配，都由李牧说了算。他每天杀牛宰羊，将士的伙食搞得扛扛的。严格训练骑射技能，严守关卡，派出大量侦察兵打探敌情，同时申明号令：如果匈奴来犯，我军立即收拾起人马、牛羊、物资，退入堡垒中固守，有胆敢逞强出击者，一律处斩！这样，只要一发现有匈奴来犯，各烽火台立即点起烽火报警，人畜物资呼啦啦全部收回，只守不战。就这么整了好几年，李牧是一仗也没打，但匈奴也没占到什么便宜。于是，匈奴人都认为李牧是个脓包蛋，就连赵国的守边官兵也认为自己的主帅没血性，是个胆小鬼。赵王（书上没指明，按时间推测应该是赵孝成王赵丹）为此而责备李牧，但李牧是“你说你的，我做我的”，不作变动。赵王愤怒，派其他人取代李牧统兵（不知派的是谁）。此后一年多时间里，新任将领屡次率军迎击匈奴，屡战屡败，损失惨重。匈奴尝到甜头儿，三天两头儿来犯，使边境骚扰不断，百姓无法耕作、放牧。虽然很没面子，赵王还是硬着头皮请李牧复出。李牧说自己有病，不见赵王使者。可是赵王也铁了心，非让李牧重新出马不可，李牧无奈，提条件说，非让我去，也行，那我怎么带兵您别干涉，我才敢接受您的命令。赵王说，好好，只要你去，你爱干嘛干嘛。

李牧重返边境，还是老一套。匈奴又是好几年毛都抢不到一根，都骂李牧这个胆小鬼不是个东西。赵军每天吃得好睡得好，还不断有赏赐，都憋着劲儿想跟匈奴打一场大架。李牧看兵养得差不多了，于是备齐精选的战车一千三百辆，精选的战马一万三千匹，曾获过百金奖赏的勇士五万人，能拉硬弓的善射的士兵十万人，将他们全部组织起来，进行作战训练，并大力组织放牧。匈奴人小规模地入侵，李牧指令部队佯败，还专门丢弃数十人给匈奴，告诉匈奴赵国守军有多脓包云云。单于听到这个消息后，立即率大军来犯。李牧节节败退，引诱匈奴大军深入，然后派出两支奇兵从左、右两翼包抄匈奴后方，大破敌兵，斩杀匈奴十多万人马，顺便扫荡襜褴（读如搀兰）部落、东胡部落、林胡部落。匈奴单于领残兵向北逃去，此后十多年不敢再接近赵国边境。

衣赐履说：柏杨先生在书中多次感慨，古人写史，往往在时间上非常混乱，让后人不知如何理解。以李牧为例，我们就弄不清他是什么时候开始戍边、什么时候一战成名的。或曰：那些情况有必要知道吗？我想，非常有必要。前面我们说过，前260年，长平之战，赵军亡45万；前257年，邯郸保卫战结束，虽然是秦军败走，但是赵军至少也得付出几万人的代价吧？前256年，秦将摎（姓不详，读如纠）斩杀赵军9万，也就是说，在前260年到256年，不到5年时间，赵军死亡60万人左右。李牧是前244年被任命为大将伐燕，按上面的叙述，他应该在北地镇守了十几年，也就是说，破匈奴应在长平之战后不久，问题来了：长平之战时，李牧在哪？长平之战、邯郸保卫战，赵国受到重创，男丁严重不足，而李牧居然能够“备齐精选的战车一千三百辆，精选的战马一万三千匹，曾获过百金奖赏的勇士5万人，能拉硬弓的善射的士兵10万人”，注意，这15万人都是“精选”出来的，也就是说，李牧手下的士兵可能在20万以上！加上赵军损失的60万，赵国在同一时期至少拥有80万以上的军队，这样的数字，是不是让人感觉赵国男丁都不是生出来的，而是树上长出来的呢？

当然，也有另一种解释，如果这些数据准确，则说明赵国作为四战之地，国家实行寓军于民的战略，长期四面作战，使得民风彪悍，可能与秦国一样，人民群众拿起锄头就是庄稼人，拿起刀枪就是战士。

前236年，赵悼襄王赵偃逝世，子赵迁继位，是为赵幽缪王。赵迁的母亲本为娼妓，赵偃爱她死去活来，竟然把原太子赵嘉罢黜，立赵迁为太子。赵迁品行恶劣，全国闻名。

衣赐履说：赵国国母本为娼妓，看到这句话，不由感叹，赵国民风粗犷，以至于斯！燕赵自古多慷慨悲歌之士，也就相对好理解了。赵武灵王、赵悼襄王，两次在继承问题上“废长立幼”，某种程度上决定了赵国的悲剧。

前234年，秦将桓齮（读如椅）率军征伐赵国，在平阳（河北省临漳县西南）击斩扈辄，斩杀十万人。赵迁任命李牧为大将军，领兵在宜安（河北省藁城市西南）、肥下（藁城市）与秦军会战，秦师大败，桓齮逃回秦国。赵王因此封李牧为武安君。

衣赐履说：李牧一战，干掉秦军。然封为武安君，与白起一个号，是不是也预示了什么？

前232年嬴政出动大军进攻赵国，一路军队抵达邺城（河北省临漳县南邺镇），一路军队抵达太原，分别攻克狼孟（山西省阳曲县）、番吾（河北省磁县），李牧率军迎战，秦军即行撤退（自秦孝公以来，秦军什么时候有过不战而退的情况？只能说明，又在李牧手里吃了瘪，大败而归）。

衣赐履说：看李牧的战绩。廉颇一定汗颜。我真不知道战国四大名将，起颇牧翦，廉颇是怎么排进来的？

前229年，秦国派大将王翦、杨端和进攻赵国，赵国派大将李牧、司马尚领兵迎战。秦军无法取胜，于是，秦国故技重施，派人用重金收买赵迁的宠臣郭开，让他在赵王面前诋毁李牧和司马尚，说他们企图谋反。赵迁信以为真，便派赵葱及齐国的将领颜聚取代他们。李牧不接受命令，赵迁派人乘其不备逮捕了李牧，把他杀了，并撤了司马尚的官职。三个月之后，王翦猛攻赵国，大败赵军，杀死赵葱，俘虏了赵迁和他的将军颜聚，赵国实际上已断了气（赵国前太子赵嘉又拉起个小朝廷，残喘了一段日子）。

衣赐履说：这一小段，看得我无比悲愤。大厦将倾，就剩李牧这一面承重墙了，然而“诬以谋反”的法宝一出，白痴赵迁立即诛杀李牧，三个月后，赵迁成了秦国的俘虏。自毁长城的事，各个时代都有。李牧的下场，一下子让我想起一千八百年后的袁崇焕，也是在大明帝国危机四伏、风雨摇荡的时候，无数亲信告诉崇祯，袁崇焕要反！于是，崇祯活剐了国之栋梁，京城市民一人一口把英雄吃得就剩一具骨架，大明亡。

纵观孝公以来秦军与各国的战事，能与秦国大将一战的只有信陵君、赵奢、赵括、李牧等四人，而李牧败蒙骜、阻王翦，可以说秦军遇李牧而无措，必须借助反间计才能取胜。如果说李牧是赵国这栋危楼的承重墙，那么，赵国就是六国的承重墙，此一阶段，秦国遭遇硬仗的对手都是赵国。李牧死，赵国亡；赵国亡，六国摧枯拉朽。虽然，从历史洪流的角度看，秦国一统天下，是历史发展的趋势，但就局部着眼，李牧一身，扛着六国命运，良将如此归宿，让人嘘唏不已。

注：为行文方便，上面说是六国，实际上韩国去年（前230年）已亡。

衣赐履

杨逍逍 发表于 2022-8-15 11:51
臆测的成份多一些。古代得知怀孕估摸一个月，献给楚王当往后也不是一时半会的事儿，总得有流程手续和 ...

衣赐履

杨逍逍 发表于 2022-8-15 11:56
赵王看了假的《葵花宝典》，欲练神功必先自宫。。。

赵国和秦国文字不同，白起和李牧都封为武安君 ...

两人都封武安君，都死，为小说提供了很好的宿命素材

衣赐履

50灭赵国者非秦也，“秦国卧底”郭开是也！

前245年，赵孝成王赵丹任命廉颇代理宰相，率军征伐魏国，攻取了繁阳（河南省内黄县）。本年，赵丹去世，太子赵偃继位，是为赵悼襄王。赵偃在当太子时就不喜欢廉颇，于是派武襄君乐乘代替廉颇。廉颇大怒，攻击乐乘（惹不起赵偃，只好收拾乐乘，呵呵），乐乘惹不起廉颇，躲了。廉颇便逃奔到魏国的都城大梁。但他在魏很久，仍得不到信任重用（刚刚领兵伐魏，又跑到魏国来避难，想受重用恐怕有难度吧）。后来，秦军不断狠揍赵国，赵偃又想起了廉颇，于是派使者前往大梁，打探廉颇的情况。于是，郭开出场了，他以重金贿赂使者，把廉颇回赵的事情搞黄。史上没有记录廉颇的生卒年月，不过此时恐怕很有些年纪了，但是雄心未老，会见使者时，有意一餐饭吃下一斗米、十斤肉（类似这样文学性胜过记实性的数字，使我对以长平之战为代表的各种伤亡数字，越发怀疑），然后披挂铠甲，跃上战马，以此显示自己还可以率军攻城陷阵。使者回到赵国后向赵偃报告说，廉将军虽然年纪大了，不过身体很好，饭量也大，不过呢，吃了一顿饭，却拉了三回屎。赵偃一听，叹口气，老廉是真的老了，召回来也没用啦，遂不用。楚王（应为楚考烈王芈完）获悉了这一情况，就偷偷派人到魏国去迎接廉颇。廉颇担任楚国大将后，发现楚军腐败，不可救药，根本没办法作战，不由感慨说，我思念赵国的战士！（廉颇的感慨从一个侧面反映出赵军胡服骑射之后，战斗力确实很强，这是与秦军能够抗衡的物质基础）最后，在寿春去世。

柏杨先生注：赵国亡国后，秦国发现，郭开制造的冤狱之多，打击民心士气之重，挖***墙脚之努力，其他卖国贼给他提鞋都不配，论功行赏封他当上卿。

前229年，郭开又收了秦国巨贿，怂恿赵幽缪王赵迁诛杀李牧（昨天已经讲过，此处略），毁了赵国最后的长城。

衣赐履说：郭开至少侍奉了赵悼襄王赵偃、赵幽缪王赵迁两代，都深得信任。其做事的标准就是，怎么样能加速赵国灭亡就怎么做，仿佛他不是赵国人，而是秦国安插在赵王身边的卧底。赵亡后，郭开又当上了秦国的上卿，这样的人，不服不行啊！。

几千年来，郭开这样的人，连绵不绝。齐桓之竖刁、易牙，后主之黄皓，徽宗之高俅，嘉靖之严嵩，乾隆之和珅……我们一直都在怒斥这些奸臣，媚主求荣，祸国殃民，然而，郭开们为什么在任何朝代都有？为什么他们不必有什么功劳，却总是大权在握？为什么永远是他们跟＃＃关系最亲近？……

我们总说，以史为鉴。历代帝王也都熟读史书，为什么英明的少，而如赵迁者却不绝于史？如郭开者绵绵不绝？我想，一定有某种规律，不以人的意志为转移，绝大多数人，到了那个位置，一定会犯那样的错误。我们笑话赵迁，可能仅仅是因为我们没到那个位置而已，呵呵。

给个让人愉快的结局吧。

郭开之死

前228年春天，秦王赢政收到消息说李牧已死、司马尚被罢，龙心大悦，一拍大腿，说，王翦、杨端和，给我把赵国干掉！

没了李牧和司马尚的赵军，就如同瞎了老虎，战斗指数刹那间几乎降为负数，一战即溃，秦军兵临邯郸城下。于是，赵迁在“秦国卧底”郭开的劝说下，献城投降。

秦军占领邯郸城后，将赵迁和赵氏宗族大臣全都囚禁起来，送往秦国首都咸阳。赢政以郭开之功，封他为上卿。赵迁失德亡国本应治罪，因其献城投降，免去死罪，削去封爵，流放于房陵（今湖北十偃市房县）。

郭开在赵国为官二十余年，在位其间曾利用职权搜刮了大量的金银珠宝，埋藏在家宅地下。在秦国为官后，一直惦念着他的宝贝。后来他经嬴政批准休个假，带着百余名家丁前往邯郸旧宅挖掘财宝，装了满满四车。可惜运气不好，在回咸阳的途中，遇上了一伙凶恶的强盗，他的百余名家丁尽被杀死。这些人把郭开剥光，绑在一棵大树上，一人一刀割下郭开的肉，每割一刀，大伙儿就喊一声“为李将军报仇！”最后把郭开割得只剩下了骨头和一滩血水。据说这伙人都是李牧的部下，他们为了给李牧报仇，专门派人打入郭开府中充当耳目。在掌握了准确信息后，他们于归途中设伏，杀人夺宝，为李牧将军报了仇，然后带着四车财宝扬长而去。

衣赐履说：这一段是在网上找的，不知出处哪里。不过，我们希望郭开真的是这个结局，以慰英雄在天之灵。

闭着眼睛想像，几百人一齐高喊“为李将军报仇”，这个既悲痛又震撼的场景，让我的心跳陡然加速。

衣赐履

51整天醉熏熏的乐队主唱不是好刺客

衣赐履按：要说荆轲是史上最有名的刺客，恐怕还是当得起的。司马迁在《刺客列传》里讲了曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲。其实，这几位都不是专职刺客，曹沫是大臣，有说他就是《曹刿论战》里的曹刿；专诸是有名的厨子，一道浇汁炙鱼天下闻名，这才请得动王僚；豫让本是智伯的门客，武功似乎一般；聂政是个狗屠，也不是专业刺客；至于荆轲嘛，则更像个歌唱家，一个整天醉熏熏玩儿乐队的主唱。荆轲暴得大名，是源于一次失败的刺杀。

荆轲是卫国人，好读书击剑。荆轲曾经到榆次游历，与天下闻名的剑客盖聂论剑，言不投机，盖聂对他怒目而视，荆轲掉头走了。荆轲游到邯郸，和一个叫鲁句践的争执起来，鲁句践怒，起身大骂，荆轲“嘿嘿”冷笑几声，逃走。之后来到燕国，和一个狗屠及善击筑者高渐离甚为相得（筑似琴，有弦，用竹击之），荆轲嗜酒，每日与狗屠、高渐离在市集中狂饮，喝到酣处，高渐离击筑，荆轲放声高歌，有时兴致高昂，有时唱着唱着又相拥而泣，旁若无人。荆轲在各国游历时，喜欢结交贤豪长者，到了燕国，又认识了一个高人田光，田光对他也掏心掏肺，认为他不是一般人。

衣赐履说：古龙讲，世上最古老的两个职业是刺客和妓女。古龙笔下的刺客，站在人群里，就如一滴水落进池塘里，你绝对看不出他是个刺客。这些刺客，从来不饮酒，饮食有规律，有个别的，除了白水煮蛋，什么都不吃，睡觉时和衣而卧，剑不离手。做派比墨家子弟还要严格。这个荆轲同学，与人论剑，一言不合就逃走；与人狂饮，不到喝嗨不结束，从哪里看都不像个刺客啊。

燕国太子姬丹从秦国逃回了燕国。姬丹和秦始皇嬴政是如假包换的发小儿，按北京话来说叫“铁磁”，俩人小时候都在赵国做人质，都不大受待见，同病相怜之下，经常互相舔舐伤口。等到嬴政回国即位后，作为燕国的人质专业户，姬丹又被他爹燕王姬喜送到秦国做人质。姬丹觉得他和嬴政是铁磁，想着嬴政总得时不时找他喝一杯叙叙旧吧，岂料嬴政根本没把他当回事儿，姬丹是热脸子贴上冷屁股，于是，一怒之下逃回了燕国。这一年，是前232年。

前228年，秦国大将王翦攻陷邯郸，生擒赵幽缪王赵迁（此时赵国还不算亡国，前太子、赵迁的哥哥赵嘉跑了，在代郡继承王位，称代王）。燕国上下一片惊恐。姬丹本来就对嬴政怀恨在心，想要报复，为此征求太傅鞠武的意见。鞠武认为燕国应该联合韩、赵、魏、齐、楚，重搞合纵，还要跟北方的匈奴搞好关系，才有可能对抗秦国。姬丹说，您的计划虽然不错，但短期内无法实现，让人烦躁，我实在等不下去了。不久之后，秦国将领樊於期（於读如乌）在本国获罪，逃到燕国。姬丹收留了他。

鞠武规劝说，秦王暴虐，且一向憎恨燕国，让人胆寒，等他知道咱们收留了樊於期，就像是把肉丢在饿虎往来的小道上，我建议您尽快把樊将军送到匈奴去！

姬丹说，樊将军走投无路，前来投奔，我当然应该舍命保护他，你看还有什么别的办法。

鞠武说，想要安稳，却做危险的事；想要祈福，却又制造灾祸；为了结交一个新的朋友，却不顾及国家可能遭受大的危害，这真是招灾引祸啊！

姬丹对鞠武的劝说置之不理。

姬丹找到高人田光，为燕国的前途问计。田光表示自己老了，国家大事，太子可以去找荆轲商议。于是，姬丹携带厚礼，态度谦卑求见荆轲。

姬丹说，现在秦国已俘虏了韩王，又乘势举兵向南进攻楚国，向北威逼赵国。赵国无力对付秦国，那么灾难就要降临到燕国头上了。燕国既小又弱，多次为战争所拖累，哪里还能够抵挡住秦国的攻势啊！各诸侯国都屈服秦国，没有哪个国家敢于再合纵抗秦了。目前，我个人的计策颇愚鲁，认为如果真能找到一位勇士，让他前往秦国胁迫秦王嬴政，迫使他将抢来的土地归还给各国，就像曹沫当年逼迫齐桓公归还鲁国领土一样。如此当然是最好的了。假若不行，便乘机刺杀他。秦国的大将拥兵在外，而国内发生动乱，于是君臣之间相互猜疑。趁此时机，各国如能够合纵抗秦，就一定可以击败秦军。希望您考虑这件事情。

荆轲沉默良久，说，这是国之大事，我愚驽，恐怕完不成这个任务（这可不是谦虚啊，是真完不成）。

姬丹膝行向前，连连向荆轲叩首，撒泼表示，你不答应我就不起来！荆轲一看这情形，推不掉了，只好答应（实在是没办法啊，如果不答应，荆轲活不过明天，高人田光为了表明不会泄密，已经自尽了）。于是，姬丹任荆轲为上卿，住规格最高的馆舍，他每日前来拜访，上最好的饮食，珍奇异物不断，荆轲白天看上哪个美女，晚上一定送到荆轲卧室，此时的荆轲，套用一句阿Q的话就是：要什么就是什么，喜欢谁就是谁！尽管如此，姬丹还是小心谨慎，生怕惹荆轲生气撂挑子不干了。

衣赐履说：据说，荆轲与姬丹在太子宫游玩，荆轲拾瓦块投掷池塘中的青蛙，姬丹立即让人上金子做的弹丸，由他亲自捧着让荆轲用金丸投掷；一次，两人共骑一匹千里马，荆轲随口说了一声，千里马的肝味道不错，姬丹立即让人杀了千里马，做了一盘炖马肝；还一次，姬丹与樊於期在华阳台开酒会，有美人擅长鼓琴，荆轲说，好漂亮的手！转眼那美女的手就被砍下来，装盘送到荆轲面前（不知道生的还是烹制过的）。荆轲实在是无可奈何，说，太子对我太好啦！

这种好法，想想真是很吓人！什么叫骑虎难下？荆轲现在就是骑虎难下。

就这样过了一段日子，荆轲似乎一点要出发的意思都没有。姬丹内心焦急，想让荆轲出行。

荆轲说，我现在前往秦国，怎么见秦王呢？没有能让他感兴趣的东西啊。如果有樊於期将军的头颅和燕国督亢地区的地图奉献给他，他必定很高兴召见我，那时刺杀他才有可能。

姬丹说，樊将军穷途末路时来投奔我，我怎么忍心杀他呢！

荆轲于是私下里找到樊於期说，秦国对您，可以说是残酷之极，您的父母、宗族都被诛杀或编为官奴了。现在我听说秦国悬赏千斤黄金、万户封地购买您的头颅，您打算怎么办呢？

樊於期叹息地流着泪说，有什么办法呢？

荆轲说，太子派我去刺杀秦王，我想借你的头颅一用，献给秦王，这样他才可能召见我，到时我左手拉住他的袖子，右手持匕首刺他的胸膛。您大仇得报，燕国遭受欺凌的耻辱也可以消除了！

樊於期说，靠！就这么办！随即拔剑自刎。

姬丹闻讯急奔而来，伏尸痛哭，但已经无可奈何了，就用匣子盛装起樊於期的头颅。姬丹又派人购得铸剑名家徐夫人（男的哦，不是姓徐的老婆，呵呵）打造的匕首，令工匠把匕首烧红浸入毒药之中，又用这染毒的匕首试刺人，见血封喉，没有不立即倒毙的（用人试毒，姬丹也是够让人瞠目的）。燕国有个勇士叫秦舞阳，十三岁时就杀过人，没有人敢和他对视。姬丹让秦舞阳当荆轲的副手。又过了些日子，荆轲似乎还是没有动身的意思，姬丹心急，又害怕荆轲改主意了，就催促他说，再不出发恐怕来不及了，您是怎么打算的？实在不行，我让秦舞阳先出发了。荆轲闻言大怒，叱责姬丹说，太子这么说有意思吗？如果去了而不能顺利完成任务，安全返回，那是二货！提着一把匕首入不测之强秦，我之所以一直不出发，是等一个帮手跟我一起去，如今既然你等不及了，那我就出发（咱们一直不知道荆轲究竟等的是谁）！

出发那天，姬丹和知道此事的宾客，都穿着白衣白冠为荆轲送行。到了易水之上，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声（徵读如纸，变徵之声估计是那种悲壮之声），送行的人无不垂泪涕泣。荆轲继而唱道，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！之后，头也不回，登车而去。

前227年，荆轲抵达咸阳，嬴政大喜过望，穿上君臣朝会时的礼服，在咸阳宫安排朝会大典迎见荆轲。荆轲捧着装有樊於期头颅的盒子（想来那时的防腐技术已经相当厉害了，要不然，樊於期的头颅已经砍下来好几个月了，居然没臭没烂，还能认出来是谁，反正挺邪乎的），秦舞阳捧着装地图的盒子。两人走到嬴政宝座的台阶下，秦舞阳突然脸色大变，哆嗦不能前行，秦国大臣们觉得很怪异（如果不是太史公为了衬托荆轲的沉着镇定，那秦王宫殿可能跟东方不败在黑木崖上的大殿很像，深而远，秦王高高在上，无形的压迫扑面而来，勇士秦舞阳才可能被吓尿了）。荆轲回头看看秦舞阳，笑了笑，对嬴政说，这是北方蛮夷乡下人，没见过天子的威势，吓成这样。

于是荆轲手捧地图进献给嬴政，图卷全部展开，匕首出现，荆轲乘势抓住嬴政的袍袖，举起匕首刺向他的胸膛。但是未等荆轲刺中，嬴政已惊恐地一跃而起，挣断了袍袖。荆轲随即追逐嬴政，嬴政绕着柱子奔跑。事发仓猝，大出意料，殿上的群臣都吓呆了。秦国法律规定，大臣上殿不得携带任何武器。因此大家只好徒手上前扑打荆轲，侍从医官夏无且（读如居）用他的药袋投击荆轲，荆轲躲闪，给嬴政赢得宝贵时间。嬴政终于拔出剑来回击，重创荆轲的左大腿。荆轲肢体残废无法再追，便把匕首向嬴政投掷过去，但只击中了铜柱。荆轲自知大事不能成功了，就倚在柱子上大笑，张开两腿像簸箕一样（我们在前面赵武灵王胡服骑射时曾经探讨过裤子问题，古人所谓“张开两腿像簸箕一样”是很不礼貌的动作，因为那时没有内裤，没有连裆裤，这样坐着，相当于把私处露给对方，此处意为荆轲没把秦王放在眼里）坐在地上骂道，今天让你逃脱，是因为我想活捉你，迫使你订立归还各国土地的契约回报太子。言罢，侍卫们冲上前来乱刀砍死荆轲，嬴政半天惊魂未定。过后评论功过，赏赐群臣及处置当办罪的官员。赐给夏无且黄金二百镒（四千八百两）。

嬴政没想到姬丹那个脓包蛋居然敢派刺客来，差点儿要了自己的性命，越琢磨越冒火，于是增派军队随王翦攻打燕国，在易水以西与燕军和赵军（代王赵嘉）会战，大破燕赵联军，前226年十月，攻陷燕都蓟城（北京市）。燕王姬喜、太子姬丹率其精兵跑到辽东（辽宁省辽阳市），秦将李信一路追击。代王赵嘉写信给姬喜说，秦国之所以追着你不放，是因为恨太子啊，大王赶紧杀了姬丹献给秦王，秦军必退，燕国还能幸存啊。此时，姬丹躲到衍水（今地不详）。姬喜派人把自己儿子杀了，派人献给秦王。秦军不久之后撤退，五年后，灭燕，生擒燕王姬喜。

衣赐履说：姬丹派荆轲刺杀嬴政有两个想法，一是逼着嬴政签协议，退还强占其他国家的土地，然后荆轲全身而退；二是如果嬴政不肯答应，就干掉他，然后秦国内乱，其他国家可乘机重新合纵，足以与秦抗衡。如果荆轲完成了任务，历史会如姬丹想的那样发展吗？我们试着分析一下：1.假设嬴政签了协议，承诺退地给大家，于是荆轲收了匕首准备回燕国报喜。然而，大家还记得公孙鞅伐魏时把魏军统帅魏卬（读如昂）骗来叙旧的事吗？公孙鞅刚和人家斩鸡头、烧黄纸信誓旦旦说退兵，一转身就砍了魏卬的脑袋。秦王嬴政的时代，已经不是齐桓晋文的时代了，誓言和实利怎么可能相提并论？结果只能是，嬴政一脱离险境，荆轲立即被剁为肉酱。2.假设刺杀成功，嬴政死了。今年为前227年，嬴政32岁，大公子扶苏继位，应不超过15岁，国家大事由李斯等当权派说了算，丧事一完，立即东征报复，这是想都不用想的事情。那么，各国（韩国已亡，赵国已废，魏国已残）是否能够合纵成功？做什么梦啊！就燕王姬喜、齐王田建这几瓣烂蒜，别说合不起来，就算合了，只要有一点点风吹草动，立即作鸟兽散。故，秦灭六国，只是个时间问题而已。刺杀嬴政成功唯一的好处就是，姬丹心理上得到巨大的满足感。

另，荆轲虽然勇气可嘉，但看来只是口活儿好，喝酒、唱歌、说大话，都不含糊。关键是剑术不行啊，这不是我说的，是陶渊明说的。陶氏有诗曰《咏荆轲》，如下：

燕丹善养士，志在报强嬴。

招集百夫良，岁暮得荆卿。

君子死知己，提剑出燕京;

素骥鸣广陌，慷慨送我行。

雄发指危冠，猛气冲长缨。

饮饯易水上，四座列群英。

渐离击悲筑，宋意唱高声。

萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

商音更流涕，羽奏壮士惊。

心知去不归，且有后世名。

登车何时顾，飞盖入秦庭。

凌厉越万里，逶迤过千城。

图穷事自至，豪主正怔营。

惜哉剑术疏，奇功遂不成。

其人虽己没，千载有余情。

又另，还有两件事很难想像，一是姬喜砍了自己儿子脑袋献给秦国时的心情；二是医官也跟一班大臣一样参加接见外国使节大典，恐怕历史上也只有这一次记录吧（太史公说，荆轲的事，是医官夏无且讲给别人听的）。

衣赐履

杨逍逍 发表于 2022-8-22 00:26
郭开有这样的结局很正常啊。

众望所归？

衣赐履

杨逍逍 发表于 2022-8-22 00:33
砍手的故事还被附会到年羹尧身上。呵呵。春秋战国那些刺客，个人最喜欢豫让的故事，曲折凌冽，荡气回 ...

不晓得彼时的武功，是不是真的比马保国大师厉害？

衣赐履

52战国的凛冬——六国纷纷覆灭，宛如风中落叶

衣赐履按：从前359年商鞅变法，到前230年韩国亡国，历129年；之后，到222年齐国亡国，六国覆灭只用了8年时间。用129年时间做准备，最后闪电般出击，不得不说，秦国真的很厉害。这129年间，秦国共打仗91场，胜85场，负6场（我数的，也许有误，但出入不会大，这是怎么样的一个胜负记录啊！）。今天摆一摆六国的灭亡，这时到了战国时代的严冬，秦军如同呼啸的寒风，所过之处，六片枯叶，随风飘落。

第一名：韩国

前230年，秦国内史胜（姓不详），率军攻陷新郑（韩首都，河南省新郑市），生擒韩王韩安，韩国亡国（前333年至前230年，立国104年）。韩国之亡，使战国时代急剧结束。这是六国中最先灭亡的一国，从此形势大变，十年之内，其他五国，一扫而光。

衣赐履说：韩国早就被打怂了，何时亡国只是个时间问题。前246年，为了消耗秦国国力，无法东征，派水利家郑国去秦国修郑国渠，在仲山（东仲山，陕西省泾阳县西北境）开山掘道，引泾水沿北山注入洛河的灌溉渠（郑国渠于陕西省蒲城县东南，注入洛河，东西长一百五十余公里）。修渠过程中，秦国发现了韩国的阴谋，打算诛杀郑国。郑国说，修渠确实能够为韩国延长几年寿命，但是这条灌溉渠如果修成了，秦国将享受万世的福利。秦国觉得他说的有理，命他继续主持这项工程（秦国的这种肚量，让人钦佩）。用挖出的泥土填高低洼地区，并覆盖在碱质土地上，使荒芜之地变成良田，多达四万多顷，每亩的收成都高达六斛四升，秦国更加富庶。韩国的“疲秦良策”真是如同抱薪救火啊！

第二名：赵国

前228年，王翦破邯郸，生擒赵幽缪王赵迁。前太子赵嘉（赵迁的哥哥），集结残兵败将，跟皇族数百人，投奔代郡（河北省蔚县），继承王位，称代王。赵国逃亡官员纷纷投奔，跟燕国部队结盟，驻防上谷（河北省怀来县）。

前222年，秦将王贲攻击赵国首都代郡（河北省蔚县），生擒赵王赵嘉，赵国亡国（前326年至前222年，共立国105年）。

衣赐履说：我宁可把赵国算作第二个灭亡的，代王赵嘉建立的小朝廷，就如同大明亡国之后，永历帝朱由榔在西南边陲成立的南明小朝廷一样，把它当成大明还存在的理由实在太牵强了。实际上，六国中唯一有实力而且愿意和秦国拼一下的，就只有赵国，我在李牧那一章里已经讲过，李牧死，赵国亡；赵国亡，六国摧枯拉朽。可以说，前228年赵国灭亡之后，秦国剩下的事情就是收拾残局，无非多用几年时间而已。

第三名：魏国

前225年，秦国大将王贲攻击魏国，堵截黄河水，淹没魏都大梁（河南省开封市）。三月，城垣崩塌，魏王魏假投降，立即斩首，魏国亡国（前369年至前225年，立国145年）。

衣赐履说：魏国和韩国的情况类似，也是残废一个，随时准备挨收拾。可惜了大好的一个信陵君，当时的情形，只有他能够振臂一呼，其他几国响应，大军出动，立即把秦军赶回函谷关。倘若他不是王子，没准儿他哥魏安釐王魏圉还能用他，可惜啊可惜，呵呵

第四名：楚国

前226年，秦将王贲进攻楚国，攻陷十多座城。秦王嬴政询问将军李信说，我想要夺取楚国，根据你的推测，需要出动多少人的军队才够？

李信说，二十万。

嬴政又问老将王翦，王翦说，非六十万人的大军不可。

嬴政说，老王啊，你是真老了，胆子都没了！

于是派李信、蒙恬率领二十万大军进攻楚国。王翦称病，返回故乡频阳（陕西省富平县）。

前225年，李信进攻平舆（河南省平舆县），蒙恬攻击寝城（安徽省临泉县），大破楚军。李信再攻鄢陵（河南省鄢陵县），再破楚军，然后与蒙恬在城父（安徽省亳州市东南）会合。但楚军尾随在后，秦军三天三夜无法休息，楚军大破李信军，攻陷两个营寨，斩杀七个都尉。李信率残部逃奔回秦国。

嬴政闻讯，暴跳如雷。暴跳之后，想了想，还是亲自前往频阳向老王翦道歉，说，老王啊，我没有采用你的建议，李信果然大败受辱。现在虽然你患了病，但难道就忍心抛下我不管吗？！

王翦仍推辞说，我实在病得不能领兵打仗了。

嬴政说，行啦行啦，赶紧起来，我听你的不就行了？

王翦说，大王，你非要让我去打楚国，非六十万人不可！

嬴政咬着后槽牙说，靠！就这么说。

于是，王翦率领六十万大军出发，嬴政亲自送行到霸上（陕西省西安市东霸河畔）。王翦说，大王，我这一去啊，又危险又辛苦，我家的老宅子又漏雨了，我还没来得及修呢，我家的地也不长庄稼，你看是不是给我整点好地好房子啥的？

嬴政皱了皱眉，说，老王，你现在应该想的是打仗，打了胜仗难道我还会亏待你不成？

王翦说，身为大王您的将领，战功再大也封不了侯，所以趁着现在您还待见我，要点赏赐田宅，为子孙留下产业啊。

嬴政听后哈哈大笑。

王翦率军抵达武关，又陆续派遣五位使者向嬴政请求赏赐。有人说，将军啊，您这样向大王讨吃要喝的，是不是有点过分啊？

王翦说，幼稚！大王心性粗暴而多猜忌，我这次出来，带了全国的兵马，大王能放得下心吗？我若不借多求赏赐田宅为子孙谋立产业，表示我不过想当个富家翁，大王就会怀疑我是不是要谋反了。

柏杨先生注：***体制下，从没有过真正的精诚团结，领袖每天都在担心部下背叛，部下也每天都在担心被领袖怀疑背叛。这种心理状态构成的政治舞台，自然充满诡谲诈欺。因为这种缘故，贪污腐败不能绝迹，领袖希望部属贪污腐败，以转移他对政权的野心。部下也用贪污腐败表示志仅于此，来保全保家。当然，必须有背叛能力的官员，才能这样。否则，一旦贪污案发，还是要吃官司。其中自有微妙的分际，不投入实际官场，不易明了。

前224年，王翦夺取陈丘（河南省淮阳县）以南土地，抵达平舆。楚国动员全国所有可以动员的兵力迎战。王翦下令坚守营寨不与楚军交锋。楚人多次到营前挑战，秦军始终也不出战。王翦每天让士兵休息、洗沐，搞好伙食，并亲自与他们共同进餐。过了一段时间，王翦派人调查，军中进行什么嬉戏啊？回答说，官兵经常比赛投掷石头，已超过军中规定的距离了。王翦说，军队可以作战了。楚军既然无法与秦军交锋，就挥师向东。王翦率军追击，大败楚军，直追到蕲县（安徽省宿州市南）之南，斩楚国统帅项燕（陈胜、吴广起义时，就打着项燕的旗号），又占领不少城市。

前223年，王翦、蒙武生擒楚王芈负刍，设立楚郡，楚国亡国（自前741年至前223年，共立国519年）。

衣赐履说：楚国的面积是七国中最大的。楚国难灭，不在其强，而在其大，20万大军进入楚境，略一分散，就如同汤锅里撒胡椒面，一下子就不见了。王翦要60万大军，估计是有考虑，一方面与楚军打仗，另一方面，占领的城市势必要分兵把守。至于与楚军的决战，总觉得文学性高于史料性。

第五名：燕国

前227年，荆轲刺杀失败后，嬴政暴跳如雷，派王翦进攻燕国，在易水（海河支流，流经河北省易县南）以西跟燕赵联军会战，大破燕赵联军。

前226年，十月，王翦攻陷燕国首都蓟城（北京市），燕王姬喜跟太子姬丹，率军突围，退保辽东（郡***设襄平【辽宁省辽阳市】），秦将李信紧追不舍。代王赵嘉写信给姬喜，要求交出姬丹。姬丹逃亡，躲在衍水（今地不详）中，姬喜派人杀掉姬丹，把人头献给秦军。

前222年，秦将王贲急攻辽东，生擒燕王姬喜，燕国亡国（前333年至前222年，共立国111年）。

衣赐履说：所谓燕赵联军，赵国就是代王赵嘉那点人马，已不足虑。看姬喜和姬丹这父子两个都什么东西。燕国亡国较晚，没别的原因，就是距秦国远而已。燕国国君，除了燕昭王姬平（用乐毅的那位）之外，一个比一个烂蒜，提都提不起来。

第六名：齐国

前265年，齐襄王田法章逝世，子田建继位，年纪还小，由太后主持国政。齐国东靠大海，不与秦国相邻。而那时秦国日夜不停地进攻韩、赵、魏、燕、楚等国，这五国分别忙于调兵自救，无暇他顾，所以齐王田建即位四十多年未遭逢过战乱。太后即将去世时，告诫田建说，群臣中可以任用的是某某。

田建说，请让我把名字写下来。

太后说，好。

但等到田建取来笔和木牍，准备记下她的话时，太后却说，我已经忘记了。

衣赐履说：田建当齐王都四十多年了，还不知道该任用谁，朝廷上下就那么几个人，还得用笔记下来，这段对话仿佛是一个小品，让人哑然失笑。我猜，记这段故事的人可能与田建母子有仇，所以把他俩写得状如白痴。

太后去世后，后胜出任齐国的宰相，他大量接受秦国为挑拨齐国君臣关系而送给他的金银财宝（后胜就是齐国的郭开，）。而齐国的宾客进入秦国时，秦国又给以重金，使这些宾客回国后都反过来为秦国说话，劝说齐王去朝拜秦王，不必整治、修建用作攻战的防备设施，不要去援助那五个国家进攻秦国。秦国也即因此得以灭掉了五国。

前221年，秦将王贲率军从燕国向南进攻齐国，突然攻入都城临淄，齐国人没有敢于抵抗的。秦国派人诱降田建，约定封给他五百里的土地，田建于是便投降了，齐国亡国（前359年至前221年，立国139年）。但是秦国却将他迁移到共邑（河南省辉县市），软禁在松柏树林之间，衣食不继，最终被饿死。

衣赐履说：看田建的下场，再回头想想燕国太子姬丹梦想胁迫秦王嬴政退还各国土地，不是痴人说梦吗？齐国在最后的四五十年间，始终与秦国保持友好关系，对其他五国的求救从不理会，包括长平之战时赵国借粮，被太后断然拒绝。我们说，齐国短视，最终被秦国所灭是理所当然的。

然而，换个角度看问题行不行？比如，瑞士，几百年来，不管谁和谁打，它始终保持中立，国际上许多重要机构都设置在瑞士，重要的会议也在瑞士召开。都是中立，为什么瑞士可以生存，而齐国就灭亡了呢？呵呵。

衣赐履

53始皇帝嬴政究竟得罪了谁？（上）

衣赐履按：不知不觉，讲到秦始皇嬴政了，确切的叫法应该是“始皇帝”，因为，他不仅仅是秦的第一个皇帝，也是中国历史上的第一个皇帝。这个人实在太厉害了，22岁亲政，49岁去世，仅仅用了27年，统一天下，筑道路、修长城、却匈奴，统一度量衡，统一文字，废封建、置郡县……上面不管哪一项，安在随便一个皇帝头上，都是为国家和民族做了巨大的贡献，但放在嬴政身上，似乎只是为了进一步说明他的暴虐。我们无法想像，这个人是什么格局，这个人手下都有些什么人物，在当时的科技条件下，能够如此高效率地完成这些划时代的任务。然而，上面这些内容，在史书上的记述少而又少，甚至有的只有一两句话，倒是他焚书坑儒、求仙问道、四处旅行、修建宫殿，极具浓墨重彩，以致人们一提到他，就认为是一个十足的奢华恶棍，他究竟是把谁给得罪了？呵呵。然而，搞笑的是，不管历代怎么骂他贬损他，“百代皆行秦政制”却是一个基本事实。

另，嬴政统一六国之前的事迹，已经散见于之前篇章里，这里讨论其他内容。

三大法宝

前237年，嬴政免除了吕不韦的宰相职务后，心里还不痛快，觉得外国人（非秦国人）都有异心，挑拨秦人关系。秦国贵族重臣早就对外国人痛恨至极，于是添油加醋撒鸡精，哄得嬴政下令驱逐外国宾客。楚国人李斯上《谏逐客书》，大意为秦国之所以强盛，很大程度上都是外国人做的贡献，云云（该文耳熟能详，此处略）。

嬴政读了之后，幡然省悟，召见李斯，撤销驱逐令，并采用李斯的计谋：暗中派遣能言善辩的人携带金珠宝玉去各国游说、离间。对各国有名望、有势力的人，凡是可以用钱财贿赂的，便出重金收买，结交他们；凡是不肯受贿的，便秘密干掉他们。挑拨各国国君与臣民之间的关系，离间他们的感情，然后派良将率兵攻打各国。

衣赐履说：如果没读这段文字，我们恐怕以为秦国之所以在短短十年之间灭掉六国，只是因为军事实力强大，所有的功绩都应记在王翦、王贲、李信们的头上。其实，这段文字虽然不长，信息量却很大。嬴政在征服六国的过程中，可不是光凭着一把子傻力气硬打出来的，我们在读史过程中，发现各国要么没有良臣，要么就是郭开之流，君王和重臣就是一帮白痴加恶棍，这段话告诉我们，不是没有能人忠臣，他们都被秦国干掉了！

我们能不能说，秦国最终胜出，因为有三大法宝：耕战制度，远交近攻，金钱匕首？

创皇帝制

前221年，嬴政刚刚兼并六国，统一天下，自认为品德超过了三皇（天皇、地皇、人皇），功业超过了五帝（黄帝、颛顼【读如砖需】、帝喾【读如库】、尧、舜），于是不再称“王”，改称“皇帝”，皇帝颁布的文告称“制”，下达的命令称“诏”，自称为“朕”（柏杨先生注：从前每个平民都自称朕，嬴政之后，只有皇帝才称联，人民只好自称“我”了），追尊父亲庄襄王为太上皇（以后只有仍活着的老爹才称“太上皇”），下令说：君王死后依据他生前的行为加定谥号，这是儿子议论老子，臣子议论君王，非常无聊，从今以后，废除谥法（嬴政一厢情愿，秦朝灭亡，谥法立即死灰复燃，一直持续到清末）。我是始皇帝，后世以序数计算，称为二世皇帝、三世皇帝，以至万世，传到无穷。

五德相运

当初，齐威王、齐宣王的时候，就是稷下学宫最火的时候，阴阳家邹衍研究创立了金、木、水、火、土终而复始的“五德相运”学说，并认为周朝是火德，即火是保护神，等到始皇帝一统天下时，齐国人将这个学说奏报给他。嬴政来了兴致，既然周朝是火德，秦取代周，那秦就是水德（水可灭火）。于是下令更改岁历，把十月作为每年的第一个月，元旦就是十月一日，新年朝会和庆祝大典，都放在这一天举行（每年从十月开始，肯定有它的理由，我们不明所以，不过巧合的是，我们的国庆节恰恰定在十月一日，不知道是不是也有什么内在联系，呵呵）。衣服、旗帜、各种图案都用黑色（在“五德”中，水神属于北方，北方是黑色。至于为什么水神属于北方，而北方是黑色，我们继续不明所以）。计数以“六”为一个单位（没找到例子，不知这种计数法的具体使用方法）。

衣赐履说：历史上常常出现战胜者征服了失败者后，把失败者的制度、学说或习惯继承过来，确实很有意思。这些学说神神秘秘，除了几个长老级的人物之外，没有人能弄得明白，其实，那几个长老明不明白，别人也不知道。但因为其神秘，又没有人敢直接反对。按照皇帝们的思维规律，尽管嬴政是千古一帝，此时也到了追求“长生、成仙”的年龄，对这些骗子、神棍也是宁可信其有、不可信其无了。嬴政后期所做的昏聩、悖拗之举，基本上都是拜这些假神仙们所赐，呵呵。

废封建，置郡县

宰相王绾（读如碗）建议，国家疆土辽远，应该设置封国，分封王子，替国家镇守。嬴政把该建议交给***研究，廷尉（司法部长）李斯说，周朝最初设置封国，数目很多，开始还能互相亲善，但几代下来，大家情谊渐淡，甚至互相视为仇寇、相互攻击，周天子根本无力阻止。现在陛下神威，一统四海，不如国家只划分郡县。王子们和功臣们，可以多加赏赐，这样容易控制，全国没有与***相异的意见，国家才能长治久安（李斯真是大才，韩非若得使用，未必有李斯的成就。可惜李斯太过贪权，竟被车裂）。嬴政认为，天下永不休止的争斗苦战，都是因为有诸侯王存在的缘故，如今天下初步平定，如果又封侯建国，是又埋下今后缠斗苦战的隐患，然后再去扑灭动乱，岂不困难。就按李斯的意思办。

嬴政于是下令把全国划分为三十六个郡：

内史郡，陕西省咸阳市

三川郡，河南省洛阳市东白马寺东

河东郡，山西省夏县

南阳郡，河南省南阳市

南  郡，湖北省江陵县

九江郡，安徽省寿县

鄣  郡，浙江省安吉县西北

会稽郡，江苏省苏州市（会稽，读如快急）

颍川郡，河南省禹州市

砀  郡，河南省商丘市

泗水郡，安徽省淮北市

薛  郡，山东省曲阜市

东  郡，河南省濮阳市

琅邪郡，山东省胶南市（琅邪，读如狼牙）

齐  郡，山东省淄博市东临淄镇

上谷郡，河北省张家口市宣化区

渔阳郡，北京市密云县

右北平郡，天津市蓟县

辽西郡，辽宁省义县

辽东郡，辽宁省辽阳市

代  郡，河北省蔚县

钜鹿郡，河北省平乡县

邯郸郡，河北省邯郸市

上党郡，山西省长子县

太原郡，山西省太原市

云中郡，内蒙古托克托县

九原郡，内蒙古包头市

雁门郡，山西省右玉县

上  郡，陕西省榆林市南鱼河堡

陇西郡，甘肃省临洮县

北地郡，甘肃省庆阳市西峰区

汉中郡，陕西省汉中市

巴  郡，重庆市

蜀  郡，四川省成都市

黔中郡，湖南省沅陵县

长沙郡，湖南省长沙市

每个郡设郡守（郡长）、郡尉（民兵司令）、郡监（监察官）。

把天下武器全收集到咸阳，熔化后铸成巨钟和钟架，再铸十二个铜人，每个铜人重约千石（读如旦），放在宫廷院子里。统一度量衡，强迫天下十二万户富豪，从原籍迁移到咸阳。

每征服一个国家，就仿照它们的宫廷，在咸阳以北照原样建筑一座。沿着渭水北岸，从雍门（陕西省高陵县境）向东延伸，直到泾水跟渭水相交处，亭台楼阁，以复道互相连接，所俘虏的美女和各种乐器，都送到里面。

衣赐履说：此处，感觉史官们对秦始皇恨入骨髓，所以，不管他干什么，都把那些劳民伤财的事都记录下来，甚至变本加厉。收天下之兵，为了防止人民反抗，反抗也没有武器，然而，几年之后，陈胜、吴广振臂一呼，天下反秦，各种部队加起来不下百万，我们不知道，他们的武器是从哪里来的。而十二万户富户，人口超过百万，是怎么搬到咸阳的？搬来了住哪里？这些似乎都没有考古方面的证据。且每一件事都是非常困难的，却都在很短的一个时期内完成，实在是让人不能轻易相信。

前214年，组建远征军，进攻南越陆梁地（南越，指广东和广西。陆梁，指五岭山脉南北的华南地区，民性好斗，被称为陆上强梁，所以叫陆梁），设置桂林郡（广西百色市北）、南海郡（广东省广州市）、象郡（广西崇左市），发配罪犯跟平民五十万人到五岭山脉，跟南越土著杂处（秦***初置三十六郡，今又增加三郡，另有二郡未载，即广阳郡、北京市，闽中郡、福建省福州市，共四十一郡）。

衣赐履说：废封建、置郡县，这是一项划时代的改革，前面我们说过，封建就是封国建家，诸侯或大夫对自己的封地有全权，周天子虽然名义上是天下共主，但是各封国除了每年上点贡，并不受周天子的节制，特别是到战国之后，周天子已经对各封国完全无能为力了。而郡县制则不同，由天子直接委任行政长官，郡内没有军队，职务不能世袭，一切由天子说了算，这样才形成真正的中央集权（西汉再度封王，是对郡县制的一种反动，给中央***造成极大威胁）。当然，郡县制并非嬴政的首创，春秋时就已经有了雏形，但全国统一实行郡县制，连皇子们都没有封国，则是划时代的，所谓“天下大势，合久必分，分久必合”，深扎在中国人内心的大一统的观念的形成，我以为，应始自嬴政的郡县制。

衣赐履

54始皇帝嬴政究竟得罪了谁？（下）

大兴土木

前220年，在渭水南岸兴建长信宫（陕西省西安市西），竣工后改名为极庙宫。从极庙筑路通到骊山（陕西省西安市临潼区），兴造甘泉宫（陕西省淳化县西北）前殿，修筑甬道（用墙垣夹街巷，行人或货物通过，外界看不见）连接咸阳，又以咸阳为中心筑驰道通往全国各地。

前214年，蒙恬攻击匈奴（王庭设内蒙察哈尔右翼中旗），收回河南地（河套以南地带），设四十四县，修筑长城，顺应地形险要，建立营垒，从临洮（甘肃少岷县，洮读如陶）起，直到辽东（辽宁省辽阳市），长达一万余里。蒙恬率大军渡过河套，占领河北诸山（阴山山脉），再向北扩张，大军处于野战状态者，十有余年。蒙恬把兵团司令部设在上郡（陕西省榆林市南鱼河堡），威震匈奴。

前212年，派蒙恬自云阳（陕西省淳化县）到九原（内蒙古包头），修筑直道，开山填谷，凡一千八百里，兴筑多年，不能完成（不知道是前212年开始，多年没有完成；还是到前212年，多年没有完成）。

嬴政认为咸阳人口太多，宫殿狭小。于是在渭水南岸上林苑御花园中，兴建宫殿。先在阿房山筑前殿（即世人所知阿房宫），东西五百步（周以八尺为一步，秦以六尺为一步，后亦以五尺为一步），南北五十丈，上面可容纳一万人，下面可树立五丈高的旗杆，周围用木板搭起阁道，从阿房宫直抵南山（秦岭，两地航空距离四十公里），在南山的高峰上，建立华表（一种石柱），作为标志。再筑复道，从阿房宫向北，渡过渭水，直达咸阳，象征天上从北辰星和阁道星，越过银河，直到营星和室星。征调遭受宫刑和其他徒刑的囚犯七十万人，分别投入阿房宫或骊山嬴政陵墓（陕西省西安市临潼区东）从事苦役。关中（陕西省中部，以西安市为中心的渭水流域狭长地带。东函谷关、西散关、北萧关、南武关，恰位于四关之中）兴建行宫三百座，关外（函谷关以东）兴建行宫四百余座。

衣赐履说：在修路、修长城、修宫殿方面，有意无意地，有夸张的成分在里面，给人以嬴政不恤民力、过分暴虐的感觉。我们一个一个来扒哈。

从词语使用上看：修阿房宫征调七十万囚犯，表述为“遭受宫刑和其他徒刑的囚犯”，用咯吱窝也能想明白，被宫刑者一定只是囚犯中的极少数，然而专门拿出宫刑与其他徒刑相对，暗示嬴政喜欢割人鸡鸡，心理变态、本性邪恶，当然，也可能是太史公本人对这个刑罚非常愤怒而使然。

从夸张运用上看：夸张是一种修辞方法，在文学作品中能够起到极好的渲染效果，但在史书里恐怕就不很适合了。书中对阿房宫的描述，几乎到了庄子恣意汪洋的夸张地步。阿房宫前殿东西五百步，南北五十丈，上面可容纳一万人。秦制，六尺为一步，一尺约23厘米，东西五百步就是690米；南北五十丈，十尺为一丈，南北就是115米。也就是说，阿房宫前殿宽690米，深115米，面积79350平方米，太史公说可容纳一万人，人均占地八平方米。要我写，一平米至少可容纳五个人，这个殿至少能容纳四十余万人。泛泛读过去，知道阿房宫很大，始皇不恤人力，仔细一分析，就知道太史公恐怕给人家夸张得太多了，慢说直到现在，全世界也没有哪个大殿能够宽达690米，相当于七个标准足球场的长度，就算是真的，我们不得不怀疑嬴政修这么大的房子干什么用？杜牧在《阿房宫赋》中说，一日之内，一宫之间，而气候不齐。但这是文学作品，谁也不会真信它“气候不齐”。写史，也是这般夸张，就不妥了。

从民力是否堪用上看：有人估计过，秦朝统一后的人口大约在1600万到1700万之间，我们算2000万吧，嬴政当上皇帝之后，打匈奴、修长城、修通往全国的路、修阿房宫、修行宫、修自己的陵墓……仅一个阿房宫就需要70万农民工，且这些大项工程时间非常密集，人力都去干这些去了，正常的四境防守、农田耕种等谁来干啊？因此，我认为，在工程建设上，史料里是含有大量水分的。比如，修一万余里长城是不可能的，只不过是把燕、赵、秦三国的原长城连接起来罢了，撑死了几百里；再比如，在关中兴建行宫三百座，关外兴建行宫四百余座，这些数字中的水分拧出来恐怕能灌满好几个昆明湖吧？呵呵。

关于直道、驰道、复道、甬道等，我们专门撰文介绍。

歌功颂德

千古一帝，功盖三皇五帝，一统天下，当然要搞好宣传工作，歌功颂德是必演的节目。

前219年嬴政东巡，登峄山（山东省邹县东南，峄读如义），树立石碑赞颂秦朝的功勋业绩（柏杨先生注：嬴政足迹遍全国，共在七处树立歌功颂德碑。《史记》记载了六处碑文，只缺峄山一处）。召集过去鲁地崇信儒学的文人七十名，到泰山下商议祭祀天地的封禅之事（祭天称封，祭地称禅，刘备长子叫刘封，次子叫刘禅，其实就是刘祭天、刘祭地）。

始皇帝随即又向东出游沿海各地，祭祀名山大川及八神（天神、地神、兵神【蚩尤】、阴神、阳神、月神、日神、四季神。祭祀八神的习俗，相传开始于周王朝封国齐国的开国君主姜太公，所以八神的祭祀地均在今山东境内）。然后南登琅邪山，兴致勃勃，在那里逗留了三个月，还建造琅邪台，立石碑颂德，表明自己得天下之意。

衣赐履说：蚩尤是兵神，需要祭祀，说明我们现在的传说可能又有变异，在先秦时，恐怕蚩尤是值得尊重的大神。

前218年，继续东行，攀之罘山（山东省烟台市北芝罘岛，罘读如服），刻石立碑，歌颂自己的功德。

前215年，再次离开咸阳东游，前往碣石（河北省昌黎县北），命故燕国卢生求访古仙人羡门。然后在碣石刻石立碑，歌颂自己功德。

衣赐履说：对自己歌功颂德，实在是人的天性。我衣赐履如果一统天下，又干了那么多大事，我也得多竖几座颂德碑，让人民记住，我才是他们的救世主，呵呵。

焚书坑儒

卢生，燕国人，是中国历史上最著名的方士之一。前215年，卢生从海上回来，抄了一段《录图书》（一本神秘的书）上的话，使秦朝灭亡的，是“胡”。嬴政听到后，派蒙恬率三十万大军，向北攻击匈奴。

衣赐履说：卢生说灭秦者“胡”，显然是扯淡的事，当为后世儒家编造的谎言。本来，嬴政派蒙恬把匈奴打得找不着北，是件值得大肆颂扬的事，但把原因归结为此，则是用来印证嬴政的愚蠢，“胡亥”灭秦，被嬴政理解为“胡人”灭秦，你说嬴政蠢不蠢？呵呵。

前213年，丞相李斯上书说，过去诸侯国纷争，以高官厚禄招徕游说之士。现在天下已定，法令统一出自朝廷，百姓就要致力于耕田做工，读书人就要学习法令规章。但今日的读书人（原文为“士”）却不学习现代事务，只知一味地效法古代，并借此非议现实，蛊惑、扰乱民众，相互非难指责现行制度，并以此教导百姓；闻听命令颁下，就纷纷根据自己的学说、主张妄加评议。在办公室里，口是心非，离开办公处所，便街谈巷议。标新立异以显示自己的高明，煽动、引导一些人攻击诽谤国家法令。如不禁止，恐怕君王的权威就会下降；民间结党组派将会蔓延。这些情况必须禁止。因此我建议：凡不是秦***官方记载的史书，全部焚毁（毁各国史书）；除博士官按职责收藏外，天下凡有私藏《诗经》、《尚书》和诸子百家著作的人，都按期将所藏交到郡守、郡尉处，一并焚毁；两个人以上在一起谈论《诗经》、《尚书》的处死；借古非今的，诛杀全家；官吏发现这种事情而不举报的与以上人同罪；此令颁布三十天后仍不将私藏书籍烧毁的，判处黥刑（脸上刺字），并处罚苦役四年。医药、占卜、种植的书，不在焚毁之限。如果想要学习法令，应以官吏为师。

嬴政批示，可。

衣赐履说：此为焚书。大一统的帝国，需要大一统的思想，实属正常，与武帝“罢黜百家，独尊儒术”是一致的。此处，把《诗经》、《尚书》拿出来对诸子百家作品，与上面宫刑对其他刑徒，表现形式是一样的，目的是突出对儒家学说的迫害。

前212年，卢生劝嬴政说，陛下，如果您想长生不死，有一种方法，就是时不时的秘密出行，这样就能避开恶鬼，只要避开了恶鬼，神仙真人便会来到，所以呢，您住在哪个宫室，不要让别人知道，然后就可以得到不死之药（咱也看不懂这是什么逻辑，反正嬴政是信了）。

嬴政听了大喜，说，我敬慕真人！于是就自称“真人”，不再称“朕”（这个逻辑咱也不明白，敬慕真人，说明自己不是真人，然而又自称“真人”，可疑）。然后，下令咸阳城周围二百里内的二百七十处宫殿楼台，都用天桥、甬道相连接，宫殿里住满美女，有嬴政专用的卧室和乐队。嬴政的办公处所也迁移不定，高兴住哪里就住哪里，有敢于透露他在哪里的，立即处死。

卢生、侯生（韩国人，也是中国历史上著名的方士）议论嬴政，极尽嘲讽，然后逃跑，不知所踪。嬴政闻讯勃然大怒，说，这两个货，我尊敬他们，赏赐无数，现在竟然敢诽谤我！给我查，看咸阳的诸生，还有谁妖言惑众。于是下令御史逮捕并审问诸生。诸生彼此告发，结果判决四百六十余人有罪，一律坑杀。同时谪罚更多的人移民边疆。嬴政的长子扶苏规劝道，诸生全都诵读、效法孔子的言论，而今您全部用重法惩处他们，我担心天下会因此不安定。始皇大为恼火，派扶苏赴上郡任蒙恬部队的监军（埋下了胡亥、赵高乱政的伏笔）。

衣赐履说：始皇焚书坑儒，最为人所诟病，留下千古骂名。之所以说他坑的是“儒”，《史记》和通鉴上只有一个佐证，就是扶苏说的“诸生皆诵法孔子”一句。而引起嬴政暴怒的是卢生、侯生，这哥儿俩是方士，根本与儒生不搭界，方士惹了祸，最后倒霉的是儒生，于理不合。所以，我们不得不追究一下，《史记》上扶苏这句话的真伪。

北方民族大学的支晓亮撰文《浅析司马迁与儒家思想的关系》，认为司马迁本人虽然并非儒家，但对儒家的感情很深，罢黜百家独尊儒术之后，儒家思想成为中国社会的正统思想，司马迁势必受到影响。其父司马谈对他的教育非常重视，从小便让其拜孔安国、董仲舒两位大儒为师，司马迁受到儒家思想的全面熏陶，儒家思想对其创作《史记》和人格精神都有深远的影响。

我们说，写史的根本目的是什么？当然是维护统治者的统治和权威。汉武帝虽然行的是法家之道，但表面上还需以儒家学说撑门面，儒家推崇“仁政”，史官自然在人物、言论、事迹的选取时，向这个方向倾斜。嬴政是典型的法家作派，对儒生不放在眼里，所以必为儒家所诟病，其功业能省则省，其凶残暴虐的一面，则极尽夸张之能事。

那么，嬴政是个恶棍，其喜欢的也必是恶棍，其反对的则是“仁者”。卢生、侯生这样的人，荒诞不经，不能归于儒生，于是，只好把被坑的四百多人归为儒生。但怎么归需要一个过渡，这个过渡就是扶苏。公子扶苏，是历代史家所标榜的楷模太子之一，温良恭俭让，完全符合儒家的标准，因此，只消让他说一句“诸生皆诵法孔子”，那被坑的就是儒家的烈士了，秦始皇嬴政就更不得人心了。此为坑儒。

至于焚书，只消加上《诗经》、《尚书》，就又是反对儒家的了，其实，人家焚的是所有的书，诗、书只是其中很普通的两本而已。

关于对始皇帝嬴政的记录，实际上是儒家系统对法家系统的一场战役。这一役，司马迁代表统治者和儒家学派，给了嬴政致命一击，导致两千多年来，始皇帝嬴政非但不成为千古一帝，反而成为千古暴君。

衣赐履

海棠影下 发表于 2022-8-29 17:07
然而，比他们贡献大得多的英雄人物比比皆是，比他们的传奇更传奇的传奇也不在少数，只不过未经小说评书演义 ...

是这样的

衣赐履

据说焚书时都有副本，存在咸阳国立图书馆里，被项羽给烧了。坑儒，主要指方士，跟徐福他们一伙儿的那种。始皇帝遭人恨，历代儒家都不喜欢他，放大缺点，隐没功业而已

衣赐履

55秦始皇的驰道、直道、甬道、复道、阁道，都是什么道？

以前读史，当故事看，以为都明白了，这次读得相对认真一些，突然发现，许多以为自己明白的东西，全不清楚，比如，驰道是什么？直道是什么？复道、阁道、甬道是什么？这些可不是空洞的概念，它们在历史上起了相当重要的作用哩。

先看几个例子：

前220年，兴造甘泉宫（陕西省淳化县西北）前殿，修筑甬道连接咸阳，又以咸阳为中心筑驰道通往全国各地。

前212年，派蒙恬自云阳（陕西省淳化县）到九原（内蒙古包头），修筑直道，开山填谷，凡一千八百里，兴筑多年，不能完成。

修建阿房宫，其前殿（就是以前说过宽690米那个大殿）周围用木板搭起阁道，从阿房宫直抵南山（秦岭，两地航空距离四十公里）。再筑复道，从阿房宫向北，渡过渭水，直达咸阳。

说说驰道

秦朝交通建设最具时代特色的成就，是修建驰道。

【大秦驰道】

西汉人贾山记述：道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。一句一句看哈。

广五十步。一步是六尺，一尺二十三厘米，就是说，路面的宽度达到69米，这可不是一般的宽啊，跟长安街有一拼，并行十二台卡车，一点问题没有。

三丈而树。应指在驰道的中间，以树木隔出三丈宽（6.9米）的路面，这是专供皇上行车的御道，其他人、车不能使用。

厚筑其外。指路基的构筑务必要求坚实，高于两侧，利于排水。

隐以金椎。此处“隐”，应通“稳”，意思是说路面全部用金属工具夯击，形成硬面大道。

树以青松。指道旁行道树主要选用松树。

驰，是快速行进的意思，驰道，就是当时的高速公路，路面划分为三条，是最早的具有分隔带的多车道道路（皇帝的专道一，两边各一，故三条）。

秦时，以咸阳为中心，全部由如此宽阔的大路向全国辐射，交通网络已经非常发达。如此浩繁的工程，谁来主抓呢？李斯在狱中向秦二世上书自陈，历数功绩有七项，其中第六项就是“治驰道，兴游观，以见主之得意”。可见这一交通建设工程是由丞相这样的高级官僚主持规划施工的，建设驰道的一个重要作用是在炫耀始皇帝的“得意”，呵呵。

由于驰道中间是皇帝的御道，横穿驰道就是件麻烦的事了。史载，汉成帝为太子时，老爹元帝急召，虽然是太子，还是不敢横穿而过，一直绕行至直城门，才找了个地方绕过去。此后，元帝下个命令，说太子可以横穿驰道。可见，驰道不能随处横穿，大约设置有专门的立交道口供人穿行，类似于北京的三环、四环，也得走好长一段才有过街天桥。

再讲讲直道

直道，专指自云阳（陕西省淳化县）到九原（内蒙古包头），由蒙恬修筑的道路。是秦始皇为加强北边防务，抵御匈奴南犯而开筑的交通大道，全长一千八百里，直通南北，规模极其宏大。司马迁曾经走过直道全程，感叹说，我前往北疆长城防线，从直道回长安，一路看到蒙恬为秦修筑的长城防务工程以及铲削山岭、填平沟谷建成的直道，真是太不珍惜民力了。

【秦直道遗址】

秦代经营的交通大道（包括驰道）多利用战国原有道路，只有直道是在秦统一后规划施工，开拓出可以体现出秦国行政效率的南北大通道。《史记》上说，直道多年没有完成，从一个侧面反映出，修驰道主要是连接补筑，而直道则主要是新修。陕西淳化、旬邑、黄陵、富县、甘泉等地都有发现直道遗迹，有的地方宽达五十米至六十米。

直道长千八百里，一定涉及到过河问题。《中国考古学·秦汉卷》载，直道大致在黄河南岸昭君坟附近过河，终止于秦九原郡治所在地，即今包头南麻池古城。此处的河，即黄河。那么，直道如何过河呢？答案是，我不知道。呵呵。

复道和阁道

复道比较复杂。综合各种资料，我个人认为，复道应指离开地面，在空中架设的道路。

【复道】

【复道廊】

一般有三种。一是连接亭楼馆阁的空中道路。这在皇宫大院里应属经常，比如传说中的阿房宫，各宫殿间的连接通道，应属复道。二是某种交通枢纽。复道凌空而行，并不必与下边的道路方向一致。因此，在行人车马繁错拥杂的地段，可用复道解决连通问题，以立体交叉形式起到便利交通的作用。类似现在的过街天桥或立交桥。三是某种长距离的复道。按照史载，秦汉时期有长达数十里的复道，考虑到当时的工程技术因素，数十里的复道恐怕有些夸张，但数百米乃至数里的复道，虽然没有考古证据，恐怕还是可能的。我们套一下，北京市阜石路高架，就是典型的复道。

【阜石路高架桥是典型的”复道“】

那么，阁道是什么呢？

【阁道，找这个图片可真是费劲啊，呵呵】

阁道或许是复道的一种变化形式，即上有顶，侧有壁的空中楼廊。硬要加以区别，大约有以下两点：一是复道可长可短，而阁道往往很短，就在一个院子里，两个楼之间的道路。二是复道可以无顶，而阁道是全封闭的，可以在两壁开窗。

柏杨先生注说，复道是双层大道，可能欠妥。

啥是甬道？

前面讲过，方士卢生对嬴政说，皇帝去哪里、住哪里，都要保密，这样就能避开恶鬼，得见真人，可得不死之药。于是嬴政下令咸阳城周围二百里内的二百七十处宫殿楼台，都用复道、甬道相连接，他想去哪里就去哪里，想在哪过夜就在哪过夜，没人能知道。

【找这张凑个数，甬道基本就这么个意思】

说明，甬道的最大特点，就是很保密，走在里面，路外头的人看不见。

甬道又称夹道，是一种外侧筑墙的遮蔽型道路。甬道与复道的区别在于，甬道建在地面上，而复道则是凌空架设的。

此外，秦汉时代还有专门作为军事运输道路形式的甬道。

《史记·项羽本纪》载：章邯令王离、涉间围钜鹿，章邯军其南，筑甬道而输之粟。应当是修筑甬道作为运粮之道。项羽军“与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之”，看来破坏或阻断“甬道”，是取胜关键。以现在的眼光来看，筑甬道以运粮，似乎成本甚高而功效甚低，且在军事上的应用年代并不很长，不过综合考虑当时的运输条件、作战效能、机动能力等因素，可能还是有一定作用的吧。

叹为观止的栈道

【栈道，走都惊心，建时如何？】

秦惠王嬴驷时，为了克服秦岭的阻隔，打通陕西到四川的道路，开始修筑褒斜栈道。起自秦岭北麓眉县西南十五公里的斜水谷，到达秦岭南麓褒城县北五公里的褒水河谷。全长二百多公里，在峭岩陡壁上凿孔架木，并在其上铺板而成，是为褒斜道。以后几百年，陆续又有金牛道、子午道、傥骆道等。

【越看越觉得不容易】

工程异常艰巨，先是采用古老原始的“火焚水激”的方法开山破石，然后在岩壁上凿成三十厘米见方、五十厘米深的孔洞，分上、中、下三排，均插入木桩。接着在上排木桩上搭遮雨棚，中排木桩上铺板成路，下排木桩上支木为架。这样，我们远望栈道好像空中阁楼一般，煞是壮观。著名的“明修栈道，暗渡陈仓”的故事即发生于此。

【中山靖王刘胜之墓】

我国最著名、品相最好的金缕玉衣出自中山靖王刘胜（刘备同志的祖宗）墓。我去参观过该墓，洞深数十米，完全在石岩上开洞建成，就是采用火焚水激的方法建成的。先用火烧，然后泼上冷水，石头骤然变冷开裂，工匠以锄破之，就这样一点一点开掘，真是难以想像！

衣赐履

56秦朝“车同轨”究竟是什么意思？

很早以前，就对“车同轨”有些迷惑，现代的卡车、轿车、货车就没有“同轨”，古代的马车，牛车，又不是轨道列车，为什么要“同轨”？

【过去的轮子，基本上是木制的】

车同轨，最早见于《礼记·中庸》：今天下车同轨，书同文，行同伦。《史记·秦始皇本纪》载，一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。所以，车同轨，并不是嬴政的发明，但是，作为一种制度的真正落实，应该说嬴政功不可没。

360百科词条对“车同轨”是这样解释的：在秦始皇统一中原之前，列国向来是没有统一的制度的，各地的马车大小就不一样，因此车道也有宽有窄。国家统一了，车辆还要在不同的车道上行走，多不方便。从那时候起，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使车轮的距离相同。这样，全国各地车辆往来就方便了。这叫做“车同轨”。

嗯，衣赐履捻了捻胡子：说的很有道理！

喝一口二锅头，就一颗花生米，摇头晃脑一阵子，突然想到，车在路上轧出了相距六尺的两条深深的车辙，这样，每辆车都在车辙上行进，又快又省轮子；不过呢，如果后面的车跑得快，想超车时怎么办？这个可是有难度了，万一前面的车夫闹肚子，钻路边野地里方便去了，那后面的车岂不是都堵在那里了？

有了这个疑问之后，就得看看，两个轮子之间的距离是“六尺”，这是谁说的？

哦，原来还是出自《史记·秦始皇本纪》：始皇推终始五德之传，衣服、旄旌（读如毛京，古代祭祀时用的一种物件，用来接引神祇）、节旗皆上黑，数以六为纪，而舆六尺，六尺为步，乘六马。

我们继续推敲哈：

1.如果轮距是六尺，一尺约23厘米，六尺就是138厘米，古时的车轮在车厢两侧（如图），这就限制了车厢宽度，估计也就120厘米左右，总体感觉，有点窄。

【轮距比车厢宽不少哩】

2.前面说过，如果都在车辙里行驶，后车想超车时怎么办？这是个难题。另外，古代对来往车辆走哪条道，没有特别明确的要求，并不是像现在一样都向右行驶，两个车在同一条车辙上面对面碰上了，怎么办？

3.如果路面平坦，马可以跑得起来，如果路上是深深的车辙，那么，当马跑起来的时候，万一踩车辙里，岂不是要翻车？我们分析一下哈，车辙之间的距离是138厘米左右，一匹马拉车，行驶在两道车辙之间，马蹄应当不会陷到车辙里；两匹马拉车，对于训练有素的马，估计也能安全驾驶；不过，如果是三匹马、四匹马拉车呢？我敢说，如果马车能正常行驶二百米，而没有陷进车辙里互相打成一团，我把名字改成履赐衣！

【四马并排】

有人可能会说，四匹马可以分成前后两排，每排两匹马，咳！看看秦始皇的铜车马，人家可是四匹马并驾齐驱啊！因此，我们可以断言，车辙不会那么深，所谓的轧出车辙，轮子在沟里跑得更稳更快，是个伪问题。

4.嬴政的车宽六尺，1.38米，而驰道中间皇帝的专行道宽三丈（见拙文《秦始皇的驰道、直道、甬道、复道阁道，都是什么道？》），6.9米，是不是宽得有点过分了？呵呵。

以上几个问题，如果不能给出合理解释，车辙说就不能成立。

下面，我们再看看车同轨、书同文、行同伦，究竟是什么意思？

我想，恐怕“同”字，指的是一个标准体系，而不仅仅是只有一个指标，比如，书同文，指文字书写规范的同一，即文字统一于小篆，至于每个字怎么写，还是各写各的，不能全是一个字吧？行同伦，指大家要遵守同一个伦理规范，但男人有男人的要求，女人有女人的规范，父亲怎么做，儿子怎么做，君王怎么做，臣子怎么做，都有各自的规范，不是所有人遵守的都是同样的规范。因此，我个人大胆提出，车同轨，并非所有车轮距离都一样宽，而是车轮距离符合一个标准体系，比如，皇帝的车，车轮之间距离是多少，有规定；大臣的车，有标准；拉人的车，有标准；拉货的车，有标准，这些标准并不是以前没有，而是各国标准不同，秦统一后，想来是把秦的标准体系推广到了全国，这才是所谓的车同轨。

车同轨的意义是什么？

车同轨代表的是一个标准体系，轮距相同的车，其各种零件可能也是标准化的，有利于车辆维修，不管车在哪里坏了，只要拖到了“4S店”，一说我的轮距是多宽，哪个零件坏了，修车师傅马上就知道给你换什么件儿，啪啪几下，修好走人，呵呵。

那路面上会不会出现车辙？

估计会有，毕竟那时的路不是混凝土的，即使是高质量的“驰道”，也是土质的路，路面夯得再实，车走的多了，恐怕总会轧出车辙来。这问题怎么解决？我想，在驰道上，每隔十里二十里，应该都设有路况维护工，出现了较深的、影响车辆通行的车辙，立即就会有人进行修补维护。特别是秦时工匠的责任心比较强（不强不行，出了问题可能要杀头），筑路时用金属重物把路面夯实，且那时的车并不很普及，想要轻易压出车辙，恐怕也没那么容易。

【要轧出这辙来，恐怕得需要百把年吧】

那么，这样的车辙是怎么压出来的？我想，这些地方多为关隘，运输的货物非常沉重，通过的时候，山路很窄，各种货车遵循同一个标准，来回都是同一条道，经年累月，压出了车辙，这是可以理解的。

轮距六尺究竟什么意思？

上面说了，嬴政全面接受了阴阳家邹衍的五德之说，数字里以六为单位，舆六尺，六尺为步，乘六马。注意，“舆六尺”，是指车厢六尺，车轮在车厢的两侧，轮距恐怕就得七到八尺了。再看哈，“乘（读如剩）六马”，意思是拉车需要六匹马，我了个去！谁家敢用六匹马拉车？除了始皇帝本人外，其他人如果敢用六匹马拉车，有多少脑袋都不够砍的！

如此看来，舆六尺、乘六马应指的是嬴政自己的车，而非天下所有的车。因此，那些认为秦时所有车辆的轮距都是六尺的看法，显然错得无可辩驳，呵呵。但秦陵铜车马是四匹，与六马不符，应该另有原因。

衣赐履

暴秦治下，居然恢复了古代圣王的太平盛世？

前260年，也就是长平之战结束那年，一个五十余岁的读书人心有所动，搞了一次说走就走的旅行。他一边欣赏沿路风景，一边观察各地风土民情，白天行路，晚上著述，一路上颇为愉快。

这一天晚上，他在油灯下写道：

进入这个国家，发现百姓质朴淳厚，音乐高雅悦人，服装朴素大方，人们敬畏官吏，顺从法律，真像是古代圣王统治下的人民啊。到了都市官府，各级官吏严肃认真，谦恭节俭，敦厚谨慎，忠诚守信，没有粗疏草率的，真像是古代圣王统治下的官吏啊。来到国都，士大夫走出家门，直奔衙门；走出衙门，直奔家门，没有私下的事务。他们不勾结、不结党，卓然超群，明智通达，廉洁奉公，真像是古代圣王统治下的士大夫啊。观察朝廷，君主主持朝政，处理政事从无遗留，安闲得好像没什么事儿似的，真像是古代圣王治理的朝廷啊……

这段话后来被收进了《荀子·强国篇》。

是的，这个老者就是大儒荀子，韩非和李斯的老师。

上述记录是荀子和应侯范雎的一段对话。范雎问他入秦以来有什么观感，荀况老先生说了一大堆，虽然最后还是批评秦国不尊重儒者，但是对自己入秦之后的见闻，还是给予了高度评价。

荀子眼中的秦国，是不是和我们印象中的秦国不大一样呢？

我们心目中的秦国，照理说应该是人烟稀少（都打仗去了），满眼残疾人（秦法严苛，动不动割鼻子、砍脚），官吏横暴（法家出酷吏），一派萧瑟（人民噤若寒蝉）。

然而，荀老先生一代大儒，似乎并不是以吹牛闻名于世的，让我们如何理解呢？

让我们回头再看看秦孝公与商鞅究竟搞了些什么名堂。

秦孝公为什么要用商鞅？

前362年，秦孝公嬴渠梁继位，本年十九岁。

但凡雄主，多为早熟。十九岁，正是现代人埋头苦读想着考清华北大还是蓝翔技校的年纪，嬴渠梁在思考秦国向哪里去、他本人可以干点什么的问题。

表面上，作为国君，他有无限权力，想干什么就可以干什么。但是，一想到他之前的国君面临的窘境，嬴渠梁常常不寒而栗。史载，在孝公之前，秦国出了十个强权庶长，其中有五人主导了五位国君的废立，作为臣属的庶长，可以决定国君之立废，而且这个比例高到离谱的地步，让他情何以堪！国家政局错乱复杂，公族势力盘根错结，这个十九岁的年轻人，眼前一片迷茫。

怎样抑制公族势力，怎样收回国君权力，嬴渠梁想到了他最敬拜的祖先——五霸之一的秦穆公，其所开创的盛大基业，核心的一点就是依靠外国客卿来制衡秦国公族（穆公名臣百里奚、蹇叔、由余，大家可求助于度娘）。于是，前361年，嬴渠梁发布招贤令。

商鞅闻讯前来应征，简历上“技能”一项，赫然写着“屠龙之技”，嬴渠梁大喜，两人一见倾心，开始了长达二十多年的亲密合作（详见拙文《千古第一绝唱——秦孝公和公孙鞅的一世情缘》）。

商鞅立法的基础

儒家的社会理想，似乎被法家实现了。这不像现实，倒像是讽刺。

荀子在与范雎对话时最后说，政治的最高境界，秦国基本上达到了，但是，用称王天下者的标准去衡量，还差得远呢！

范雎问，为什么呢？

荀子说，因为没有儒者吧。纯粹地崇尚道义、任用贤人的就能称王天下，义利兼顾、贤人亲信并用的就能称霸诸侯，这两者一样也做不到的就会灭亡。这也是秦国的短处啊。

不能说荀子说的一点道理都没有，只不过呢，儒家对社会理想的憧憬、对人性要求的苛刻，是无法用来在现实中进行的。我们当然希望国家发展得日新月异，每个人都是道德楷模，但这个可以作为某种追求的目标，倘若拿来作为用人的标准，你满世界找不到一两个这样的贤人，这不是纯粹扯淡吗？荀子对秦国的评价，恐怕没有最后这两句批评，早就被后世儒者删除了吧。

通过荀子的说法，我倒觉得他老人家这次在秦国一游，反而受到法家思想、特别是法家治下的社会现状的冲击甚至感染，这才有可能使一个大儒教出了两个法家巨子——韩非和李斯。

我个人感觉，法家最大的特点是：务实。

《商君书·算地》说，观俗立法则治，察国事本则宜。

商鞅认为，法令的制定不考察民情就不会成功，政策的确立适应形势推行起来就不会抵触。

比如，商鞅说，用善则民亲其亲。任奸则民亲其制。

意思是说，利用善民，人民就爱自己的亲人，不爱法制；利用奸民，人民就爱国家的法制，不包庇自己的亲人。

此处的“善”与“奸”，秦律的制定者赋予特定的含义。善是指不肯揭发别人的罪恶的人。奸之意恰与此相反。

商鞅又说，利用善民来治国，国家必乱，以至于削；利用奸民来治国，国家必治，以至于强。

商鞅还说，执行刑罚，如果加重刑于轻罪，那么，轻罪就不致产生，重罪也就无从出现，这叫做“在治的形势下去治”。

从这些观点看出，商鞅重法制而轻人情。

他的这些话，让人读起来总不是那么个味道。

就像杨朱说的“拔一毛利天下而不为”，虽为至理，却听起来相当刺耳，乃至几千年来，除了文人士大夫批判他时作为靶子来用，我们找不到杨朱的思想专著。

务实，务的是当时秦国的实。但行务实之事，则非冷酷“奸人”而不能。

商鞅就是这样的冷酷“奸人”。

然而，只有他还不行，必须要有强大的支持——

秦孝公的支持

任何一场改革，不管是改得好的还是改得坏的，都势必要触及既得利益者的利益，遭到既得利益集团的疯狂抵抗。

马基雅维利在《君王论》中说，我们必须记在心里，在任何国家中企图推行一种新秩序，那是最难于着手，最险于进行，或者是最少成功把握的。因为一切从旧秩序中获得利益的人们都做了那个改革家的敌人，而一切有希望从新制度中得到好处的人，却都只是些不甚热心的保卫者。这种淡漠心情之所以会产生，一部分因为他们害怕那些受既存法律之惠的人，一部分则由于人类不肯轻信的天性——人们对于任何新事物都不会认真相信的，除非它已为实际经验所证明了。因此，每当机会来到，可以向一个改革家攻击之时，这些反对者们总是以偏激的热情向他进攻，而另一些人却只是没精打采地给他以保卫，处在这二者之间，他是冒着大险的。

商鞅是冒着大险的，因为，他每行一步都要收回公族旧势的权力，最后，甚至为建立郡县制而收回旧贵族的土地，这不是要人亲命吗！

幸亏，他有孝公的支持。

我最近常想孝公二十岁，商鞅三十岁，这两个年轻人，究竟靠着什么，能够在二十年间扳倒了既得利益集团？

孝公一死，商鞅车裂。

只能说，秦孝公嬴渠梁是秦国有史以来最坚韧、最铁腕、最睿智、最远见的君主，没有之一。后世的昭襄王、始皇帝，也都只能望其项背而已。

怎么防止官吏迫害百姓？

在这一点上，我也是服了商鞅了。

官吏仗着手中权力迫害百姓，百姓有冤难诉，这简直就是千古以来最常见的画面了。然而荀子说“各级官吏严肃认真，谦恭节俭，敦厚谨慎，忠诚守信，没有粗疏草率的，真像是古代圣王统治下的官吏啊”，这怎能让人相信呢？怎么办到的呢？

商鞅可以。

这家伙变法的思想基础之一就是“愚民”，不能让老百姓知道太多，否则天天胡思乱想，对国家的“耕战”政策有害。

然而，他又让老百姓不断学习。学习什么？学习法律！

《商君书·定分》说，诸侯和郡县一接到朝廷送来的法令，就学习法令的条文。官吏和人民想要知道法令，都来问法官，所以国中的官吏和人民没有不懂得法令的人。官吏明明知道人民都懂得法令，所以不敢用非法的手段对待人民；人民也不敢犯法来干扰法官。假设官吏对待人民不遵守法令，人民就可以去问法官；法官就要把法令所规定的罪名，告诉他们；他们就会拿法官的话，严正地警告官吏。官吏知道是这样，所以不敢用非法的手段对待人民。人民也不敢犯法。

所谓“吏明知民知法令也，故吏不敢以非法遇民”，这话听起来咋还有点公民权利的意思在里面呢？呵呵。

在一个国家，当官吏没办法迫害百姓时，还有谁能够迫害百姓？

日本学者堀毅在《秦汉贼律考》一文中指出，秦律事实上并不象《史记》或《汉书》等史书所说的那样严酷，而且在罪行法定方面的完备程度堪与唐律相媲美。

衣赐履说：今天先说这么多吧，想讲的太多，太繁杂，梳理起来也挺费劲，大家看个意思就是了。基本上感觉，本文里讲的，与之前讲的《千古第一绝唱——秦孝公和公孙鞅的一世情缘》没有本质上的矛盾，不过，后者确实存在需要修订的地方。本文及后面几篇文章，都参考了刘义光的《能够兑现的法律——你所不知道的秦帝国》一书，向作者表示感谢！

刘义光先生在撰写该书的时候，也参考了很多文献，其中不乏日本学者的研究成果，如：

堀毅的《秦汉贼律考》，籾山明的《中国古代诉讼制度研究》，水间大辅的《秦汉时期县狱史的职责》，大庭脩的《秦汉法制史研究》，工藤元男的《睡虎地秦简所见秦代国家与社会》，加藤繁的《汉代国家财政与帝室财政的区别以及帝室财政的一斑》，富谷至的《木简竹简述说的古代中国》、《文书行政的汉帝国》，永田英正的《居延汉简研究》，等等。

我想，刘先生参考这些作品，是因为国内缺乏这些方面的研究。我们中国人的历史，日本人研究得没准比我们深、透，这让人实在有些发冷。我们自己的历史都缺乏人才去研究，更何谈去研究美、日？网民们天天吵着说要对美国说不、要收拾小日本，云云。你连人家是怎么回事都弄不清楚，你收拾个茄子！现在是，我们连自己是怎么回事都弄不清楚啊！想想真的好可怕！

刘义光先生，我在网上查了一下，有个称号叫“民间学者”。那我们的官方学者是否对秦汉的法制有足够的研究呢？我没发现。可能是我看得书少，也可能是研究成果保密，当然，还可能是没人研究，优秀人才都去当官、挣钱了吧。

再次感谢刘义光先生！

衣赐履

左手之方向 发表于 2022-9-7 22:37
受益匪浅
学习了
~~

这种盛世，也未必是老百姓想要的，后世之人，还是应该选择来看