衣赐履解读《资治通鉴》之战国时代

衣赐履

诗意天涯 发表于 2022-5-27 18:49
打卡。
解读的精彩，就是我这脑子不跟趟，经常看了后边忘前边。

咱俩得握握手，我自己写的东西，过一阵子再看，经常恍惚这东西是我写的吗？

衣赐履

19世界是舞台，国君们是我的道具——纵横张仪

衣赐履按：合纵、连横是一枚硬币的两面，苏秦、张仪，既是正面又是反面，只不过命运使然，苏秦务合纵，张仪弄连横。从后人的角度看，从一开始就注定了苏秦的失败和张仪的胜利。然而，就当事人而言，苏秦和张仪都是极度的成功者。他们把各自的公司经营得朝气蓬勃，董事长们乐得轻闲。然而，在具体的处理过程中，有很多需要解决的问题，高度考验纵横家们的智慧。

前328年，秦国派大将嬴华、张仪，率军攻陷魏国的边城蒲阳（山西省隰县，隰读如习）。张仪说服秦惠王，把蒲阳还给魏国，并派贵族嬴繇（读如姚）到魏国充当人质，然后对魏惠王说，秦国对贵国可是恩重如山啊，你们该怎么表示，自己看着办吧。魏国害怕，就把上郡（陕西省延安市）十五个县，全部割让给秦国。张仪回到秦国，当上宰相。前327年，秦国把焦城（河南省陕县西）、曲沃（河南省灵宝市东北）归还给魏国。
前324年，张仪率军攻击魏国，占领陕城（河南省陕县西，焦城即陕城）。

前322年，张仪免职，被派往魏国担任宰相（我们不很清楚，秦、魏之间究竟是一种什么关系，为什么秦国可以给魏国派任宰相，很难说这种行为是一种个例还是通例），企图使魏国臣服秦国，以便其他国家效法。魏国拒绝，秦国立即发动攻击，占领曲沃（山西省闻喜县）、平周（山西省介休市西），并暗中给张仪秘密厚赠。没立大功而得厚赏，张仪觉得很面上无光。

各国在不断受到秦国打击之下，重提苏秦合纵倡议。前318年，由楚怀王芈槐（留下许多故事的著名笨蛋）担任盟约长，集结赵、魏、韩、燕、齐联合攻击秦国。齐国用孟尝君田文的谋略，答应出兵，却命军队走得越慢越好。五国联军抵达函谷关（河南省灵宝市东北），各怀鬼胎，谁都不愿先行出兵。几天之后，秦国守将嬴疾出奇兵切断楚国粮道，楚军缺粮先行撤退，其他四国军队也跟着撤退。

衣赐履说：六国联合作战，齐国出于所谓谋略远远尾随在后，其他五国互相猜忌，没有人能够将联军团结起来，六国联军被秦国一支部队，没打即行败退，真的是让人无语。孟尝君真所谓的“聪明人”，其出的主意就像是一锅粥里的那颗老鼠屎，我们有理由相信，如果齐国不是如此行事，其他各国未必会不战而退。我们后面会讲到，前247年，由信陵君魏无忌率领五国联军（无齐国军队），在河外（黄河以南）迎击秦国大将蒙骜（也是战神一级的大将），蒙骜大败而逃，被信陵君一直赶回函谷关，始行撤退。孟尝君、信陵君都被后人列入战国四公子，我若是信陵君，必以与孟尝君同列为耻。六国不是干不掉秦国，关键是各自的“谋略”太多、太巧妙啦！

田文之谋略，一定倍受齐王赞赏，因为其他国家都劳师动众，只有齐军刚刚出发就班师了，没有任何损失，比别国损失少，也是值得得意的事。然而，等到秦灭五国之后，齐国想与秦国并立于天下，才是滑天下之大稽。
田文与魏无忌相比，在官场争斗上，田文之谋甚高，魏无忌有如白痴。但是如果是由这白痴执掌魏国，六国未必灭亡。而由聪明如田文者当权，则必被秦所灭。我不知道，谁才是真正的白痴。

前319年，魏惠王逝世，子魏嗣继位，是为襄王。前317年，张仪劝说襄王道，魏国地方不满千里，士兵不足三十万，地势四下平坦，没有崇关大河的险要。防军分别守卫与楚、韩、齐、赵接壤的边界，用来扼守要塞的不过十万人，所以，魏国历来是厮杀的战场。各国约定联合抗秦，在洹水（河南省安阳市北安阳河）结盟，作为兄弟之邦互相救援。然而同一父母的亲兄弟，有时还为争夺钱财互相残杀，各国之间，想靠反复无常小人苏秦的一番伎俩，就结成同盟，明显是不足恃的。大王您不与秦国结好，秦国就会发兵进攻河外，占据卷城（河南省原阳县西）、衍城（河南省郑州市北）、酸枣（河南省延津县）等地，再袭击卫国，夺取阳晋（山东省郓成县东）。那时，赵国不能南下，魏国也不能北上，南北隔绝，就谈不上联合抗秦，大王您的国家想避免危险也不可能了。所以我希望大王您能深思熟虑，拿定主意，让我辞去魏国相位，回秦国去筹划修好（有兴趣的读者可以对比苏秦、张仪游说各国国君的说词，同样的情况，完全相反的说法，都很有道理，挺有意思）。

魏王于是背弃了联合抗秦的盟约，派张仪前往秦国去求和。张仪回到秦国，再次出任宰相。

柏杨先生注：一个人可以在两个敌对的国家，担任掌握国家命运的宰相，是战国时代特有的政治市场。不过类似苏秦、张仪这种纵横国际、智慧型的宰相，可能只有尊贵的名义，处理若干特定的外交事务、国防军事及内政上重大决策，恐怕不能参与。

前313年，秦王想征伐齐国，又顾虑齐国与楚国有互助条约，便派张仪前往楚国。张仪对楚怀王说，大王如果能听从我的建议，与齐国废除盟约，断绝邦交，我可以向楚国献上商（陕西省丹凤县）於（河南省西峡县）地方的六百里土地，让秦国的美女来做侍奉您的妾婢。秦、楚两国互通婚嫁，就能永远结为兄弟之邦。楚王十分高兴，允诺张仪的建议。

群臣都前来祝贺，只有大臣陈轸表示哀痛。楚王恼怒地问，我一兵未发而得到六百里土地，有什么不好？
陈轸说，老大，你动动脖子上那个东西行不？我告诉你，我们不但得不到商於之地，而且齐国、秦国还会联合起来，给我们造成大祸。

楚王问，你凭什么这么说？

陈轸说，秦国之所以重视楚国，就是因为齐国是我们的盟友。现在，如果与齐国毁约断交，楚国便孤立无援了，虎狼秦国怎么可能白白送六百里地给一个孤立无援的国家呢！张仪就是个嘴货，他回到秦国以后，一定会背弃对大王您的许诺。到了那时，大王北与齐国断交，西与秦国生出怨仇，两国必定联合发兵夹攻。我为您算计，不如我们表面上与齐国绝交，但暗中仍与齐国修好，如果秦国真的割让给我们土地，再与齐国绝交也不晚。

怀王斥责道，闭上你的乌鸦嘴，少废话，等着看我去接收大片土地吧！

于是楚怀王请张仪兼任楚国宰相，重重赏赐。随后下令与齐国毁约断交，派一名将军同张仪前往秦国。

政治家一般也是影帝级的表演艺术家，张仪刚一回到秦国，就假装从车上跌下，号称因伤无法上朝，这一歇就是三个多月。楚怀王听说后就琢磨，是不是张仪觉得我与齐国断交断得还不够彻底？于是，便派勇士宋遗借了宋国的护照，专门到齐国去辱骂齐宣王田辟疆（我们不知道为什么派的是勇士，而不是大臣；用的是宋国护照，而不是楚国护照。凡事当然有原因啦，我们也不必过于深究。不过，这一段记载，楚怀王的白痴状跃然纸上，由这样的家伙带领五国联军攻击秦国，如果胜利了才要让我们笑掉大牙）。

平白无故挨了一顿臭骂，齐宣王大怒，立即与秦国结盟。这之后，张仪才开始上朝。影帝就是影帝，见到楚国使者后，张仪一拍大腿，万分惊讶地问，你怎么还在这里？怎么还不去接受割地？

楚使火了，说，老张，你说割给我们六百里土地究竟在哪儿啊？
张仪说，你哪个耳朵听见我要割六百里给你们？我明明说的是割给你们六里，就从某处到某处，赶紧去，要不六里也没了。
楚使说，你嘴皮子一动，六百里就变六里了！有你这么玩儿人的吗？
政治家一般翻脸的速度比翻书快得多，张仪一拉脸，说，你们爱要不要，滚！说罢，拂袖而去。

楚使差一点儿就给气死了，回国报告楚怀王，怀王勃然大怒，想发兵攻打秦国。陈轸说，我可以开口说话吗？攻秦国还不如用一座大城的代价去收买它，与秦国合力攻齐国。这样我们从秦国失了地，还可以在齐国得到补偿。现在大王您已经与齐国断交，又去质问秦国的欺骗行为，是我们促使齐国、秦国和好，同时招来各国攻击，我们肯定亏大了！楚王不听，派大将屈匄（读如丐）率军队征讨秦国，秦国也任命庶长魏章起兵迎击。
前312年春季，秦国、楚国在丹阳（河南省淅川县西，丹水北岸）决战。楚兵团大败，阵亡八万人，统帅屈匄，以及高级官员、贵族，被俘七十余人。在蓝田（湖北省钟祥市）再战，再大败。韩国、魏国趁机向楚国攻击，抵达邓城（湖北省襄阳市）。楚国向秦国请降，割让两个城市给秦国，缔结和约。

前311年，秦惠王派使节晋见楚怀王，愿把武关（陕西省丹凤县东南）以东的土地交换楚国黔中地（黔中郡，郡***在湖南省沅陵县，辖区包括湖南省西部及贵州省北部）。楚怀王对张仪恨之入骨，说，我不愿换地，只想用黔中之地来换张仪。张仪听说后，请求秦王同意。

秦惠王说，楚国要杀死你才甘心，你岂不是自投罗网？

张仪说，秦国强，楚国弱，只要大王您在，估计楚国不敢把我怎么样。而且我和楚王的宠臣靳尚关系密切（一句关系密切，就可以推断出张仪不知送给靳尚多少金银财宝啊），靳尚又侍奉楚王的爱姬郑袖，郑袖的话，楚王没有不听的，您就放心吧！

于是欣然前往楚国。楚怀王把他下在狱中，准备处死。靳尚对郑袖说，秦王十分宠爱张仪，想用上庸等六个县及美女来赎回他。大王看重土地，又尊重秦国，那样秦国的美女将被宠幸，您就会遭到冷落（各位看，靳尚的计策显然又是一个“围魏救赵”——美女宫斗学中的围魏救赵，呵呵）。于是郑袖日夜在楚王面前哭着哀求，当年的事，不过是臣下各为其主。现在要是杀了张仪，秦国必定震怒。我请求让我们母子两人先迁居江南，免得将来逃不掉，受秦军的凌辱。

怀王听郑袖这么一说，觉得挺有道理，于是赦免了张仪，重新尊为上宾。

衣赐履说：读到此处，对楚怀王的鄙视转做了同情，如此愚蠢不可救药的白痴，偏偏生在皇家，偏偏还要当王，偏偏还执政几十年而不死，有这样的君主，秦不灭楚都让人费解。

于是，张仪劝怀王说，倡导各国联合抗秦，简直是赶着羊群去进攻猛虎，明显无法相斗。现在大王您不肯听命秦国，秦国如果逼迫韩国、驱使魏国来联合攻楚，楚国可就危险了。秦国西部有巴、蜀两地，备船积粮，沿岷江而下，一天可行五百余里，不到十天就兵临扞关（扞读如汉，重庆市奉节县东）。扞关告急，贵国西方边境一带，都成了死城。黔中（湖南省沅陵县）、巫郡（重庆市巫山县）恐怕就不再是大王您的了。秦国如果大举甲兵攻出武关（陕西省丹凤县东南），那么楚国的北部就成为绝地，秦兵再向南攻击，楚国灭亡，也就三两个月的事儿，而楚国等待各国来救援要在半年以上。坐等那些弱国来救，而忘记了强秦的威胁，我可要为大王您现在的做法担心啊！大王如果能诚心诚意地听我的意见，我可以让楚国、秦国永久结为兄弟之邦，不再互相攻杀。

怀王既然已经释放了张仪，又不愿平白真的献出黔中之地，于是表示同意。

张仪便前往韩国，劝说韩襄王，韩国地方险恶多山，所产五谷，不是豆子而是杂麦，国家口粮积存不够两年，现在军中的士兵不过二十万，秦国却有甲兵一百余万。崤山以东的人要披上盔甲才可以参战，而秦国人个个赤膊便能上阵迎敌，左手提着人头，右手夹着俘虏。秦国用孟贲、乌获那些勇士们来进攻不肯臣服的弱国，正像在鸟蛋上压下千钧重石，无一可幸免。大王您不肯迎合秦国，若秦国发下甲兵占踞宜阳（河南省宜阳县），扼守成皋（河南省荥阳市西北），大王的国家就被分裂，鸿台的宫殿，桑林的园苑，就不再是您能享有的了。为大王着想，您不如结好秦国进攻楚国，既转嫁了祸灾又取得秦国欢心，没有比这更好的主意了！韩襄王听从了张仪的意见。

张仪回到秦国报告，秦王封赏给他六个城邑和武信君的爵位。

注：春秋战国时代，封国国君的爵位，分公、侯、伯、子、男。国君以下只好封君。封国跃升为王国后，本可以对部下照封公、侯、伯、子、男的，但仍保持原来习惯封君，稍后才偶有封侯，直到西汉王朝建立（前206年），男性爵位才恢复封公侯伯子男，只女性爵位仍然封君。

张仪又出使齐国，对齐宣王说，主张联合抗秦的人，必对您说“齐国有三晋作屏障，地广人多，兵强士勇，即使有一百个秦国，也拿齐国无可奈何”，大王您也总是称赞这种说法而不考虑实际情况。现在秦、楚两国互通婚姻，结为兄弟之国；韩国献给秦国宜阳（河南省宜阳县西）；魏国交出河外之地（黄河以南）；赵王也去朝见秦王，割让河间（河北省献县）讨好秦国。大王若是不迎合秦国，秦国将驱使韩国、魏国之兵进攻齐国南部，再逼迫赵兵倾巢而出，渡过清河，直指博关（山东省茌平县西北），那时临淄、即墨等齐国心腹地带可就不属于您所有了。等到国家遭受攻击的那天，您再想讨好秦国，也来不及了！

齐王同样采纳了张仪的建议。

张仪西去，对赵国国君赵雍（即大名鼎鼎的赵武灵王，后面我们会讲他的故事）说，大王带头联合各国抵抗秦国，使秦兵十五年不敢出函谷关（河南省灵宝市东北）。大王的威望在崤山以东传扬，我们秦国十分恐惧，缮甲厉兵，积蓄粮草，时刻担忧您的威慑，不敢放松警惕，唯恐大王您兴兵前来问罪。现在我们秦国托福您大王的神力，一举攻下巴、蜀，吞并汉中，包围两周，兵抵白马津（河南省滑县）。秦国虽然地处偏远，然而对赵国心含愤怒已不是一天了。如今秦国有一支不成样子的败甲残兵驻在渑池（河南省渑池县），愿意渡过黄河，越过漳水，进据番吾（河北省平山县），前来邯郸城下相会。希望用古时甲子会战形式，重演武王伐纣的故事。为此，特派使臣我来通知您的左右。现在楚国与秦国结为兄弟之邦，韩国、魏国俯首称臣，齐国献出盛产鱼盐的海滨之地，这就像砍断了赵国的右臂。被砍断了右臂而与别人争斗，失去同党而又孤立无援，想要不灭亡，能办到吗！如果秦国派出三支大军，一支军队进据午道（今地不详），通知齐国渡过清河（今地不详），在邯郸之东驻军；另一支军队驻扎成皋（河南省荥阳市西北），驱使韩、魏军队进军河外（黄河以南）；第三支军队驻扎渑池，约定四国联合攻赵，征服后必定四分其地。我为大王着想，不如与秦王当面亲口结下盟约，使两国成为长久的兄弟之国。

赵王也接受了张仪的劝说。

最后，张仪北上到达燕国，对燕昭王说，如今赵王已经去朝见秦王，并献出河间以迎合秦国。大王您不赶快结好秦国，秦国就会派甲兵到云中（内蒙古托克托县）、九原（内蒙古包头市），驱使赵国进攻燕国，易水、长城可就不是大王您的了！况且，现在齐国、赵国就像秦国的郡县一样，不敢妄起刀兵相攻伐。大王您服从秦国，就可以长年免除齐国、赵国的威胁了。燕王于是请张仪献上恒山（山西省灵丘县南）北部五个城以向秦国求和。

张仪回国报告，还没到咸阳，秦惠王就去世了，其子嬴荡继位，是为秦武王。武王从做太子时就不喜欢张仪，等到他一即王位，很多大臣便来诽谤数说张仪的短处。各国听说张仪与秦王间发生矛盾,都放弃了对秦国的许诺，再次联合抗秦。

前310年，张仪权衡了自己的处境，不愿重蹈公孙鞅的覆辙，急谋脱身，于是向秦武王嬴荡说，为大王您考虑，东方发生事变，大王才能乘机多割得土地。我听说齐王十分憎恨我，我居留在哪里，齐国必定要去攻打。我请求让我这个不肖之人到魏国去，齐国必定要讨伐魏国，齐国、魏国正打得难解难分的时候，大王便可以乘机攻打韩国，进军三川（伊水、洛水、黄河交汇地带，即大洛阳地区），挟持天子，掌握天下的地图户籍图册，这是统一天下的大业呀！秦武王允许张仪到魏国去。齐国果然出兵攻魏，魏襄王十分惊恐。张仪安慰说，大王不要担心！让我来退掉齐兵。于是派他的手下人到楚国，聘请楚国的人充当使节，晋见齐宣王，假装惊讶说，大王竟然用这种手段加强秦国对张仪的信任？

齐王说，此话怎么讲？
楚使说，这是很明显的事，张仪跟秦国关系何等深厚？怎么会那么洒脱说走就走？一定有阴谋，正要齐、魏两国互相攻击，而秦国乘机夺取三川（大洛阳地区）。现在大王您果然攻打魏国，正是对内劳民伤财，对外结仇邻国，反而更加强秦国对张仪的信任。

齐王听罢，下令退兵回国。

张仪在魏国做了一年的宰相，便去世了。

衣赐履说：张仪出使六国时，苏秦已去世多年。苏秦当年从北向南，张仪此番从南向北，除了秦惠王还是那个秦惠王之外，其他六国的国君都已换了人。天下大势，还是那个天下大势，游说各国国君的论据还是那些论据，但苏、张却能得出完全相反的结论，并且获得所有国君的同意，不得不说，苏秦、张仪都是一代英才啊。在波澜壮阔的舞台上，张仪、苏秦就是导演，各国国君就是主角，但再大的腕儿，再有脾气的腕，再爱耍大牌的腕儿，都得乖乖跟着导演来，直到两人说一声“Cut”，呵呵。看苏、张的故事，常常感觉两人就是在刀尖上跳舞，异常凶险，然而两人总能及时嗅到危险，早作绸缪，几为善终，更让人叹服啊（苏秦被刺，非国君主使，我感觉应为不可控的突发事件）。

再多啰嗦几句，张仪善终，最重要的一点就是知进退，一见秦武王对自己不待见，立即不再迷恋战国最有权势的宰相——秦国宰相这个位子，拔脚就走，头都不回，绝不心存侥幸。他知道楚王干不掉他，魏王干不掉他，但就算他有一千个脑袋，秦武王绝对有一万柄大砍刀伺候着。两千多年下来，多少高官显贵读史，读不到张仪善终的真谛，抱着一颗侥幸心，尔后被诛九族，放眼望去，何止万千！

附带一个张仪的小故事。张仪完成学业，就去游说诸侯。他曾陪着楚相喝酒，席间，楚相丢失了一块玉璧，门客们都说，张仪贫穷，品行鄙劣，一定是他偷去了宰相的玉璧。于是，大家一起把张仪拘捕起来，一顿拷打。但张仪始终没有承认，只好释放了他。

张仪的妻子奚落他说，老公啊，你能不能干点正事儿啊！你看你被打得跟猪头一样，以后能不能别再四处白呼了？
张仪对妻子说，达令，看看我的舌头还在不在？
妻子噗嗤笑了，说，舌头还在呀。
张仪晃了晃被打成猪头的脑袋，说，这就够了。

说罢，夫妻俩相视哈哈大笑。

衣赐履说：如果这个故事是真的，那张仪不但是纵横家，还是个幽默家，简直太可爱了，呵呵。不过，我总觉得这个故事是后人编排张仪的。为什么呢？因为苏秦、张仪虽然被列为纵横家，但是他俩一直被同时期的人认为只会耍嘴皮子，毫无立场，朝三暮四，而当后世成为儒家的天下之后，对善辩之人更加鄙视，则故意突显苏、张的口舌之利，却避而不谈两人的战略思维。苏秦、张仪胸中有丘壑，他们的所作所为所言都是为了实现心中的蓝图，辩才只是他们推行各自战略的手段而已，从历史记载来看，他们可能未忠于某个国家或某个国君，但他们各自始终如一地践行着“合纵”和“连横”战略，给他们按上“纵横”二字，端得显示出纵横家的气魄和格局。被列为纵横家的还有一些，与苏秦、张仪无可比肩。

衣赐履

左手之方向 发表于 2022-5-29 14:14
苏秦张仪的老师是谁
~~

传说他俩和庞涓孙膑都是鬼谷子的学生，我感觉就是一听吧，增加点传奇色彩，满有意思

衣赐履

20鸡鸣狗盗之雄——孟尝君田文

衣赐履按：通鉴中对孟尝君的记述非常简略，我感觉有必要丰满一些，就以《史记·孟尝君传》为基础来讲述。就我的感觉，史上对孟尝君的赞誉多过诋毁。其实，所谓诋毁，也就是王安石的那篇《读孟尝君传》，读者可以带着安石的观点去读，去思考，看看是不是那么回事。

读《孟尝君传》

大家都说孟尝君看重人才，所以人才都归附他，而正是靠着这些人才，孟尝君才有幸逃出了虎狼秦国。我靠！孟尝君不过就是个鸡鸣狗盗之辈的头子，岂能说他善于网罗人才？否则，以齐国的强大，不用多说，能得到一个人才，就可以和强秦抗衡，还需要借用鸡鸣狗盗之辈的鸡鸣狗盗之技吗？正是因为孟尝君家里都是鸡鸣狗盗之辈，所以真正的人才根本不跟他玩儿！
好，孟尝君是不是王安石讲的这么不堪，咱们慢慢看。

五月出生就该死吗？

孟尝君田文是齐威王的孙子，父亲靖郭君田婴是齐宣王的异母弟。田婴从威王时就任职当权，曾跟随田忌、孙膑参加过马陵之战，斩魏国大将庞涓，俘虏魏太子。田婴任齐相多年，后被封到薛邑
田婴有四十多个儿子，有个小妾生了个儿子叫文，是五月初五生的。田婴说，把这小子扔了，别养活他。估计田文的母亲并不怎么受田婴的待见，所以田文都长成大小伙子了，当爹的才发现他还活着！田婴非常恼火，对田文母亲说，我让你把这个孽障扔了，你怎么敢不听我的话！
田文的母亲还没回答，田文立即叩头大拜，接着反问田婴说，您不让养育五月生的孩子，是什么缘故？
田婴说，五月出生的孩子，长大了身长跟大门一样高，会害父害母的。
田文说，人的命运是由上天授予呢？还是由大门授予呢？
田婴不知怎么回答好，便沉默不语。
田文接着说，如果是由上天授予的，您何必忧虑呢？如果是由大门授予的，那么只要加高大门不就行了，谁还能长到那么高呢！
田婴无言以对便斥责道，住嘴！
过了一些时候，田文找个机会问田婴，儿子的儿子叫什么？
田婴说，孙子。
田文问，孙子的孙子叫什么？
田婴说，玄孙。
田文问，玄孙的孙子叫什么？
田婴说，我不知道。
田文说，您执掌大权担任齐国宰相，侍奉了三代君王，可是齐国领土无一寸增长，您个人却富可敌国，手下没一个贤能之士。我听说，将军的门庭必出将军，宰相的门庭必有宰相。现在您的姬妾可以践踏绫罗绸缎，而贤士却穿不上粗布短衣；您的奴仆有剩余的饭食肉羹，而贤士却连糠菜也吃不饱。现在您还一个劲地搜罗财富，想留给那些连称呼都叫不上来的人（此处指孙子的孙子的孙子，呵呵），却忘记国家在诸侯中一天天失势。我私下觉得这样并不妥当。
田婴听了之后很震惊，感到这个儿子有想法有思路，于是，改变了对田文的态度，让他主持家政，接待宾客。宾客来往不断，日益增多，田文的名声远播各国。各国都派人来请求田婴立田文为太子，田婴答应下来。田婴去世后，追谥靖郭君。田文果然在薛邑继承了田婴的爵位。这就是孟尝君（为什么各国都对齐国一个大臣立嗣高度关注，这一点颇有点奇妙）。
门客都是爆脾气，一不小心就自杀
孟尝君在薛邑，招揽来自各国的宾客，这里面也不乏犯罪逃亡的人。孟尝君有宾客数千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，都安排人在屏风后面记录与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派人到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，灯光被遮住了，宾客看不见孟尝君碗里有什么菜，怀疑孟尝君碗里肯定有鸡腿大虾什么的，而自己碗里就是粗茶淡饭，越想越气，扔下碗筷就要走。孟尝君连忙站起来，端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪（这也是记录齐国的事，为一顿饭而死，我也是醉了）。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。

鸡鸣狗盗，逃出生天

前299年，秦昭襄王嬴稷，敬慕孟尝君的贤能，派王弟高陵君嬴悝到齐国当人质，交换田文。田文到秦国后，立即被任命为宰相。臣僚中有的人劝说嬴稷，孟尝君的确贤能，可他是齐国贵族，担任秦国宰相，肯定先替齐国打算，之后才考虑秦国，这样下去秦国可要危险了。于是嬴稷就罢免了田文的宰相职务，把孟尝君囚禁起来，打算找个理由干掉他（实在费解，一国宰相有如玩物？跟玩儿过家家一样，呵呵）。孟尝君心说不好，急忙派人向嬴稷的一个宠姬（宠姬很厉害，可对比楚怀王宠姬郑袖）请求解救。宠姬说，我听说孟尝君有件白色的狐皮裘，不知道和我的肤色配不配？孟尝君来秦国的时候，确实带有一件白色狐皮裘，据说普天之下就那么一件，已经献给了秦昭襄王嬴稷。这便如何是好？就在这个紧要关头，有个宾客一拍胸脯站起来说，皮裘的事包我身上。于是此人于当夜化装成一条狗（突然冒出一个念头，古龙肯定看过孟尝君列传，因为他的小说《陆小凤》里，有个人整天化装成一条狗，真假莫辨。不过，这个妆的难度有点大诶，好莱坞也未必有这个水平，呵呵），钻入了秦宫中的仓库，找到那件白狐裘，拿回来献给了宠姬。于是，宠姬便日夜在嬴稷耳根子旁替孟尝君说情，然后嬴稷就把孟尝君放了。孟尝君获释后，带着宾客们立即逃离。此时，嬴稷后悔放出了孟尝君，发现他已经逃走了，就立即派人追捕。孟尝君一行于夜半时分到了函谷关，按照规定鸡叫时才能开关通行，孟尝君万分着急，这时身边一个宾客开始学鸡叫，带动着附近的鸡随着一齐叫了起来，于是向守关的兵士出示了证件逃出函谷关。孟尝君出关后秦国追兵才到，没抓住孟尝君只好回去了。
衣赐履说：怎么看怎么假。函谷关以鸡叫为通行标准，听着这么不靠谱呢！就那么一件白裘，送给了秦王，即使偷了来给了宠姬，她敢穿么？现代作家高玉宝有一篇《半夜鸡叫》风靡一时，地主周扒皮也是学鸡叫的高手，后来有人考据说高作家的小说是杜撰的。我很好奇，半夜时学个鸡叫，其他鸡究竟叫不叫？

敢笑话我，特么不想活啦！

孟尝君经过赵国，赵国平原君（战国四公子之一，其他两个是魏国信陵君魏无忌和楚国春申君黄歇）以贵宾相待。赵国人听说孟尝君贤能，都出来围观想一睹风采，见到后都嘲笑说，原来以为孟尝君是个魁梧的大丈夫，如今看到他，原来是个瘦小的男人（看来五月生的孩子长不到大门高）。孟尝君听了这些揶揄他的话，大为恼火。随行的人跟他一起跳下车来，砍杀了几百人，毁了一个县才离去。
衣赐履说：就这一件事，看出孟尝君不过了了。五百年后曹操，于211年平叛韩遂、马超，与韩遂在阵前见面叙旧，敌营中汉人、胡人围在四周，都好奇传说中的曹操长什么样。曹操笑对大家说，你们要看曹操是不是？我也是一个人，并没有四只眼睛两张嘴，只不过智谋多一点罢了。看看这气度，孟尝君恐怕最多也就只个鸡鸣狗盗之雄罢了。

魏子赠粮

孟尝君逃回齐国后，齐湣王任命他为齐国宰相，执掌国政。一次他的侍从魏子替他去收封邑的租税，三次往返也没把租税收回来。孟尝君问他这是什么缘故，魏子说，有位贤德的人，我私自借您的名义把租税赠给了他，所以没有收回来。孟尝君大怒，对魏子说，滚！
几年之后，有人向齐湣王举报说孟尝君将要谋反。恰巧不久后湣王被人劫持，于是猜疑是孟尝君策划的。就跟前面说的田忌一样，孟尝君为了避祸而出逃。曾经得到魏子赠粮的那位贤人听说了这件事，就上书给湣王申明孟尝君不会作乱，并在齐王宫殿门口刎颈自杀，以此证明孟尝君的清白。湣王为之震惊，追查实际情况，孟尝君果然没有叛乱阴谋，便召回了孟尝君。孟尝君推托有病，辞官回薛邑养老。
后来，齐湣王灭掉了宋国，愈加骄傲起来，打算除掉孟尝君（后面会讲到齐湣王，一代暴君，想美化他都不容易）。孟尝君逃到魏国，魏昭王任用他做宰相，同西边的秦国、赵国联合，帮助燕国攻打并战败了齐国（指乐毅率联军伐齐，后面会细细道来）。齐湣王逃到莒，后来就死在那里。齐襄王即位，当时孟尝君在诸侯国之间持中立地位，不从属于哪个君王。齐襄王由于刚刚即位，畏惧孟尝君，便与孟尝君和好，与他亲近起来。前279年，田文死，谥号称孟尝君。田文的几个儿子争着继承爵位，随即齐、魏两国联合共同灭掉了薛邑。孟尝君绝嗣没有后代。
衣赐履说：孟尝君列传里还记录了冯谖客孟尝君的故事，与魏子赠粮的情况类似，且是耳熟能详的事，这里就不讲了。观孟尝君之一生，收买人心的事干得很多，为国建功的事几乎没有，其暴得大名，除了供养了三千宾客和鸡鸣狗盗之外，其他的实在乏善可陈。就如我们在张仪那章里讲的，孟尝君无非给齐王出点自己不吃亏的鬼主意，这样的人，其实比比皆是，所谓冯谖、魏子，看似人才，其实不过是帮助孟尝君自保而已，对齐国没有半毛钱的贡献。

王安石评价孟尝君为鸡鸣狗盗之雄，实不为过也。

杨逍逍

衣赐履 发表于 2022-5-31 10:50
20鸡鸣狗盗之雄——孟尝君田文

衣赐履按：通鉴中对孟尝君的记述非常简略，我感觉有必要丰满一些，就以《 ...

关于孟尝君分析的太好了。受益匪浅。

衣赐履

杨逍逍 发表于 2022-5-31 12:29
关于孟尝君分析的太好了。受益匪浅。

一点浅见

衣赐履

左手之方向 发表于 2022-6-1 11:54
担当生前事
何计身后评
~~

衣赐履

21姓名：嬴荡；职业：国君；爱好：举重

前311年，秦惠王嬴驷逝世，子嬴荡即位（瞅瞅这名字起的，嬴荡，呵呵），是为武王。
衣赐履说：一般而言，谥号为“武”，往往说的是武功卓著，此武功主要对发动战争、扩大疆土而言。秦武王是个例外，战争也发动，个人战斗指数也是相当有料。

息壤誓言

前308年，秦武王派甘茂当统帅，联合魏国进攻韩国，派向寿作甘茂的助手。甘茂命令向寿回国对武王说，魏国倒是听从了我的安排，不过我希望大王您不要进攻韩国！嬴荡纳闷，把甘茂召回。嬴荡是个急性子，还没等到甘茂回到咸阳，自己先到息壤（今地不详）等候。
见到甘茂后，嬴荡问，老子想打谁就打谁！为什么不能打韩国？
甘茂说，鲁国有个与曾参同姓名的人杀了人，有人告诉曾参的母亲，他的母亲仍旧织布，泰然自若。等到先后来了三个人告诉她同样的事情时，曾参母亲也扔下机杼，跳墙逃走了。
武王说，让你说为什么不能打韩国，你扯曾参他娘干什么？
甘茂说，老大，你听我说。宜阳虽然只是一个县，实际上是一个郡（春秋时代，县大郡小；战国时代，郡大县小），现在你下令大军攻击，面对多重险隘，不远千里，发兵进攻，非常困难。我的贤良不如曾参，大王您对我的信任难道比得上曾参母亲对曾参的信任吗？朝庭上下猜疑我的人何止三四个人？所以我怕老大你将来也会有扔下机杼的举动（指对甘茂怀疑）。
武王说，哦。
甘茂说，当年魏文侯任命乐羊为大将进攻中山国，三年才攻下。回来论功行赏，魏文侯向乐羊出示别人的指控书，多达一筐（那时用竹简，用筐来装）。乐羊一再叩头行礼说，这不是我的功劳，实在要归功于您的信任啊！说到现在，我本是楚人，寄居在秦国，嬴疾（右丞相）、公孙奭（左丞相，奭读如是）将来抓住韩国的事情来攻击我，大王一定会听信他们。那时攻宜阳前功尽弃，结果是大王您背弃了与魏王的约定，而我也因公仲侈的缘故，受到恶名（柏杨先生注：公仲侈是韩国宰相，跟甘茂是老友，意谓将受到“私通外国”陷害）。
秦武王说，我向你发誓，不听任何人闲话，支持你到底，我们指天立誓。
于是两人在息壤立下誓言。秋季，甘茂和庶长嬴封率领大军前去攻打宜阳。
前307年，甘茂率军进攻宜阳，过了五个月还没有攻克。嬴疾、公孙奭果然争相指责他。秦王便派人去召甘茂，想罢兵回国。甘茂只说，息壤还在原来的地方。秦王恍然大悟，说，有这回事。于是征发全部兵力去协助甘茂，结果杀死韩军六万人，攻陷宜阳。韩国宰相公仲侈只好来谢罪求和。
衣赐履说：息壤这东西是传说中禹的父亲鲧（读如滚）用来治水的法宝，想堵哪里，就把息壤丢一块过去，它会自动长大，用来堵住洪水。虽然鲧未能治理成功，但息壤本身是神奇的。秦武王在息壤这个地方与甘茂立下誓言，我想也有某种象征意义吧。谎言就如同息壤，会自我复制、自我繁殖，直到把人掩埋掉。甘茂要了这个誓言，可谓有先见之明。
此外，我在读史的过程中发现，在背后打小报告的人，未必不是忠厚的人，未必不是能干的人，未必都是所谓小人。所以，三人成虎的情况相当普遍。即使你在朝中为官，前方大将三年不能攻克一个屁大的地方，你能保证不向领导汇报情况吗？

献身体育运动

嬴荡武功高强，喜好习武较力，大力士任鄙、乌获、孟说都先后做了大官。前307年八月，嬴荡与孟说举大铜鼎时，用力过猛，导致血管破裂，一命呜呼。孟说及其家族被杀。嬴荡没有儿子，异母弟弟嬴稷在燕国做人质，国中贵族于是迎回他立为秦昭襄王。秦昭襄王的母亲就是这两年大名鼎鼎的芈八子，她是楚国人，封为宣太后。
《史记》上说，甘茂占领宜阳后，三川（大洛阳地区）已通，嬴荡到洛阳拜会周天子周赧王（赧读如难，上声），参观传国之宝九鼎，年少气盛，酿成惨剧。
衣赐履说：对秦国来说，武王之死可谓幸事，因为后面上来的秦昭襄王嬴稷，执政五十多年，在秦国统一天下的进程中起到了定海神针般的作用。武王如果热爱女性胜过热爱举重活动，随便生他一两个儿子，嬴稷就算活到一百岁，又有什么用啊，呵呵。
君王有老死的、病死的、被杀的、上吊的，这些都可以理解，但只有这位爷的死法与众不同，玩儿举重玩儿死了！

诗意天涯

打卡，辛苦了，继续

衣赐履

诗意天涯 发表于 2022-6-4 18:34
打卡，辛苦了，继续

衣赐履

22你搞胡服骑射，凭什么不让我们穿开裆裤？

衣赐履按：读史的过程，往往也是一个探秘的过程，使得读史变得更加有趣。读的是个军事变革的事——胡服骑射，结果引出了中国人穿连裆裤的滥觞，岂不好玩儿？赵武灵王的军事变革，摒弃了传统的战车，极大地提高了战斗力。可以说正是由于他的军改，使得赵国成为战国后期唯一能与秦国一较长短的军事强国。如果不是他的子孙一个不如一个，秦赵之间，鹿死谁手，还真不好说呢。

前326年，赵肃侯赵语逝世，子赵雍即位，是为赵武灵王，依然重用老爹赵语的重臣肥义。

前307年，赵雍计划征服中山国（首都顾城，河北省定州），经过房子（河北省高邑县），直抵代邑（河北省蔚县），再北到无穷（今地不详），西到黄河，攀登黄华山顶（今地不详），跟肥义讨论“胡服骑射”方案，赵雍说，顽劣之辈会嘲笑，贤明的人会明白。即令全世界都反对，北方胡部落（内蒙古西辽河上游）的土地和中山国，我一定夺取到手。于是积极准备。

衣赐履说：柏杨先生在此处注释说，战国时代，华人宽袍大袖，不但浪费资源，行动也不方便，在战场上拖泥带水，等于自杀。当时作战，仍以战车为主，车用马牵引，车上载战士，运转迟钝，无论追击或逃跑，都不灵活。赵雍主张改穿胡人部落战士们穿的短衣窄袖，抛弃战车，改乘战马，近则用刀枪，远则用弓箭，这是战术上一项空前突破。但基于社会的惰性，赵雍不得不谨慎从事。

柏杨先生关于胡人战士骑兵“近则用刀枪”的判断应该指的是下马作战，因为战国时代还没有发明马鞍马镫，至少目前还没有考古证据，而如果没有这套家伙事儿，想要在战马狂奔时舞刀弄枪，似乎不在少林寺练个十年八载，恐怕不行，呵呵。

贵族们果然反对，赵雍的叔父赵成，更宣称病情沉重，在家赖床，拒绝参加中央***会议。赵雍派人向他解释，在家当然听命尊长，可是在国则必须听命领袖。现在，我已改穿胡服，只叔父大人不肯更换，恐怕天下人对你提出指责。治国有常法，总以人民福利为第一优先。政治有常规，总以贯彻命令为成功要件。明显的善政，连最卑贱的人都会了解，但要想彻底执行，必须居高位的人先行遵守。我想仰仗叔父大人的领导，来完成胡服骑射的划时代的改革。

赵成说，我听说过，中国（泛指中原地区，与所谓夷狄相对）是聪明才智人士最喜爱的地方、诗书礼乐最讲究的地方、远方外国最向往的地方、胡人部落最羡慕的地方。而今大王突然抛弃一切，去效法胡人，穿他们的衣服，违背古代的风俗习惯，已激起广大人民的反感，愿大王三思。

使节回报，赵雍亲自去赵成家拜访。说，我们赵国，东有齐国和中山国，北有燕国和东胡部落（内蒙古西辽河上游），西有楼烦部落（山西省北部管涔山）和秦王国及韩国的边界。我们的边防部队，仍使用传统武器，缺乏现代化装备，一旦敌人发动攻击，如何防御得住？从前，中山国仗恃后台老板齐国撑腰，侵略我们土地，捕捉我们人民，决河水灌鄗城（河北省柏乡县北，鄗读如浩），如果没有上天保佑，鄗城可能失守，先祖们认为是最大的羞辱。我之所以改变服装，更新战备，只不过为了准备四境应变，报中山国之仇。叔父大人却坚决维持固有传统，忘了鄗城丢丑，大出我的意料。

赵成悚然接受。第二天，赵成穿胡服上朝。于是，赵雍下令全国人民抛弃长袍宽袖，改穿胡服；淘汰战车，改习骑马射箭。

衣赐履说：胡服骑射，一个重要的举措就是改乘战车为骑战马，这就涉及一个非常重大的穿衣原则——不能再穿开裆裤啦！

什么？赵国人穿开裆裤？

是啊，不光赵国人，当时各国不论男女老少，不论贵族平民，穿开裆裤的都是有身份的人，绝大多数人根本不穿裤子！

不会吧？不穿裤子？

然也。

古人不论男女都穿裙子，一是为了保暖，二是遮挡私处。乘战车作战，这种装束当然没有问题，但是如果骑马作战，问题就大了，总不能光着屁屁骑马吧？特别是彼时可能没有发明马鞍马镫，光着屁屁在马上狂奔，那将是怎样的一种煎熬？呵呵（我是想不下去了）。

这些日子，我一直在搜罗关于裤子的资料，感到很有意思。赵武灵王推行胡服，之所以难度很大，可能还有一个重要但不好意思说的原因。不穿裤子，或者，穿开裆裤，有两个好处：一是行房方便，不论男女，掀开裙子就可行事（此问题下篇会有例证）；二是大小便方便。特别是不管你愿意不愿意，每个人每天都要方便多次，我们可以想像，如果穿着裤子去方便，一边要挽起宽大的衣裙（防止如厕时沾上秽物），一边还要想办法解开裤子（彼时没有松紧带，穿裤子是件很麻烦的事），不管男女，在方便的时候显然很不“方便”，而改穿胡服的标配动作之一就是要穿裤子，必然打破人们的生活习惯，势必引起强烈的反弹。

另外，个人想像，宽衣博带和短衣紧袖站在一起，确实给人感觉身份不一样，短打扮的看起来可能就像是下人一样，这可能也是不易推广的原因之一罢。

关于中国人穿裤子的事，我们下回加以探讨。

衣赐履

左手之方向 发表于 2022-6-5 15:10
越来越有看头了
哈哈~~

后面是有点意思

杨逍逍

衣赐履 发表于 2022-6-3 11:59
21姓名：嬴荡；职业：国君；爱好：举重

前311年，秦惠王嬴驷逝世，子嬴荡即位（瞅瞅这名字起的，嬴荡， ...

《史记》里记载的有趣。传国宝鼎，果然不能沾染。好像雷神的锤，紫霞的剑，不是天命之人不能碰。

杨逍逍

不知道开裆裤是不是真的。如是，大冬天那不冻屁了。

而且，那事儿也很好解决，拿块布在下面兜住，就能解决。那块布子可固定在后背的衣服或内衣上，前面也可以做个机巧而系上。

蹲之前前面解开，蹲后再系上。

衣赐履

杨逍逍 发表于 2022-6-6 15:57
不知道开裆裤是不是真的。如是，大冬天那不冻屁了。

而且，那事儿也很好解决，拿块布在下面兜住，就能 ...

密码忘了，试了好几天才上来

衣赐履

23穿裤子，不但是个民生问题，还是个政治问题

一提到影响历史进程的发明创造，我们立即想起四大发明，想起计算机，想起航天飞机，甚至想起iphone来，但还有很多划时代的发明，可能恰恰不是这种高大上的玩艺儿，比如，轮子，手纸，松紧带，拉链……这些个东西，由于太熟悉，反而感觉不到它们的存在。然而，离开一天，你试试？
顺着胡服骑射的话题，讲讲裤子。
古代衣裳是怎么样的？

【孙悟空的虎皮裙】

所谓衣裳，衣是上衣，裳是下衣，其实就是裙子。《说文解字》中说，裳，下裙也。

用磕膝盖也能想出来，远古人们当然没裤子穿，至多把兽皮在腰间一围，便成了裙子，具体样式可以参考孙悟空的虎皮裙。裙子里面当然什么也没有，不是为了拉风啊，关键是没得穿嘛。悟空的虎皮裙，经过漫长的演化，逐步形成有腰、有带、长短不一、形式多样的裙。一般认为，中国人穿衣裳自黄帝时始，黄帝之前，人们应穿着皮服，黄帝之后，改穿布料衣服。这种服饰打扮，直到清朝，其基本特征都未曾改变。

【汉服】

【裳，就是裙子】

上衣，有肩背支撑，挂在肩上就行。
下衣呢，有腰带系在腰间。
但现在还没有涉及到裤子，衣裳里面还是空荡荡的，很凉快，呵呵。
为什么裤子出现的晚？我猜测，因为它不好穿啊！现代人有松紧带，你想穿几条裤子穿几条裤子，而古代没有松紧带，那你怎么保证，穿上之后，它不往下掉？每条裤子都必须配一条腰带，否则，怎么穿？现代人一般至少穿三条裤子，一条外裤、一条秋裤、一条内裤，天冷的时候还要穿一条毛裤。想想吧，如果古人穿三条裤子，你想这腰间得系成什么样？这要是上个厕所，不拉裤子里才怪呢。
《大话西游》里至尊宝和白精精在戈壁上想行个好事，那腰带怎么都解不开，影片是想搞笑，其实，实际中可能就是那么麻烦，呵呵。

【讲真，白精精比至尊宝还着急，呵呵】

难道古人没裤子穿吗？当然有！
据说，商朝时就已经出现裤子了。只不过跟现代人穿的不一样罢了。
天气温暖时，穿不穿裤子其实是无所谓的，反正有裙子挡着，不会走光。但是天冷了怎么办？年轻的可以像日本女学生似的，大冬天也光着两条腿，上年龄的怎么办？有办法！穿胫衣。

【日本女生雪天穿裙子，也是一种奇葩文化吧】

何谓胫衣？就是腿的衣服啊，也就是裤筒，可长可短，可这玩艺儿又怎么固定在身上呢？先民有智慧，绑在腰带上。

【胫衣，注意上面有带子哦】

【胫衣就是这么穿上的】

【胫衣透视图】

看到了吧，胫衣就是这么固定的。从某种角度看，这就是开裆裤的前身。我们再看看开裆裤。

【开裆裤，瞅瞅这带子，吃不吃惊？吓不吓人？】

【穿上这裤子，如果不穿个裙子，绝对拉风】

读者可以充分发挥想像，上面穿衣，下面束裙，里面还有裤子。如果这裤子是连裆的，万一内急，怎么办？万一拉肚子呢？呵呵


为什么说穿裤子是个政治问题？


人口是国家最重要的资源，一百个老百姓生育，是个民生问题；一万个生育，是个经济问题；一百万个生育，则是个政治问题。而帝王的生育则一定是个政治问题。

裤子影响帝王的生育吗？影响。


据《汉书•外戚传》记载：“光欲皇后擅宠有子，帝时体不安，左右及医皆阿意，言宜禁内，虽宫人使令皆为穷裤，多其带，后宫莫有进者。”说的是汉昭帝刘弗陵时的事（前86年至前74年在位）。昭帝一直身体不好，生不出儿子来。对皇帝来说，没有子嗣当然是个严重的政治问题。当时的上官皇后是大将军霍光（霍去病的弟弟）的外孙女，霍光当然希望上官皇后能生个儿子出来，以确保霍家的荣华富贵。于是，昭帝身边的医官、侍从为了拍霍光的马屁，纷纷劝告昭帝，要少行房事，不要乱洒龙种。为了上官皇后能够独承恩泽，有好事者甚至发明了一种连裆裤，名曰“绲裆裤”。
绲，读如滚，意为：织成的带子、一种缝纫方法，沿着衣服、裙子等的边缘缝上布条、带子等，如“绲边”。很明显，马屁精们把宫女的开裆裤都给“绲边”了，开裆裤变成了连裆裤，并且要求所有宫女都必须穿上。这样，当皇上见到哪个宫女，突然兴起，准备宠幸的时候，裙子撩起，赫然挡着一条系得紧紧的“绲裆裤”，估计还没等把各种带子解开，皇上就败了兴致，呵呵。可惜啊，昭帝短命，二十岁就逝世了，半个儿子也没生出来。
说句题外话，皇帝的衣食住行医都是最好的，但皇帝大多短命，为什么呢？我估计啊，跟宫女都穿开裆裤是有关系的。我们几乎可以断言，汉昭帝一死，新皇上一定会把宫女的绲裆裤全面废止。为什么呢？因为，因为，如果你是新皇上呢？你会怎么办？呵呵。因此，连裆裤断不会普及。


我国是什么时间出现连裆裤的呢？


出现肯定很早，但真正普及到广大人民群众，则不好说。
前面讲过胡服骑射的事，说明穿连裆裤胡人早于汉人。胡服的具体式样史载不详，只能从间接途径了解。汉人所刻画的匈奴人肖像，他们穿着宽大的、两旁开口、长到下腿的袍子，腰带的两端垂在前面，因为天冷，他们的袖口紧紧地密封在手腕上。

【胡服】

【此为秦马俑，注意没有马镫、高背马鞍】

前307年，赵武灵王颁胡服令。有资料说，因为胡服轻便实用，所以很快从军队传至民间，被广泛采用。我对这个判断存疑。
赵武灵王虽然号召赵国人民都要穿连裆裤，不过我猜落实得不很好，打仗的士兵穿裤子，不打仗的老百姓估计还是老传统。因为，直到汉代，人们不论长幼，无分男女，穿的裤子都是开裆裤。史载，东汉灵帝喜着胡服。如果两汉期间胡服广为穿着，史书上何必记这么一句？
我们举几个例子看看哈：
史上总说刘邦是个流氓，对知识分子不尊重，其中一个表现就是别人来拜访的时候，刘邦总是叉着腿坐着，很不礼貌。为什么叉着腿不礼貌？因为没穿裤子啊！让人看见私处，当然很不礼貌。所以汉时人们都是跪坐，跪在那里，屁股坐在小腿肚子上，盘腿和叉开腿都是粗鲁的行为。

【古人跪姿，防止走光】

【要都这么坐着，大家都得大喊“抓流氓”，呵呵】

再一个例子，长沙马王堆利苍夫人追辛墓出土文物里，有十一件绵袍和一件夹袍，没有裤子，连开裆裤都没发现，似乎可以用来说明，当时的妇女还是不大穿裤子的。

【追辛复原图】

【追辛墓出土衣物，没有裤子】

另一个例子，东汉末年，可能人们还是普遍不穿裤子，最有名的例子就是名士弥衡击鼓骂曹，直接脱掉外衣就成裸体了，如果不是弥衡穷得穿不起裤子，那就说明彼时并不流行穿裤子。

【弥衡击鼓骂曹，画家估计比较腼腆，给弥帅哥加了个遮羞带】

据说，到南北朝时期，胡服再度流行，胡女上身穿一件到臀部的短褶，腰间束一丝带，下身穿一大口裤，脚穿皮靴，十分精神。这种装束盛极一时，这可能是最早流行起来的连裆裤了。不过很快就被卫道士们打压封锁住了。
真正有裆的裤子得以较为广泛的应用，应在唐代之后。不过从我国服饰传统来看，人民群众普遍穿上连裆裤，特别是连裆内裤，恐怕得在十九世纪之后了。
因为，直到此时，松紧带这个伟大的发明才出现，这才使得方便舒适的秋裤、内裤，摆脱“不解风情”的裤带的出现成为可能。
对裤子有兴趣的读者，可以自行研究哈。

杨逍逍

衣赐履 发表于 2022-6-10 11:21
23穿裤子，不但是个民生问题，还是个政治问题

一提到影响历史进程的发明创造，我们立即想起四大发明，想 ...

牛逼。图文并茂，有理有据。

衣赐履

杨逍逍 发表于 2022-6-10 12:45
牛逼。图文并茂，有理有据。

衣赐履

左手之方向 发表于 2022-6-10 12:06
涨知识啊
~~

诗意天涯

打卡，看来《资治通鉴》已经解锁到裤腰阶段了

衣赐履

诗意天涯 发表于 2022-6-10 20:59
打卡，看来《资治通鉴》已经解锁到裤腰阶段了

这是番外篇

衣赐履

24治理国家、开疆拓土，不就床上那点儿事吗？——芈八子的快意人生

衣赐履按：我没看过《芈月传》，不知道在电视剧里，芈月是不是一个贞节烈妇。但在历史上，芈八子可不是省油的灯。从参阅的资料来看，凡与她有关的部分，基本上离不开床上那点儿事儿，这样，一个活生生的宣太后立即博得了我的好感——她不装！通鉴和《史记》都没记她的名字，想来芈月是该作者友情赠送的吧。

秦制，后宫分为八档：王后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。除了王后只有一人之外，其他级别的嫔妃都有多人。显然，芈八子在秦后宫中排位并不靠前，只是第五档的妃子。在前307年之前，芈八子的儿子嬴稷在燕国当人质，同母异父弟弟魏冉还不知道猫在哪里。如果不是一个贵人的一次意外行为，恐怕芈八子和她的儿子嬴稷、弟弟魏冉早就被历史的洪流不知冲哪里去了，而秦国将走向何方也不好说。

这个贵人就是秦武王嬴荡，那个举重运动员。前307年，嬴荡举重，力竭而死，一下子给了芈八子横空出世的好机会。

从八子到太后

嬴荡暴死，并无子嗣，他的一帮子弟弟群起争夺王位，情势万分紧张。芈八子在弟弟魏冉的帮助下，施用铁腕，才使儿子嬴稷即位，是为秦昭襄王。前305年，庶长嬴壮，和一些王子、高官，以及他们的党羽发动政变。魏冉血腥镇压，全部屠戮。秦惠王嬴驷的王后惠文后，也被秘密处决。武王嬴荡的妻子悼武王后，则被遣送回娘家魏国。嬴稷的哥哥弟弟们，有品行不够善良，或有政治潜力的，魏冉把他们一律斩首。芈八子升格为宣太后，当时嬴稷年纪还小，由宣太后主持朝政，她把大权交给魏冉，从此，魏冉把持秦国数十年。
衣赐履说：宣太后是中国历史上第一个被称为太后的人，她具有高度的政治智慧，以及政治斗争所需要的心狠手辣，连惠王的王后都被处死，嬴稷的兄弟们几被屠杀一光，可以想见夺位之争是多么惨烈！宣太后在其弟弟魏冉的帮助下，统治秦国近四十年，可以说为秦国最终统一天下，起到了不可替代的作用。
或问，此处似乎与“床事儿”无关？
关系大啦！如果不是生了个儿子嬴稷，就算宣太后再怎么高明，她也不过就是个芈八子而已。嬴稷从哪里来的？呵呵。

拒不派兵救援的神比喻

前307年，楚怀王（对，就是那个被张仪骗得团团转的楚怀王）派兵包围韩国的雍氏（今河南禹州东北），长达五个月不能攻克。韩襄王韩仓多次派使者向秦国求援，但秦国就是按兵不动。韩襄王又派大臣尚靳出使秦国，他向宣太后提出救援请求后，宣太后说了一段让尚靳脸热心跳而又无法驳斥的名言，她说，尚靳兄弟，你听我说哈，嬴稷的父亲在的时候，经常让我服侍他，先王身体健壮，不是一般人可以比的。当年啊，先王把他的一条大腿压在我的身上，我就感到被压得喘不过气来，几乎不能承受，但是当先王整个身体都压在我身上时，我却并不感觉到重，你知道是什么原因吗？
尚靳听到此处，早已是大红脸了，低着头说，小臣不知。
宣太后说，咳，你就别装嫩了，不就床上那点儿事儿吗？先王全身压在我身上时，对我有好处啊，我快活还来不及呢，哪里会感到重量呢？
尚靳更是一句话也说不出来了。
宣太后继续说，秦国如果出兵援救韩国，每天要耗费大量人力物力财力，救了你们韩国，我却看不见对秦国有什么好处啊。
话说到这个地步，尚靳更是无言以对，灰溜溜返回韩国。
衣赐履说：这个故事出自《战国策》。宣太后姓芈，这是楚国王室的姓氏，当然不愿出兵帮助韩国，但她用来解释为什么不能出兵的原因时，真的是让人佩服啊佩服！不过，后来韩国又派其他使节来求援，秦国还是出兵了。

以国家的名义，哪怕你是我亲儿子的亲爹，也要干掉你

义渠国由戎人的一支建立，在秦国的西北方，秦国为了争霸中国，先要扫除后方隐患，与义渠之间的战争长达数百年。前331年，义渠国发生内乱，秦惠王（宣太后老公）派人平定。前327年，秦惠王在义渠设县，义渠王向秦国称臣。前314年，秦国攻取了义渠的二十五个城。秦昭襄王嬴稷继位时，义渠王前来祝贺，不知怎么就跟宣太后对上眼了，一来二去，宣太后为义渠王生了两个儿子（这还真是真刀实枪、作风泼辣）！前272年，秦国打算彻底灭掉义渠国，以绝后患。于是，宣太后轻解罗衣，着人通知义渠王到甘泉宫（位于陕西省淳化县）小聚。义渠王哪里会想到这是陷阱？宣太后可是两个儿子的亲娘啊！然而，政治家就是不一样，义渠王一到，等着他的不是半老徐娘的火热胴体，而是冒着寒气的斧钺。宣太后在甘泉宫谋杀了义渠王，立即发兵消灭了义渠国。于是秦国占有了陇西、北地、上郡，修筑长城抵御匈奴。
衣赐履说：我们不知道究竟具体过程是怎么样的，但是既然宣太后和义渠王能生两个孩子，想来，他们“眉来眼去”的时间可是不短，秦昭襄王嬴稷对母亲的做法看来并没有异议，说明嬴稷也是个孝顺孩子。两人互通款曲，是宣太后到义渠，还是义渠王去宣太后处，真是不好说。但最后诛杀义渠王，当然是在秦国的地界。

临死都不忘那点儿事儿

《战国策·秦策二》记载，宣太后一直和大臣魏丑夫私通，后来宣太后生病将死，拟下遗命说，如果我死了，一定要魏丑夫为我殉葬。魏丑夫听说此事后，魂飞天外，找到大臣庸芮替他想办法。庸芮于是进见宣太后，说，太后您认为人死之后，冥冥之中还能知觉人间的事情么？
宣太后说，人死了当然什么都不会知道了。
庸芮于是说，像太后这样明智的人，明明知道人死了不会有什么知觉，为什么还要凭白无故把自己所爱的人致于死地呢？
宣太后说，那如果人死了还知道什么呢？
庸芮说，那就更不能让他死啦！如果死人还知道什么的话，那么先王早就对太后恨之入骨了。太后赎罪还来不及呢，哪里还敢和魏丑夫有私情呢。
宣太后觉得庸芮说的有理，就放弃了魏丑夫为自己殉葬的念头。
衣赐履说：这个故事又是出自《战国策》，估计杜撰的可能性很大。我可以想像一个臣子在床笫上满足太后，但无法想像一个臣子跟太后探讨太后的生活作风问题，而且提出先王会对太后恨之入骨这样的祸招九族的事。不过这个故事编得挺有意思，使得历史上记录很少的宣太后，成为一个活灵活现的人，甚至还有点幽默感。
前266年，秦昭襄王嬴稷下令禁止宣太后再过问政事，解除了魏冉及一些权臣的职务。
前265年，宣太后逝世。

杨逍逍

衣赐履 发表于 2022-6-13 09:32
24治理国家、开疆拓土，不就床上那点儿事吗？——芈八子的快意人生

衣赐履按：我没看过《芈月传》，不知 ...

我就笑一笑。发现几个女同志居然知道宣太后那个压腿的比喻。

义渠王跟太后勾搭上手是前314年，诛杀义渠王是前272年，相差42年。就算宣太后再年轻，那也至少60多岁了吧，义渠王那时对她肯定没性趣了。

衣赐履

杨逍逍 发表于 2022-6-13 16:29
我就笑一笑。发现几个女同志居然知道宣太后那个压腿的比喻。

义渠王跟太后勾搭上手是前314年，诛 ...

我个人感觉，在战国时代的好些个事情，特别是《战国策》里说的事儿，知道个大概就可以了，不必非要弄清楚时间，刘向的《战国策》，我觉得算不上是史书，只是他自己表达政治观点的一个笔记而已，所以记录的东西，他大约是给脑补了不少东西

衣赐履

左手之方向 发表于 2022-6-13 20:10
如此治国安邦的女人的确世间少有
~~

不让须眉

诗意天涯

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衣赐履

诗意天涯 发表于 2022-6-14 09:09
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诗意天涯

衣赐履 发表于 2022-6-14 10:19

从历史看，那时的进程波澜壮阔。但从史书记录的事件看，咋像一帮皮孩子过家家，说好就好，说翻就翻

也许受那时人类进化局限，都是孩子智商？哈哈

衣赐履

诗意天涯 发表于 2022-6-14 10:56
从历史看，那时的进程波澜壮阔。但从史书记录的事件看，咋像一帮皮孩子过家家，说好就好，说翻就翻

也 ...

不要把他们看得太高深，都是人，都有人的基本属性。都有可爱的时候，也都有操蛋的地方

衣赐履

25跟虎狼秦国讲诚信，你是不是缺心眼儿啊！——楚怀王客死他乡

前304年，秦昭襄王嬴稷和楚怀王芈槐在黄棘（河南省新野县东北）会晤，签订盟约，秦国把上庸（湖北省竹山县）归还给楚国。对楚国的背叛行为，齐国、韩国、魏国非常愤怒。前303年，三国联军攻击楚国。楚怀王吓得发抖，赶紧把太子芈横送到秦国当人质，秦国出兵救援，三国联军撤退。
衣赐履说：很明显，秦国又通过小恩小惠来破坏各国合纵。六国自己经常打打闹闹，但是也都没有完全撕破脸，时不时还是要合纵一下。秦国就不定期搞破坏，此次秦和楚的会晤，就是秦之连横战略的应用。秦国你不服不行，他动不动把邻国暴打一顿，占几个城。然后，看你们又合纵了，就还你几个城破坏合纵。基本上是羊毛出在羊身上，无本的买卖。呵呵。
楚国太子芈横真的挺“横”，前302年，不知为了什么事儿，杀了一个秦国大夫，然后一道烟跑回了楚国。秦王嬴稷大怒，连续派大军攻击楚国，斩将夺城。前300年，秦国再次进攻楚国，杀三万人，斩楚军统帅景缺，占领襄城（河南省襄城县）。楚怀王惊恐不已，急送“人质专业户”芈横到齐国充当人质，与齐国达成和解（目的是不能两边受敌）。
前299年，秦国又夺取楚国八座城市。秦王嬴稷给楚怀王写了封信，说，秦、楚本是兄弟之邦，你们特派太子芈横到我国当人质，彼此关系欢洽。但芈横也太不把我们放在眼里了！杀我大臣，不辞而别，使我无比愤慨，这才派兵攻入你的境内。现在听说你又让芈横到齐国充当人质，这样做不大妥当吧？秦、楚接壤，又是亲家（当然是亲家，宣太后就是楚国人嘛），如果我们之间关系恶化，就无法号令其他国家。我想与你在武关（陕西省商南县东南）会面，面对面商量，再次缔结盟约，你觉得如何？
怀王这下子犯难了，去吧，又怕落入圈套，不去吧，又怕惹火了秦国不好收场。宰相昭睢说，大王不能去，应该赶快调兵固守。秦国这帮@@蛋从来说话不算数，决不可信任！怀王的儿子芈兰却劝怀王去。怀王想着亲儿子总不能害我吧，于是前往秦国。秦王嬴稷让一位将军假扮成他，在武关伏下重兵，楚怀王一到便闭上关门，把他押解到首都咸阳。嬴稷在章台宫摆下国宴，自己独坐高位，把怀王当做前来朝贡的封国国君，让他跟秦国官员们混坐在台阶之下，还逼迫他割让巫郡（重庆市巫山县）和黔中郡（湖南省沅陵县）。受到如此奇耻大辱，怀王当场就气笑了。嬴稷要求怀王先割地后签盟约，这回怀王没再上当，坚持要先签盟约，他回楚国之后再割地。嬴稷不干，怀王大骂嬴稷下流胚，誓死不肯屈服。于是，嬴稷把怀王软禁在咸阳。
衣赐履说：秦王们一个一个排下来，没一个说话算数的，仁义理智信在他们来说，都是屁话。然而，就是这么一个国家，统一了中国，并且两千年来皆秦制！孔夫子真的得从地下跳出来骂骂人了，呵呵。
消息传来，楚国震惊。王室成员和大臣商议后决定，派使节到齐国，说怀王已死，要迎回太子芈横继承王位。齐湣王田地召集大臣开会，有人主张扣留芈横，用他来交换楚国淮河以北的土地。宰相（名不详）说，不可，如果楚国另立一王，我们就空有人质而落个不仁不义的名声。前一人又说，不怕，如果楚国新立一王，我们可以和新王作交易：给我们下东国（淮河以北地区），我们替楚国杀死芈横，免得他将来争夺王位。如果不给，我们就跟秦国、韩国共同拥立芈横继位。齐湣王思来想去，觉得扣留芈横是否能获取利益并不靠谱，还是听从了宰相的意见，送芈横回国继位，是为顷襄王。
衣赐履说：看看齐国君臣的讨论，想想这帮子人能跟他玩儿合纵吗？合纵是个好东西，只不过，像个饼，画在纸上的。
另外，请注意，齐宰相说的“如果楚国另立一王，我们就空有人质而落个不仁不义的名声”，这一句话才真正透露出所谓“仁义”在统治者眼里是个什么货色！没有实际利益，高举仁义大旗；拥有实际利益，仁义算个屁啊！有意思。呵呵。
前298年，楚国通知秦国，蒙上天神灵佑护，我们楚国又有君王了。秦昭襄王嬴稷恼羞成怒，发兵出武关进攻楚国，杀五万人，夺占十六座城市（我一直纳闷，楚国有多少城市可以挥霍啊）。
前297年，楚怀王芈槐逃脱看守，被秦国人发现，封锁通往楚国的道路。怀王从小路逃到了赵国，正逢赵主父（即赵武灵王，此时他已把王位传给儿子赵何，自称主父，具体情况我们后面会讲）外出在代郡（河北省蔚县），赵国官员不敢作主收留他。楚怀王又想逃奔魏国，却被秦国追兵赶上，被押解重回咸阳。
前296年，楚怀王病死在咸阳。秦国送回他的灵柩，楚国人民夹道祭奠，不胜悲痛，各国对秦国的恶霸行径，反应强烈。
衣赐履说：通鉴上说，反对怀王入秦的是宰相昭睢，《史记》上说是屈原，说的话也基本上一样。咱读的是通鉴，就用了昭睢。各国对秦国的恶霸行径，反应强烈。然而，真让他们团结暴打秦国时，一个比一个躲得远，使绊子、捅刀子、挖坑子，这些事儿，他们都喜欢着呢。