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两江环抱的重庆，历来都是一个水码头的城市，凭借两条大江的水路交通便利，在陆路因群山阻碍，行路艰难的情况下，水路是重庆与外界交往的主要通道。
李白有“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的诗句，就是说的走水路，从重庆到江陵（湖北荆州）的快捷。
在重庆长江与嘉陵江汇合处的朝天门名称的由来，就是因为当时天子下达的圣旨，都是经水路从南京而来，人们在面朝南京方向的城门下的码头迎接天子派来的御差，，故名“朝天门”。
因此，重庆曾经万舸云集，商贾往来于水码头。特别是近代开埠以来，重庆成为全国第二十个，西南第一个对外开放城市，外国企业也接踵而来。重庆，成为西南最大的出口通道。
在重庆这座城市，由于码头的重要性，因此码头也是个来钱的地方，这必然会被各方的势力盯上。为了维护各方势力和人群的利益，人们自发组织起帮会，帮会有帮规，有老大和大小各分舵的头目，用于管理各个码头和平衡各方的利益。
在明末清初，打出“驱除鞑虏、反清复明”旗号的“天地会”的一个分支“哥老会”，在清末逐渐流入四川，四川便通称为“袍哥”。
由于袍哥组织是以够哥们，讲义气为特点，很多青年都加入寻求保护，这袍哥逐渐就成为管理码头的帮会组织。
辛亥革命前夕，孙中山“同盟会”的策划下，利用各地袍哥组织作骨干，导引农民推翻清朝政权。袍哥由地下走到了公开，大量的下层群众蜂拥参加袍哥组织。
至抗战前夕，重庆有六七万袍哥。当时重庆人口才47万（主城），即超过10%的人加入袍哥。这还是按总人口算的，如果再减去妇女，儿童和老人，这个比例更加惊人，超过一半的青壮年加入袍哥。想想看，一个城市超过一半的青壮年都加入了同一个组织，这个组织是多么牛逼？
那时候，基本上各个地盘都被袍哥组织控制，不只是码头，袍哥的地盘都叫码头。
到一个地方，不拜袍哥的码头，不管你是当官还是做生意，哪怕是讨饭，都混不走。
因此，重庆这个城市，就通通被打上了袍哥的烙印。重庆的文化，就是码头文化，也就是袍哥文化。
袍哥，毕竟是一个黑社会性质的组织，建国以后就被取缔了。
但是袍哥文化中的一些积极的东西，对重庆人的影响很大。
袍哥文化的核心就是兄弟至上，义气至上。这种文化塑造了重庆人耿直，豪爽的性格特征。
因此，码头文化（准确地说是袍哥文化），构成了重庆人性格的底色。
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楼主: 李熙
发表于 2022-4-2 13:00
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