本帖最后由 钟馗打鬼 于 2022-5-1 21:35 编辑
启蒙时代，中国儒学对西方的影响？
那么，何谓启蒙？
康德曾发表《关于启明问题的答案》一文，说：启蒙即精神之独立理性之自由。所谓启蒙，士罗塞著《十八世纪史》指出：所谓启蒙时代就是哲学时代。圣西门在《工艺论》中更指出：十八世纪的哲学性质就是反神学的精神。
也就是说十八世纪最大的文化特点是哲学的文化推翻宗教的文化，以理性的权威代替上帝的权威。
启蒙时代欧洲公知们欢呼的是理性的到来，孔子哲学的传入为他们找到了现实的理性依据，即孔子学说不谈神怪，竟将真主安拉上帝耶和华一笔勾销，干的实在漂亮，此举完全合乎他们所倡导的自然理性原则。
尤其中国皇帝信奉孔子学说，从政治上讲又是中国人顺从理性的实践行为，欧洲公知更认为孔子哲学简直太完美了。
欧洲公知又听说中国体制除皇帝一人之外所有官员经过严格考试选拔而产生，皇帝不能随意插手，且中国居然设有谏议制度——也许因为这些东东西方确实统统没有，西哲公知一时竟以为东洋景儿，霞光万道，瑞彩千条，姹紫嫣红，特么好看，闻所未闻，见所未见，于是高山仰止，除了佩服还是佩服。
他们反躬自身扪心自问，发现西方诸国都是世袭裙带任人唯亲，个个垂头，无不泄气，反思的反思，自省的自省，吹毛求疵，鸡蛋里挑骨头，无不蛋疼，浑身刺闹，总觉得只有中国人是人，他们才都是禽兽，纷纷自问:基督教文明这是肿么啦？
精神痛苦怎么办？
中国公知啥样那会儿欧洲公知就啥么样！一点都不待差的——痛定思痛呼天抢地朝外国疯狂膜拜呗！
西哲公知一再声称：中国政治简直就是人类最好的行政组织，完全符合柏拉图哲学王的理想国统治模式；欧洲不像中国一样简直是大不幸！于是，一个个匍匐在地，虔诚膜拜，一致要求中国做他们的精神导师。
西哲公知精神垮了，接下来欧洲公知怎么对待他们的文化，也就是基督教文明的呢？
数典忘祖反省没够儿中国公知一样一样的呗！
当时欧洲公知普遍认为，既然中国没有基督教照样繁衍兴盛，那么基督教不侍生产只知精神控制就属完全多余，要他何用？
于是，怒从心头起，恶向胆边生，纷纷扬言，必须铲除云云。
因为西哲手中确实攥着中国实证，便有了前进目标和斗争武器，于是又精神雀跃、欢欣鼓舞，振臂高呼，狂喊口号：“我们要返于自然，要返于人的天真，要以中国之自然法取代欧洲上帝之功能...”总而言之,言而总之：“以中国之理性代替基督之神的世纪的时候这下子真的来临了。”“中国理性精神只要人人供奉人人遵守那么人类最美好的时代也特么就到来了。”怪耳熟的，有木有？
说打基督教西哲公知就把它往出捞、一顿猛削啊!——跟当年中国公知自由派疯狂攻击中国文明造型完全一致。
反基督教精神控制的革命烈火遍地开花，一时西哲知识分子不骂两句基督教都不好意思，根本不算反思，而其中成就最大者首推伏尔泰，他曾说：“圣经是疯子狂徒无知者在一个极坏的地方写的著作，无论旧约新约都是如此。”铁了心要刨坟掘墓的节奏有木有？
当其时，伏尔泰脚踩风火轮化身小哪吒，纠集无数学者与帮凶，内有狄德罗、达郎贝等等大贤，编撰谤书无数，分头并进，里外合围，攻击教会，鼓吹革命，勘印谤书流转各国，欧人老百姓观之，莫不以为公知要动祖宗尖、心头肉，无不深恶痛绝、切齿痛恨，然则伏尔泰心道无毒不丈夫，为理性张目不可拘泥小节，不但不脸红害臊，而且毫无愧意，反而闻之大喜，乐的巴掌都拍不到一块了，声言：“不出二十年，基督教无踪迹可寻也。”
五四大神争相叫卖传统也曾这般过有木有？
话说，五四那会儿，中国是文不成文，诗不成诗，精神萎靡，一蹶不振，民族士气坠落到极低点，对比大革命前的欧洲公知，无不对对中国文明五体投地，也都那个熊样。
西哲公知在哲学上赞美孔子，诗歌上则号召以中国诗歌的体例改造他们的诗歌，赞美中国的文学只有古希腊可以媲美，夸奖中国的园林充满自然情趣...林林总总，反正来自中国的一切都是好的，月亮也比西方大且圆滚。
以上可都是真事儿、实事儿...
追昔抚今，曾经的欧洲公知为了向旧秩序开战，制造了一个美轮美奂的中国，五四以来的中国公知为了同一个目的，又制造了一个根本不存在的美国和欧洲。
只是欧洲人后来醒悟了，再不拿基督教开刀，往其伤口上撒盐，哪似今日中国某些文人，对祖先与民族频频使坏，坑绷拐骗，乐此不疲，如果一招得手，一脸猥琐与淫邪，还发出阵阵怪笑。
何也？
我看这得仔细反思呀！
今日，有些人食洋不化，拼命否定中国民族，拼了老命也要将西方基督教文明往现代文明身上拉扯，那可与西方启蒙运动的真意南辕北辙，相去甚远呐。
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发表于 2022-5-1 21:07
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