读《笑林广记》有思

泌水

                                             《搬是非》


【原文】 寺中塑三教像，先儒，次释，后道。道士见之，即移老君于中。僧见，又移释迦于中。士见，仍移孔子于中。三圣自相谓曰：“我们原是好好的，却被这些小人搬来搬去搬坏了。”


释义： 寺里面塑了三教像，儒家圣人孔子居中，释迦牟尼在右首，太上老君在左首。道士见了，马上把太上老君移到中间。和尚见了，又把释迦牟尼移到中间。书生见了，仍旧把孔子移到中间。三位圣人相互说道，我们原本是好好的，却被这些小人搬来搬去给弄坏了。


舍人曰： 儒家治乱世用霸道，理治世用王道。尊了儒术，世道就是乱世和治世来回的折腾；佛家和道家，只讲修身养性，论到治国平天下，那是百无一用。所以，中国历来的乱臣贼子多，愚昧暗弱者多，逆来顺受者多，奴颜媚骨者多。
三圣都是好好的，就是被这些各取所用的小人们给弄坏了。

四手

泌水 发表于 2022-5-20 21:25
《搬是非》

这话总结得好深刻，我要好好想一想，是不是这样啊，不错不错

泌水

四手 发表于 2022-5-21 09:42
这话总结得好深刻，我要好好想一想，是不是这样啊，不错不错

比如汉武帝，继承了文景中兴，便罢黜百家独尊儒术，招揽天下人才，对外穷兵黩武，对内严刑苛法。导致卫青、霍去病累死，李广父子冤死，李陵含愤投敌，李广利叛逃；朝廷大臣慑于严威而害怕当官。当天下唯唯诺诺屈从他一人时，又开始了皇族间的诛罚，弄得家天下几乎绝嗣。后来有了汉宣帝励精图治，才消停一些，接着又有了王莽的谋篡。
几千年的历史一直都是烙烧饼一样翻来覆去，儒释道中哪个圣人能主宰得了中国之命运呢？

四手

泌水 发表于 2022-5-21 12:39
比如汉武帝，继承了文景中兴，便罢黜百家独尊儒术，招揽天下人才，对外穷兵黩武，对内严刑苛法。导致卫青 ...

他们说王莽是一个现代人穿越到了那个时代，他的很多新政符合现代思维，在公民意识都没有的时代，一切仰仗君王鼻息和权贵阶层的时代，失败是注定了，中国文人政治的理想就是宋仁宗时代，国弱民富，君王温和臣子贤良，所以你说释儒道都不能改变君王***，全凭运气，是否遇到一个好的明君。
但中国的历史历来是英雄的历史，是成则为王败则为寇的历史，那么符合自然法则的弱肉强食的历史，是不是强势的残暴的君王是历史的必然选择呢？那么大汉就成了中国历史上最强大的高光时刻，不至于宋朝积弱，处处进贡才能保持国家安全。
这样一想，文人的政治理想，人道文治 始终是理想而已，世界是不是最终回到弱肉强食，而文明最终是平衡这一切的遮羞布？
我或许想得过了，社会回不到愚民的君王时代，公民意识已经普遍开花，

泌水

                                         《苏杭同席》


【原文】 苏杭人同席，杭人单吃枣子，而苏入单吃橄榄。杭问苏曰：“橄榄有何好处，而兄爱吃他？”苏曰：“回味最佳。”杭人曰：“等得你回味好，我已甜过半日了。”


释义： 有一个苏州人和一个杭州人同在一个宴席上，杭州人单单吃枣子，苏州人单单吃橄榄。杭州人问苏州人，橄榄有什么好处，老兄这么爱吃它？苏州人回答说，这东西回味特别好。杭州人说，等你回味好了，我已经甜过去半天了。


舍人曰： 吃枣子和吃橄榄好比写文章，你虽写得含蓄隽永，回味无穷，却比不得明白晓畅，甜脆鲜爽。特别是如今的快餐文化和碎片阅读。

四手

泌水 发表于 2022-5-21 13:05
《苏杭同席》

是啊，含蓄隽永会不会被下一代被快餐文化侵蚀的孩子们抛弃呢？有可能，比如以前很多诗词用典，现在的我们已经抛弃了，全不明白
丧失了含蓄隽永的回味，多无趣啊。寂寞空庭春欲晚

泌水

四手 发表于 2022-5-21 13:03
他们说王莽是一个现代人穿越到了那个时代，他的很多新政符合现代思维，在公民意识都没有的时代，一切仰仗 ...

这一直都是困扰中国人的问题。自秦以后的中央集权制确立，一直都是人民创造历史，首领掌握方向。

当政权确立的时候，王者的智慧、胸怀和能力绝对影响历史进程。
还举例汉武帝，在挫败离散匈奴之后，马上转手抓农业、工商，避免妄事巫蛊的皇权争斗，那大汉的昌盛还要连续下去。
可惜的是在有些历史的关键节点上，王者失去聪敏，不能顺应形势，不能做出正确的抉择，往往造成功亏一篑。
还有接班人的问题，统治阶级内部的团结问题，底层老百姓的人心向背问题等等。
感谢四手耐心地探讨这些问题。我仅仅是一己之见，难免失之偏颇和不全面。

泌水

四手 发表于 2022-5-21 13:09
是啊，含蓄隽永会不会被下一代被快餐文化侵蚀的孩子们抛弃呢？有可能，比如以前很多诗词用典，现在的我们 ...

这个不用担心，致力于国学研读的还大有人在。因为中华几千年的文化传统如水养鱼一样浸润着每一个人，只是专注不同。
每个时代都有不学的人，但他必须有术业，有个吃饭门路。一代人不学无术，这个时代就有毛病了。

重磅企鹅

泌水 发表于 2022-5-21 13:05
《苏杭同席》

蜀人喜欢吃辣咋办捏

泌水

                                              《中人》


【原文】 一俗汉造一精室，室中罗列古玩书画，无一不备。客至，问曰：“此中若有不相称者，幸指教，当去之。”客曰：“件件俱精，只一物可去。”主人问：“是何物？”客曰：“就是足下。”


释义： 有一个粗俗的人布置了一间很精致的房间，里面罗列了古玩字画，样样俱全。客人来了，主人就问他，这房间里有哪些不协调的东西希望你指教，我得把它去掉。客人说，每件都很精美，只有一样东西可以去掉。主人问，是啥东西啊？客人说，就是您自己呀。


舍人曰： 佛教称密教修法之所为精室，后来有文人雅士把自己精修练气的室宅也叫作精室。这个俗汉的精室里罗列了很多古玩字画，名曰请客人指教，实则是显摆自己的富有，分明是百鸟谐鸣里头忽然有老鸹叫。
很多达官贵人，室内布置得十分精美，书架上诸多书籍罗列整齐，不知道他们在主业之余，到底有多少时间去看书学习。讲稿或即兴演说都能念出错字来，他不是另类的俗汉么？

泌水

重磅企鹅 发表于 2022-5-21 17:55
蜀人喜欢吃辣咋办捏

回味不得，只有呛人了。

泌水

                                        《垛子助阵》


【原文】 一武官出征将败，忽有神兵助阵，反大胜。官叩头请神姓名，神曰：“我是垛子。”官曰：“小将何德，敢劳垛子尊神见救？”答曰：“感汝平昔在教场，从不曾有一箭伤我。”


释义： 一位武官出征打仗，在即将败阵的时候，忽然有神兵助阵，反而转败为胜。武官给神兵叩头并问其姓名，神回答说，我是垛子神。武官说，小将何德何能，敢劳尊神相救？垛子神回答，我感谢你平时在校场上，从来没有一箭伤过我。


舍人曰： “垛子”就是箭靶。十射而无一中的，可见这个武官的武艺有多么差劲。箭靶来报不射之恩，这个讽刺就大了。
想那飞将军李广箭没石棱，嗣后屡屡的不走运气，终致含愤自杀，是不是得罪了石棱之神呢？

座有兰言

泌水 发表于 2022-5-21 13:05
《苏杭同席》

那天看到一句话，老人们以为的经验，其实是另一种固执。

座有兰言

泌水 发表于 2022-5-21 20:12
《中人》

此客当逐

文化这个东西很纠结，一旦和财富金钱挂上了，就容易失去其本身意义，但如果突然得到空间发展，那背后一定附着巨大利润。
简而言之，钱权看不上你，你就发展不了。绘画如此、音乐如此、体育如此。。
所以，不必拒之，不必惧之，若无此俗汉，何来彼精舍。

记有一日，与友去看南红，访的是一者名苏工。友看中一料，然后与大师提出了诸多要求，繁复苛杂。我在旁听了都有些尴尬。然而大师一句都未打回票，一一记录。回家后，我笑友过于讲究，友淡笑，言，出得起这个价，就当得起这些要求。细思之，通。

泌水

座有兰言 发表于 2022-5-23 10:20
那天看到一句话，老人们以为的经验，其实是另一种固执。

固执者说的道理也是个理嘛。

泌水

座有兰言 发表于 2022-5-23 10:27
此客当逐

文化这个东西很纠结，一旦和财富金钱挂上了，就容易失去其本身意义，但如果突然得到空间发展， ...

我就替精室主人想过，他听这个来客说的话肯定老大不快。
按常情论，来客绝不会说这些伤脸面的话。

座有兰言

泌水 发表于 2022-5-23 13:03
我就替精室主人想过，他听这个来客说的话肯定老大不快。
按常情论，来客绝不会说这些伤脸面的 ...

第一次看到这则故事的时候，我眼前只看到一群酸葡萄在灰啊灰。。

四手

泌水 发表于 2022-5-21 20:12
《中人》

嗯嗯

泌水

座有兰言 发表于 2022-5-23 14:13
第一次看到这则故事的时候，我眼前只看到一群酸葡萄在灰啊灰。。

这都难怪，看问题的角度不同嘛。

泌水

四手 发表于 2022-5-23 18:50
嗯嗯

泌水

                                             《半字不值》


【原文】 一监生妻谓其孤陋寡闻，使劝读书。问：“读书有甚好处？”妻曰：“一字值千金，如何无益？”生答曰：“难道我此身，半个字也不值？”


释义： 一监生的妻子说他孤陋寡闻，劝他多读书。监生问，读书有啥好处呢？妻子说，你不知道一字值千金的道理吗，怎么会没有好处呢。监生说，难道我连半个字都不值吗？


舍人曰： 明清两代，在国子监读书或取得进国子监读书资格的人叫监生。这个监生可见是不读书，不然他老婆不会这样劝他。
不读书并不可鄙，刘项原来不读书；读了书不一定免鄙，赵括和马谡都是饱读经书的人。

泌水

                                      《不愿富》


【原文】 一鬼托生时，冥王判为富人。鬼曰：“不愿富也。但求一生衣食无缺，无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲过日足矣。”冥王曰：“要银子便与你几万，这样安闲清福，却不许你享。”


释义： 一个鬼托生的时候，冥王判他下辈子托生为富人。鬼说，我不愿当富人啊。但求一生衣食无缺，没有是非，时常烧清香，吃苦茶，安闲过日就满足了。冥王说，要银子就给你几万两，却不许你享这样的安闲清福。


舍人曰： 想必这个鬼前世吃过当富人的亏。或是被强盗绑了肉票，或是被饥民抢了粮仓，或是遭了天火，或是招来横祸，以致于做鬼时犹记得生前粱陈贯朽的辛劳，持筹夜算的耗神。痛定思痛，鬼才有了不愿当富人的强烈愿望。

重磅企鹅

塑像被圣人连累了

重磅企鹅

泌水 发表于 2022-5-21 20:12
《中人》

俗人有钱还是要鼓励学雅嘛，也许有利于保护古玩捏

重磅企鹅

泌水 发表于 2022-5-22 19:49
《垛子助阵》

没羽箭张清死得也憋屈。

重磅企鹅

泌水 发表于 2022-5-23 21:07
《半字不值》

如今的娘子只认钱不认字了。

泌水

重磅企鹅 发表于 2022-5-25 11:07
俗人有钱还是要鼓励学雅嘛，也许有利于保护古玩捏

像马未都那样的人有几个呢？

泌水

重磅企鹅 发表于 2022-5-25 11:11
没羽箭张清死得也憋屈。

淹死的都是会水的。

泌水

重磅企鹅 发表于 2022-5-25 11:13
如今的娘子只认钱不认字了。

那娘子可能说的是书法。如果是认字，不会一字值千金的。

泌水

                                            《鬼》


【原文】 阎王差鬼卒拘三人到案，先问第一个：“你生前作何勾当？”答曰：“缝连补缀。”王曰：“你迎新弃旧，该押送油锅。”又问第二个：“你作何生理？”答曰：“作花卖。”王曰：“你节外生枝，押油锅。”再问第三个，答曰：“糊鬼脸。”王曰：“都押到油锅去。”其人曰：“我糊鬼脸，替大王张威壮势，如何同犯此罪？”王曰：“我怪你见钱多的，便把好脸儿与他，那钱少的，就将歹脸来欺他。”


释义：（释义就省了吧。直白如话。）


舍人曰： 这个阎王也特苛虐了些，三个小手工业者靠劳动度日，即使偶有昧良心处，也不至于下油锅。那些杀人越货，放火投毒之辈，你又该如何刑罚呢？
这个糊鬼脸的人倒有个说道。你做了冥物陪葬的生意，顾主给的钱多，你就糊一个好看的鬼脸，给的钱少，你就糊一个难看的鬼脸给人家，打你二百皮鞭原是不亏的，至于下油锅却是罪不当此。手艺人耍点小心机应该原宥他才是。