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北斗六星网 六星时事 酒 巷 衣赐履解读《资治通鉴》之战国时代
楼主: 衣赐履
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衣赐履解读《资治通鉴》之战国时代 [复制链接]

31
发表于 2022-5-9 23:41 |只看该作者
光阴之逆旅 发表于 2022-5-9 17:50
楼主是天涯煮酒来的 ?
我很早就在那里潜水,以前高人很多的。我后来不太去了

是从天涯过来的,在天涯我也是新人,呆了差不多半年了吧,前几天有个叫废金的网友推荐来这里的

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32
发表于 2022-5-10 00:03 |只看该作者
衣赐履 发表于 2022-5-9 23:41
是从天涯过来的,在天涯我也是新人,呆了差不多半年了吧,前几天有个叫废金的网友推荐来这里的



那是我的马甲。这个板块刚开辟不久,定位历史、民生等,想多找些朋友过来玩。

我逛天涯时顺带会挑一些优质的网友推荐一下。我觉得这里宽松、便利些,网友会喜欢。

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33
发表于 2022-5-10 01:04 |只看该作者
杨逍逍 发表于 2022-5-10 00:03
那是我的马甲。这个板块刚开辟不久,定位历史、民生等,想多找些朋友过来玩。

我逛天涯时顺带会挑 ...

谢谢版主!确实感觉比天涯宽松很多,还请多提宝贵意见!

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34
发表于 2022-5-10 11:16 |只看该作者
02行刺的和被刺的,都值得敬仰——豫让刺赵襄子

说到智伯,则不能不提豫让,这哥们儿也被太史公收入到《刺客列传》中。豫让早年跟着晋国六卿中的范氏、中行氏混,智伯灭了范、中行后,他又尊智伯为老大,此后一直跟着智伯,没再瞎投简历了。

韩、赵、魏三家灭了智伯后,族智氏全族。豫让有幸逃脱,决心为智伯报仇。他思前想后,觉得智伯之所以被杀,全是由于赵襄子的缘故,后来又听说赵襄子把智伯的脑袋割下来,在头骨上涂了漆,用来当酒壶(原文为“饮器”,不知是酒壶还是酒杯)。也有一种说法是拿来当夜壶(我实在是搞不懂,那玩意儿放也放不稳,洞眼儿又多,不管是当饮器还是夜壶,肯定洒得到处都是,呵呵),这让豫让更加愤怒,所以,他就准备刺杀赵襄子,为智伯报仇。

豫让逃到山里,向天发誓说,士为知己者死,女为悦己者容。智伯对我如知己,我必为他报仇,就算死了,我的魂魄也不会感到惭愧了。然后他就改了名字,跑到赵襄子家里应征当个杂役(看来赵襄子用人“政审”不太严格)。有一天,豫让拿着匕首躲在厕所里,准备等赵襄子上厕所时一刀弄死他。人有三急,赵襄子也是人,地位再尊贵也不能让他人代劳,趿拉着拖鞋就向厕所冲去;可是赵襄子又不是普通人,他到了厕所边上时,突然心里面通通乱跳,于是就问左右,打扫厕所的人是谁啊?左右把豫让抓过来盘问,一问,是豫让,手里还拿着刀,说是要为智伯报仇(真实称!问啥说啥)。

左右就要杀了豫让,赵襄子说,算了吧,这是个义人啊,义薄云天!智伯死后,一个后人都没有,他只是个臣子,还能为智伯报仇,这是天下不多见的贤人,放了他吧。

豫让正要走,赵襄子又问,今天我放了你,能不能化解这段冤仇?

豫让说,您放了我,是您对我的私人恩惠;我要为智伯报仇,是我作为臣下对主公的大义,我还会来杀你的。

赵襄子的左右说,这家伙又臭又硬,不杀他终究是个祸患。

赵襄子说,我既然已经答应放了他,怎么能失信呢?以后小心防范也就是了,然后当天就搬回晋阳城,以躲避豫让之祸(读到此处,对赵襄子的敬意油然而生)。

豫让回到家中,一边郁闷一边想办法,赵襄子这回有了防备,他的手下也都认识自己了,以后怎么下手好呢?最后,决定整容。豫让不知用什么药物,涂遍全身,浑身上下长满癞痢,然后又吞下火炭,把自己的声音弄哑,搞得自己都不认识自己了(想想这哥们对自己能下这么狠的手,I服了Him!)。然后他跑到市集上乞讨,看有人能认出他不。他妻子经过,没认出来,但有个朋友认出他了(为什么老婆认不出而朋友能认出他来?因为啊,太史公想让豫让说话,必须有个朋友能“认”出他来,呵呵),问他,你不是豫让吗?豫让说,是我。朋友看他这个样子,不由流下泪来,说,以你的才能,如果真要报仇,何苦如此呢?你只要假意臣服于赵襄子,立些大功,赵襄子一定会欣赏你的,那时一定会经常与你接近,此时,你随时可以找到机会刺杀他,又何必把自己糟蹋成这人不人鬼不鬼的样子呢?(这朋友真是个高人,与田忌赛马中的孙膑是不相上下了!)再说了,你现在弄成这个鬼样子,想要刺杀赵襄子不是更难了吗?豫让说,如果我委身于赵襄子,然后又刺杀他,那是怀着二心对待主人。我现在想刺杀他是很难,但我之所以要这样做,就是要让天下后人,那些怀着二心对待主人的人,我要羞死他们!(看到这里,我真是热血沸腾了!出离敬佩了!)

此后,他就天天等机会。有一天,赵襄子出门,豫让躲在赵襄子要经过的一座桥下面,准备等赵襄子一上桥,就跳出来给他几刀。也是赵襄子命不该绝,这次他的心没有乱跳,而是他的马嗅到了危险,走到桥边,死活就不挪窝了,乱蹦乱跳,就是不往桥上去。赵襄子对左右说,一定是豫让来了,他肯定在桥下面。(牛人就是牛人!牛人的马就是牛人的马!)手下人一搜,果然,把豫让给扽(音den,去声)出来了。

赵襄子这回是真生气了,质问豫让,你曾经也当过范氏和中行氏的家臣,但是这两家都是被智伯灭掉的,你不为他们报仇,反而投靠智伯,成了智伯的臣子。这回对我怎么不是这样呢?我虽然灭了智伯,你怎么不像投靠智伯那样投靠我,反而追着我不放,一定要为智伯报仇呢?

豫让说,君臣以义合。君待臣如手足,则臣待君如腹心;君待臣如犬马,则臣待君如路人。我给范氏、中行氏当臣子的时候,他们对我也就像对阿猫阿狗一样,给口饭吃而已,所以我也就像阿猫阿狗对他们一样;可是我给智伯当臣子,智伯待我有如国士,我当然要以国士的标准回报他!

赵襄子听他说完,十分感慨,说,你对智伯确实没说的,你的声名也传出去了,也没什么遗憾的了。我已经放了你一次了,我做得也算仁至义尽了。虽然我很欣赏你,但我也不能拿我的命开玩笑,放你一次也可以了,这次我不会再放你了。然后让士兵把豫让围起来。

豫让说,我听说,明主不掩人之美,忠臣有死名之义。上一次您放了我,天下没有不称颂您的。这次我本难逃一死,但请您再成全我一次,把您的衣服脱下来让我刺几剑,也算是我为智伯报仇了吧,这样,我死而无憾了,死后也不会觉得有愧于智伯了。

赵襄子听他说完,也是从内心深处对豫让既敬佩、又怜悯,于是把外衣脱下来给豫让。豫让三次跳起来用剑刺衣服,然后说,我可以无愧于智伯了。说完自杀了。他死后,赵国的志士听说这件事,都为他流泪。

有传说,赵襄子回去以后不久,背上起了三个大毒疮,最后毒疮迸裂而死,就是豫让在他衣服上刺的那三剑弄的。

衣赐履说:世上很多事情不能仅仅以对错来判断。比如豫让,很难来评价他的行为,他肯定不是那种识实务者为俊杰的人,但他那种精神,那种要羞死后世对主人三心二意的人的那种精神,不由不让人从心眼儿里敬佩!但是豫让啊,你可知道,那些反复无常的小人本就没有脸皮,没脸没皮的小人能被你这近于疯狂的举动羞死吗?

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35
发表于 2022-5-10 15:23 |只看该作者

豫让这个故事太夸张了。他跟赵襄子之间的故事,也很有点要离跟庆忌的味道;但没有要离的真实感强。


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36
发表于 2022-5-10 16:49 |只看该作者
故事,都是经过改造的。要离的事,在战国之前,《通鉴》里没有,所以我就不讲了

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37
发表于 2022-5-11 11:41 |只看该作者
03“齐家”就是管好老婆娃娃吗?

儒家文化历来推崇“修身、齐家、治国、平天下”,字面含意无非是做好自己、管好家庭,然后就可以“治国平天下”了。还常有文章解读这句话说,首先要修身正己,其次要清正家风,方能治理国家。

那么,“齐家”就是管好老婆娃娃吗?

要弄清这个问题,先得谈谈什么是封建制度。

上中学的时候,老师告诉我们,人类社会的发展,将历经原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会和社会主义社会,最终实现共产主义社会。因此,在我们的意识中,从秦始皇统一中国到大清国灭亡的两千年时间里,中国社会就是封建社会,对那些思想比较保守、跟不上时代的人,我们称其为老封建,他们的思想是封建思想。封建似乎成为不求上进、因循守旧、甚至欺上瞒下、横行乡里的地主恶霸的代名词。

社会制度如此分类是值得商榷的,其实,恰恰是秦始皇统一中国之后,基本结束了封建制度。

周朝灭掉商朝之后,定都镐京(陕西省西安市西),抛弃“帝”的称谓,改称为“王”,被人们尊称为“天王”,周武王即周朝第一任王。武王在意识形态上继承了商朝的遗产,但在政治制度上进行了一系列改革,其中最重要的一条就是建立了封建制。

什么叫封建?

所谓封,就是划分土地,由周天子派人在这块土地周围犁出一道沟,然后种上树,这个就叫封。所谓建,就是在这块土地上任命国君,就是这块土地上的最高统治者。

下面,我们就需要弄清楚天下、国、家这几个概念的关系。

所谓天下,就是周王朝所统治的地方,在当时的历史条件下,只要是周天子能知道的地方,几乎都在他的统治之下,这就是“天下”,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”就是这个意思。在这个天下之内,要分成许多大大小小的国,委派信得过的人去代理天子统治当地人民,这就是封国。武王把天下分成很多封国(有说数百个,有说数十个),每个封国都委派一个人去统治,这个人就是诸侯,也称为该国的国君。诸侯分为公、侯、伯、子、男五等爵位,表示地位的尊卑,比如,姜子牙被封在齐国,是侯爵国;嬴姓家族被封到秦国,是伯爵国;芈姓家族被封到楚国,是子爵国,等等。

每一个封国也象周天子一样,可以将自己的封国分为若干部分,每一个部分指派一个人去掌管,这些封国下面的小封国,就是“家”,家的首领就是大夫。因此,那时的国和家,与现在意义上的国和家是不可同日而语的。
封国建家的制度,直到秦始皇统一中国以后,才被逐渐废除。秦始皇将全国分为若干郡,郡下面又分为若干县,所以叫郡县制。乍一看,封建制与郡县制没什么区别,其实区别很大。

首先,在封建制下,周天子名义上是天下共主,所有诸侯封国都要听他的号令,但实际上随着封国之间的兼并和周王朝的衰落,各封国对周天子渐渐不那么言听计从了,而在郡县制下,全国所有的地方都要听中央***的,这才是真正意义上的中央集权。

其次,封国有自己的部队,自己的税收,周天子所有的,封国几乎都有;而郡县制下,各个郡是不能有自己的部队的,部队全部由天子掌握,调动部队必须经过天子同意,否则就可以论为谋反,是要诛九族的。全国统一税赋,各郡县的官员可以互调,全部直属中央。

再次,封国可以继续建家,国和家在某种意义上是私人领土,但郡县制则不允许这种情况的发生,长官可以有自己的地,但不是封地,他可以收租,但不是收税,他地上的人可以种他的地,但那些人并不隶属于这个人。
另外,最重要的一个区别是,封建制下,国和家都可以世袭罔替,子承父业或者兄终弟及,而郡长县长可没有这个特权。

因此,“家”就是小一点的“国”,“国”就是大一点的“家”,“齐家”之后再“治国平天下”就符合理论逻辑和运行逻辑。实行郡县制以后,“家”逐渐转变为现在家庭的概念了,把“齐家”理解为管好老婆娃娃就要闹笑话了。
前面讲的“三家分晋”,并不是说三家人把晋国给瓜分了,而是“家”的首领——大夫把晋国给分了,前403年,得到周天子的认可后,三个“家”变成了三个“国”,韩、赵、魏三个大夫也就变成了三个国君。人家这个可是货真价实的齐家治国,呵呵。
2

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38
发表于 2022-5-11 12:00 |只看该作者
衣赐履 发表于 2022-5-11 11:41
03“齐家”就是管好老婆娃娃吗?

儒家文化历来推崇“修身、齐家、治国、平天下”,字面含意无非是做好自 ...



学习了。不读此文还真没意识出这个问题。

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39
发表于 2022-5-11 13:12 |只看该作者
杨逍逍 发表于 2022-5-11 12:00
学习了。不读此文还真没意识出这个问题。


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40
发表于 2022-5-11 13:39 |只看该作者
杨逍逍 发表于 2022-5-10 15:23
豫让这个故事太夸张了。他跟赵襄子之间的故事,也很有点要离跟庆忌的味道;但没有要离的真实感强。

我觉得很真实

从前的人,命不值什么。
要紧的是信义。


荆轲刺秦,樊於期说割头就割头。
不过,也可能是被割。

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41
发表于 2022-5-11 13:44 |只看该作者
衣赐履 发表于 2022-5-11 11:41
03“齐家”就是管好老婆娃娃吗?

儒家文化历来推崇“修身、齐家、治国、平天下”,字面含意无非是做好自 ...

看镰仓幕府,武士即为家臣。
各藩主,即家主。

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42
发表于 2022-5-11 14:01 |只看该作者
金牌打手 发表于 2022-5-11 13:39
我觉得很真实

从前的人,命不值什么。



主要说的是赵襄子的两次未卜先知,那太神了吧。

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43
发表于 2022-5-11 15:19 |只看该作者
金牌打手 发表于 2022-5-11 13:44
看镰仓幕府,武士即为家臣。
各藩主,即家主。

日本的情况我不了解,看起来有点类似,但规模比我们要小得多

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44
发表于 2022-5-11 15:21 |只看该作者
杨逍逍 发表于 2022-5-11 14:01
主要说的是赵襄子的两次未卜先知,那太神了吧。

未卜先知是我们的一个传统,我现在读到三国末期,各种未卜先知多得很,人民群众需要这种传奇的故事

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45
发表于 2022-5-11 16:09 |只看该作者
杨逍逍 发表于 2022-5-11 14:01
主要说的是赵襄子的两次未卜先知,那太神了吧。

一个人执着起来会干很多傻事。就是你觉得巧合的事,也许他干耗在那里无数次了才碰上一回。

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46
发表于 2022-5-11 16:11 |只看该作者
衣赐履 发表于 2022-5-11 15:19
日本的情况我不了解,看起来有点类似,但规模比我们要小得多

级别降一级。
像朝鲜的王,儿子只能称为世子。

等级就降了。

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47
发表于 2022-5-11 16:16 |只看该作者
金牌打手 发表于 2022-5-11 16:11
级别降一级。
像朝鲜的王,儿子只能称为世子。


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48
发表于 2022-5-11 23:28 |只看该作者
本帖最后由 榆园书话 于 2022-5-11 23:32 编辑

我正打算读《资治通鉴》,跟。





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49
发表于 2022-5-12 09:45 |只看该作者

宝贴,已申请全坛置顶。

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50
发表于 2022-5-12 10:29 |只看该作者
杨逍逍 发表于 2022-5-12 09:45
宝贴,已申请全坛置顶。

谢谢!

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51
发表于 2022-5-12 10:32 |只看该作者
04大人,请借你项上人头一用,万勿推辞——齐国名将田穰苴

后面我们会讲到大神吴起,而田穰苴(读如瓤驹)作为烘托吴起风采的陪衬,有必要先在这里唠两句。田穰苴,又称司马穰苴,生卒时间不详,是齐国大夫田完(田姓齐国的始祖)的后人。齐景公时,晋国出兵攻击齐国的东阿和甄城(山东省境内),燕国进犯齐国黄河南岸的领土。齐军大败,齐景公既恼火又忧虑。宰相晏婴(就是那个“二桃杀三士”的策划者和“橘生淮南则为橘生于淮北则为枳”的主角)向景公推荐田穰苴,说,穰苴虽说是田家的妾生之子,可是文韬武略当世少有,希望国君能试试他(从田婴的话中我们约略可以窥得,那个时代,嫡子和庶出子不但待遇差别大,甚至可能连智商高低都受到歧视,虽然有不少庶出者后来也身居高位、大权在握,比如前面讲过的赵襄子,但他们付出的努力恐怕与嫡子相比是天差地别吧)。于是齐景公召见了穰苴,和他探讨军国大事,相见恨晚,立即任命他做了将军,率兵去抵抗燕、晋两国的军队。穰苴说,老大,我地位太卑微,您把我从平民中提拔起来,置于大夫之上,我怕士兵们不会服从,百姓也不会信任,我的权威树立不起来,没办法带兵打仗,希望您能派一位您信任、大家都尊重的大臣来做监军,这样我就好发号施令了。齐景公答应他的要求,派宠臣庄贾去做监军。

穰苴向景公辞行后,便和庄贾约定,明天正午在营门会合,可不许迟到哦。第二天,穰苴率先赶到军门,立起了计时的木表和漏壶(木表即在地上立一个木杆,通过太阳投影判断时间,相当于日晷;漏壶即水漏,也是古代计时工具),等待庄贾。但庄贾一向牛逼,认为率领的是自己的军队,自己又做监军,我不到你们还能提前开拔不成?平时应酬就多,这次要出发打仗,那些亲朋好友大臣小吏排着队为他饯行,一碗一碗地干,把庄贾喝得这个美。正午到了,庄贾还没影儿。穰苴一秒钟都不耽误,立即砸倒木表,摔破漏壶,进入军营,巡视营地,整饬军队,宣布了规章号令。等他布署完毕,已是日暮时分,庄贾这才打着酒嗝来了。

穰苴问,为什么约定了时刻还迟到?

庄贾讪讪解释说,没办法啊,人缘太好,亲戚朋友们给我送行,所以耽搁了。

穰苴说,身为将领,从接受命令的那一刻起,就应当忘掉自己的家庭;来到军队宣布规定号令后,就应忘掉私人的交情;擂鼓进军,战况紧急的时刻,就应当忘掉自己的生命。如今敌人侵略已经深入国境,国内骚乱不安,战士们在前方拼命,国君吃不下、睡不安,举国上下的生命都在你的身上,你居然为了送行喝成这样!
于是把军法官叫来,问道,依军律,约定时刻迟到的人怎么惩处?

军法官说,应当斩首。

庄贾一听,玩儿真的啊!这酒也醒了,嗝儿也不打了,赶紧派人飞马报齐景公前来搭救。可惜人家田穰苴请你来就是为了要杀你,杀你就是为了立威,报信的人刚走,穰苴立即下令行刑,一刀砍了庄贾的脑袋,示众三军,全军将士无不震慑。

衣赐履说:我们可以合理推测,穰苴向齐景公要人当监军是假,杀监军立威是真,慢说庄贾日暮才磨磨蹭蹭到了军营,就算只迟了一秒钟也要他死;即使没有迟到,也会找其他理由干掉他;至于在军队前宣布法令,恐怕一共也就那么几条,就是为斩杀庄贾而量身定制的。否则,明知道要出征,为什么不派人去把庄贾从酒桌上拉过来,或至少警告一下?我估计他早就在脑海里排演好多回了,见到庄贾之后,行个军礼,微笑着说,大人,请借你项上人头一用,万勿推辞!田穰苴,鸡贼得很,呵呵。

之后,齐景公派的使者拿着节符来赦免庄贾,车马飞奔直入军营。穰苴说,将在军中,君令有所不受。又问军法官说,驾着车马在军营里奔驰,军律怎么规定的?军法官说,应当斩首。使者当场被吓个半死。穰苴接下来说,国君的使者不能斩首。于是斩了使者的仆从,砍断了左边的夹车木,杀死了左边驾车的马,向三军巡行示众(倒霉的仆从、马车和那匹马,招谁惹谁了?)。穰苴让使者回去向齐景公报告,然后就出发了。

士兵们安营扎寨,掘井立灶,饮水吃饭,探问疾病,安排医药,田穰苴都亲自过问并抚尉他们。还把自己专用的物资粮食全部拿出来跟士兵分享。把体弱有病的统计出来。三天后重新整训军队,准备出战。病弱的士兵也都要求一同奔赴战场,争先奋勇地为他战斗。晋国军队知道了这种情况,就撤军了。燕国也撤军,但因渡黄河时队伍松散,穰苴派军追击,打得燕军大败,收复了沦陷领土。齐景公后来任命穰苴做大司马,再后来穰苴干脆以官职为姓,故又称司马穰苴。

齐威王时派人研究讨论古代的各种“司马兵法”,而把大司马田穰苴的兵法也附在里边,故而定名叫《司马穰苴兵法》。

衣赐履说:司马穰苴斩庄贾立威,一下子就让人想起孙子斩吴王爱姬立威,将军威望不足,恐怕难以打出胜仗来。总体上感觉穰苴比吴起善于自保,杀庄贾以立威,放使者以给齐景公面子,至于那个倒霉的仆从,在穰苴眼里根本就算不上人,说杀就杀了,有谁会想到那仆从的老婆孩子呢?而庄贾,作为景公宠臣,想来自己也觉得在景公心目中很有些分量吧?然而,说杀也就杀了,穰苴凯旋回来,升官发财,景公哪里还想起庄贾是谁?宠臣还不好找?想要的话,车载斗量,要多少有多少,呵呵。另外,我怎么感觉司马穰苴这仗打得有点让人不服呢?虽然说不战而屈人之兵是交战的最高境界,不过,一听说司马穰苴整训部队三天,晋军、燕军掉头就跑,这也太儿戏了吧?在读这一时期的史书时,经常感觉一记到齐国就有点吹牛逼的感觉,好像史家都是齐国人似的,让我百思不得其解。包括齐相田婴“二桃杀三士”,给我的感觉就跟神话似的,毫无可信度。

另,有朋友说,光读史,不联系实际,恐怕没人爱看。想想也是这么个理儿,那就说两句吧。不管混体制的还是混企业的,谁也别太把自己当回事儿,你的领导或老板再欣赏你,再夸你是根很大很大的葱,你也得时刻提醒自己不要太牛逼了,时刻提醒自己要谨言慎行,因为,司马穰苴砍了庄贾的脑袋后,齐景公可一滴眼泪都没流啊,人家该喝酒喝酒,该把妹把妹,呵呵。

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52
发表于 2022-5-12 11:31 |只看该作者
衣赐履 发表于 2022-5-12 10:32
04大人,请借你项上人头一用,万勿推辞——齐国名将田穰苴

后面我们会讲到大神吴起,而田穰苴(读如瓤驹 ...



又立威又树立纪律。主要是临阵为帅,上下都不熟悉,杀一儆百效率最高。

古代某后生要娶妻,妻子各方面都好,就是性格比较泼辣,后生担心以后受气,问计于族中老人。老人说:新婚之夜,你当着新娘的面,挑个理儿把家里的猫一棍子打死。这样就行了。

后生依计而行,目露凶光,一棍子打死了猫。新娘子胆战心惊,婚后从不对丈夫发脾气。。。


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53
发表于 2022-5-12 13:55 |只看该作者
好看。

有个小提问,赵襄子既为“幼子”,不是最小的么,他还有弟弟?

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54
发表于 2022-5-12 14:43 |只看该作者
本帖最后由 卡米尔克劳代尔 于 2022-5-12 14:46 编辑
左手之方向 发表于 2022-5-12 12:16
周时期的诸侯国分同姓与异姓
例如文中提到的齐国楚国秦国属于异性国
当时同姓国都有谁

晋郑卫陆蔡曹燕等等等。还有吴也被认为是姬姓国。

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55
发表于 2022-5-12 15:54 |只看该作者
诗意天涯 发表于 2022-5-12 13:55
好看。

有个小提问,赵襄子既为“幼子”,不是最小的么,他还有弟弟?

幼子指年龄比较小的儿子,不一定是最小的

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56
发表于 2022-5-12 15:56 |只看该作者
左手之方向 发表于 2022-5-12 12:16
周时期的诸侯国分同姓与异姓
例如文中提到的齐国楚国秦国属于异性国
当时同姓国都有谁

这个我没有详细研究,您需要查看专门的学术文章。抱歉!

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57
发表于 2022-5-12 15:57 |只看该作者
杨逍逍 发表于 2022-5-12 11:31
又立威又树立纪律。主要是临阵为帅,上下都不熟悉,杀一儆百效率最高。

古代某后生要娶妻,妻子各 ...

高!

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58
发表于 2022-5-12 16:25 |只看该作者
好看,像我这样的历史小白,读这个最好,又接近史实又能看到评论,还省力气

追更

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59
发表于 2022-5-12 16:36 |只看该作者
诗意天涯 发表于 2022-5-12 16:25
好看,像我这样的历史小白,读这个最好,又接近史实又能看到评论,还省力气

追更

不知道你能追更多久我已经写了五年,才到三国,后面估计还得写十二到十五年,有信心追更吗?

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60
发表于 2022-5-12 18:14 |只看该作者
衣赐履 发表于 2022-5-12 16:36
不知道你能追更多久我已经写了五年,才到三国,后面估计还得写十二到十五年,有信心追更吗?{:1 ...

必须追,你要再写个三五十年,说不定我有了念想,能长命百岁呢


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