本帖最后由 知道义工张如如 于 2022-5-3 18:08 编辑
答论金，说说民国时期的10位先生
论金先生是不看好过国民时期的，也不看好那些大师。一句所谓的大师，就一棒子打翻了一船人。论金为何如此这般，大约有三个原因。一、目光如鼠目。二、见识如井蛙。三、自我屏蔽功。即，只愿意看自己喜好的，对于不喜好的则自动屏蔽，于是乎，一堆又堆的偏见就油然而生。有必要对论金进行民国时期的人物进行一点普及。说说民国时期的10位先生。（名次不分先后）
蔡元培：中国近代革命家、教育家、政治家，也是中国近代民族学研究的先驱。他将中国文化教育“从封建***时代摆渡到民主自由时代”。他倡导自由思想、民权与女权，致力革除“读书为官”之旧俗，开科学性研究风气。
张伯苓：中国近代教育家、体育活动家、政治家。他是“允公允能，日新月异” 的教育理念倡导者与践行者。张伯苓提出“以德育为万事之本”， “人格教育与道德教育”是张伯苓教育理念的核心。德育目标的确立，就是为了医治当时中国的“愚”、“弱”、“贫”、“散”、“私”等五大弊病，张伯苓的“爱国三问”，至今依然有着指导意义。
胡适：中国现代思想家、文学家、哲学家。胡适是新文化运动的奠基人与领袖之一，他兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有较为深入的研究，开风气之先。在哲学上倡导约翰·杜威的实用主义方法论，主张“大胆假设，细心实证”，“实验是真理的唯一试金石”，在政治上主张自由主义，共产党与国民党都不喜欢他。他拥有三十六个博士学位， 是世界上拥有最多博士学位的人之一。
马相伯：他是近代中国著名教育家、政治活动家。他创办了中国第一所大学震旦学院。他有名言：“我是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒。”。胡愈之听后，感慨唏嘘，无以为言。
梅贻琦：中国近代的教育家。梅贻琦个性沉静，寡言、慎言，他的学生曾作打油诗：“大概或者也许是，不过我们不敢说，可是学校总认为，恐怕彷佛不见得。”叶公超用“慢、稳、刚”三个字形容他。“身教重于言教”及“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的教育名言深为世人推崇。
竺可桢：中国的气象学家、地理学家和教育家。他名言：““研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。””
晏阳初：近代中国教育家 平民实业家 社会活动家。是近代中国平民教育的先驱。1922年，晏阳初发起全国识字运动，号召“除文盲、做新民”。3月，他转到湖南长沙组织平民教育讨论会，并在长沙推行他的《全城平民教育运动计划》，他将长沙分为52个单位，发动400名小学教师以游行、散发传单等方式宣传平民教育。不久他筹资组建了200所平民学校，先后招生2500余人，在长沙实验的全国识字运动是晏阳初平民教育理论的第一次大规模实验，取得了重大的影响，青年毛泽东就曾经作为义务教员参与过晏阳初在长沙的平民教育运动。
陶行知：中国著名的教育家，毛泽东的评价：“伟大的人民教育家”。他的名言：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。“ 每天要四问：“一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？”。
梁漱溟：中国现代思想家、哲学家、教育家，现代新儒家的早期代表人物之一，社会活动家，爱国民主人士，同时他还是一位社会改造实践家，对推动乡村建设不遗馀力。在批评批孔运动中，他直言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。”，其铮铮铁骨令人敬佩。
陈寅恪：中国现代历史学家。倡导并践行“独立之精神，自由之思想”。他被称作教授中的教授，大师中大师，三百年来仅此一人。陈寅恪有四不讲，他曾在课堂说：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”因此，许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、德国汉学家钢和泰等都来听陈寅恪先生的课。
介绍了这10位先生之后，论金可能不以为然。他又将搬出康德来。这10位先生搞错了，他们不该讲那些枝梢末节的东西，他们应该给中国的民众讲康德，讲他的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《批判力批判》以及“我的心灵永远充满日新月异的新奇”，为什么呢？因为论金认为康德有体系，胡适等先生远远不如康德。对于论金先生的这种厚西薄中的理念，实在难以苟同。
我不想力图说服论金的所谓大师论。我只想提请论金去寻找建国之后的大师在哪里，有没有10位先生，他们都姓字名谁。如果找不到，那么，100多年来，中华民族的大师就是个空白。论金先生对中华民族100多年来的努力与奋斗的否认，已经是相当令人惊叹了。试问，谁将成为中华大师，唯论金耳！
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发表于 2022-5-3 18:07
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