【开聊】太平天国（旧帖整理并继续更新）

桃花雪

一楼一楼的看下来~佩服感油然而生~~能安静的坐下来写长篇史章~也不是书都能做到的~比如我就从来不敢写~时间心情才华了解的历史都不够~~

诗意天涯

跟读，打卡

榆园书话

      洪秀全是被《劝世良言》给耽误了的优秀传教士。

　　这本《劝世良言》是1836年洪秀全第三次去广州赶考的时候，一个叫梁发的中国人发给他的免费宣传手册。

　　这本书是梁发寄几编的。梁发本人是个雕版工匠，因给基督教刻印过布道宣传单而了解并加入基督教。他本人文化不高，对《圣经》一知半解，凭着一股革命热情，自编自印了这么一套《劝世良言》，坑爹了。

　　这个小册子跟《圣经》的本意相去甚远。比如《劝世良言》只字未提“耶稣”，更别说“圣父、圣子、圣灵”的三位一体。

　　所以洪秀全才会整出“我是天父的儿子”的乌龙。

　　于是罗孝全拒绝给洪秀全施洗，而是送给了洪秀全一本《圣经》，让他从头学起。

　　可怜我们的洪秀全，皈依基督教四年多了，传教都传了四年了，这才第一次见到《圣经》。

　　这期间，洪秀全在基督教堂听了几个月的布道，系统地了解了正统的基督教义。

　　洪秀全骨子里，有着客家人的倔强和执着：爱洗不洗，不洗拉倒！不洗我也是基督教徒。于是洪秀全拿着这本《圣经》离开了广州，又去广西去找冯云山。

　　一路打听：有没有见到过一个传教的兄弟？传的是不带耶稣的基督教？

　　仿佛冥冥中，真的有“天父”的引领，洪秀全居然在广西桂平的茫茫群山中，找到了冯云山。

榆园书话

1847年夏天，洪秀全在广西桂平县的紫荆山区，辗转找到了冯云山。

冯云山给了洪秀全一个大大的惊喜。

两人1844年分手，洪秀全回家乡研究革命理论，冯云山留在广西坚持革命实践。而且取得了巨大的成果。

洪秀全写出了《原道救世歌》《原道觉世训》《原道醒世训》等拜上帝会和太平天国的重要纲领性文件，并且见到了真正的传教士。

虽然洗礼被拒，但好歹见到了真正的《圣经》。

冯云山在这三年里，深入桂平县紫荆山区，吃了不少的苦，一边打短工、教私塾，一边传播基督教，成果十分显著。

到两人汇合的1847年，冯云山在紫荆山区已经发展了2000多人的下线。

不是下线，是教徒。

两人一见面，冯云山给洪秀全介绍了几个骨干教徒。

其中有两个器宇轩昂的年轻人，一个叫杨秀清，一个叫萧朝贵。

我是来打酱油的

洪秀全不熟，知道贾秀全

榆园书话

      杨秀清，祖籍广东嘉应州（今梅州），客家人，出生在广西桂平县紫荆山区一个贫苦家庭，以烧炭为业。一年前被冯云山发展为教徒，第一次见到洪秀全时，杨秀清24岁。
　　
　　萧朝贵，广西桂平人，也是烧炭出身，比杨秀清大三岁，两个人铁哥们，全家兄弟都加人了组织。两人还有一层关系：杨秀清的妹妹杨宣娇，嫁给了萧朝贵。萧朝贵是杨秀清的妹夫。后面再说这个杨宣娇。
     什么是烧炭呢？广西桂平是黔江、郁江、浔江三江交汇处，应该是比较富裕的地方，但杨秀清萧朝贵都是山民。山民没有土地，只好靠山吃山，伐木烧炭为生。就是卖炭翁。冯云山在紫荆山区发展的第一批拜上帝会会员，几乎都是卖炭翁。又称“烧炭党”。
　　
　　在太平天国后来的文献中说，洪秀全在1843年第四次参加科举失败回到花县老家后，就创建了拜上帝会。
　　
　　但是，包括《原道觉世训》、《原道醒世训》和《原道救世歌》在内，洪秀全1847年之前的所有文字中，都没有提到过“拜上帝会”。
　　
　　而在1847年以后才开始出现“拜上帝会”的提法。
　　
　　所以，拜上帝会应该是在冯云山在广西紫荆山传教时创建的，只不过是以洪秀全的名义，以洪秀全为教主，而洪秀全1847年来到广西紫荆山区时，正式接收的。
　　
　　为了树立洪秀全的威望，冯云山从始至终，都说“拜上帝会”是洪教主亲手缔造的。
　　
　　洪秀全接收了“拜上帝会”，召集冯云山、杨秀清、萧朝贵等第一批创教骨干召开了第一届代表大会。
　　
　　会上，洪秀全颁布了他的理论著作，并作为拜上帝会的根本大法，纲领性文件。
　　
　　需要指出的是，这三篇著作，是在洪秀全去广州见到罗孝全教士，洗礼被拒，拿到《圣经》之前写的。
　　
　　也就是说，洪秀全虽然见到了真正的传教士，看了《圣经》，系统地全面地了解了真正的基督教，但之后，他仍然把最早从《劝世良言》中学到的是似而非的教义，拿来作为拜上帝会的指导思想和基本路线。
　　
　　没有按照真正的基督教义订正自己的谬误。如果说之前是因为不了解，无师自通，误打误撞，那么现在就是洪秀全有意为之了。
　　
　　洪秀全没有按照《圣经》上的基督教义去改造自己的理论，而是按照自己的需要来创建“拜上帝会”的思想理论，指导实践。
　　
　　唯一改变的，是洪秀全知道了原来天上不仅有圣父，还有圣子耶稣，此后的拜上帝会教义中，才开始有了天兄。

诗意天涯

我是来打酱油的 发表于 2020-12-21 20:09
洪秀全不熟，知道贾秀全

又想歪楼。
坐直了，好好听醉助理传教

榆园书话

      4、天父天兄附体

      洪秀全来到桂平县紫荆山区后，积极组织教众开展传教活动。

　　这时候，发生了一件事。

　　这件事对拜上帝会的发展，对后来太平天国的格局，甚至太平天国最终的走向和结局，都产生了决定性的影响。

　　什么事呢？

　　由于积极传教的原因，冯云山在紫荆山区周边，甚至在桂平县，知名度很高，影响很大。

　　大量发展教徒，引起了当地地主和民团的不满。

　　民团又叫“团练”，是一种地方武装，相当于“民兵”。由地主出钱，民众出人，组织起来维护地方治安。

　　拜上帝会发展得如火如荼，势力越来越大，到处砸神庙，拆神像，引发了当地地主“团练”的抵制。

　　一次，拜上帝会教徒跟团练发生了矛盾，进而引发械斗。有人告到了桂平县官府，官府一打听，拜上帝会的头目是冯云山，遂以“宣传洋教，蛊惑民心”的罪名，直接把冯云山抓进桂平县大牢。

　　可见在广西桂平，从教众到官府，提起拜上帝会，只知有冯云山，不只有洪秀全。

　　洪秀全一看冯云山被抓了，就设法营救。他在广州遇见罗孝全的时候，听说两广总督耆英曾经宣布基督教传道合法化，于是去广州找耆英去说理。

　　教众一看，冯云山被官府抓了，洪秀全还跑了。当时很多教众都认为，洪秀全假装去广州找耆英理论，其实是跑路了。

      一时群龙无首，教众们面面相觑，人心惶惶，有点要散伙的意思。

　　眼看着刚刚有几分气候的拜上帝会就要功亏一篑。

　　危急时刻，杨秀清双眼一翻，嘎一声怪叫，直挺挺躺倒在地。

　　大家一看，怎么了这是？赶紧扶起来，坐好。

　　这时杨秀清双眼紧闭，说话了：朕乃天父爷火华是也。洪秀全是朕的次子，是朕派他来到人间，铲除不平，杀妖降魔，建立太平世界的。今拜上帝会冯云山被抓，是我设难考验你们的，日后自会逢凶化吉，拜上帝会前途不可限量，你们要精诚团结，万众一心，不可动摇，阿门。

　　说完噗通一声又倒在地上。

　　旧时民众迷信，从东北满族的“萨满”跳大神，到两广的“降僮”，大江南北，向有“神仙附体”一说，所以大家一看就懂：


      这是“天父”上帝附体了。

　　杨秀清的表演才能空前绝后，旷古烁今。如果转世到现在，什么金马奖金熊奖金球奖金靴奖都不惜的要，奥斯卡影帝非他莫属舍我其谁。

　　杨秀清虽然没有文化，但智商极高，平时不苟言笑，有勇有谋。在“烧炭”群众中，颇有威望。

　　这时候他突然“天父附体”，教众都深信不疑。

　　杨秀清以此奇招稳定了人心。

　　从此，杨秀清就以“天父”代言人的身份，由一个普通教众，一跃而成为拜上帝会的最高精神领袖，在教会中的地位，甚至高于洪秀全。

　　洪秀全自称是天父的次子，杨秀清嘎一声“天父附体”，就成了天王洪秀全的爹，洪秀全立刻得跪下称“天父”。

　　这件事虽解了拜上帝会一时之急，却留下了巨大的隐患，潜藏着杀机。

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杨秀清也没跟洪秀全商量，就成了洪秀全的天爹。

而且时机抓的特别准。

冯云山被抓进打牢，洪秀全这个时候，怎么能抛下队伍去广州呢？

这件事暴露了洪秀全缺乏组织能力的弱点。一拍屁股就走了，组织人事上，下一步工作上，没有任何安排。群龙无首，被杨秀清钻了空子。

如果不是杨秀清挺身而出，冯云山苦熬四年开发出的大好局面，两千多人的组织，就此一哄而散。



杨秀清是个天才。

不仅是个天才的表演艺术家，更是个天才的政治家、阴谋家、野心家。

要知道，这次的“天父附体”事出意外，是需要极大的政治智慧和胆略的。

先说智慧。

团队面临危机，领导人不在场，这样的机遇，不是天天有的，电光石火稍纵即逝啊，可以说是老天开眼，千载难逢。

怎么办？就算你站出来，振臂一呼：大家不要走！有用吗？杨秀清平时有些威望，但在拜上帝会里，你是啥？有多少人听你的？

再退一步说，就算你振臂一呼，保住了组织不散，等洪秀全冯云山回来，大大地褒奖你一番：小伙子干的不错。然后赏你个小队长，中队长，最多弄个上校团副，到头了。

杨秀清是超人。面对那么多要分行李散伙的“二师兄”，杨秀清一步到位，嘎一声为天父带盐，直接成为拜上帝会精神领袖。

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再说胆略。

杨秀清为天父带盐这事，洪秀全、冯云山会不会反对？不会。

没见到洪秀全之前，冯云山把“天父之子”洪秀全吹的神乎其神，自洪秀全来到紫荆山区，几个月的时间，杨秀清就看透了洪秀全的平庸和被动，看准了洪秀全与冯云山之间的关系。

洪秀全只是冯云山的一杆大旗，这个“天父之子”不过是冯云山画的一张虎皮而已。冯云山可以用这张虎皮吓人，我杨秀清也可以利用这张虎皮。

杨秀清把这张虎皮铺在拜上帝会第一把交椅上，自己坐了上去：洪秀全不是天父的次子么？那我就是天父。

杨秀清算准了：洪秀全是必须接受他的“天父代言人”身份的，因为这件事对洪秀全也有好处。

如果换做是冯云山来个“天父附体”，会引起紫荆山区教众的怀疑：你们俩一唱一和，演的是双簧，反正你们是一伙的，事先商量好的吧？

因为洪秀全跟冯云山都是外来的人。

杨秀清不是冯云山带来的人，也不是洪秀全带来的人，是紫荆山区的土著，他成为“天父”代言人，肯定不会是跟洪秀全冯云山事先商量好的，对紫荆山区的教众来说，更具有“真实可信”的欺骗性。

杨秀清“天父附体”也巩固了洪秀全的地位，等于是给洪秀全冯云山当个“托儿”：证实了洪秀全的“丁酉异梦”；证实了天父是存在的，已经来了；证实了洪秀全“天父之子”的身份是真的。

天父的事可是你洪秀全寄几说的，言之凿凿，你还去过天堂，见过天父对吧？这回天父来了，你敢说是假的？

你是天父次子，就得承认我是天父。

这其实就是“拜上帝会”版的《黔之驴》，洪秀全是那只驴，冯云山是好事者，杨秀清才是那只老虎。



从这个时候开始，杨秀清就吃定了洪秀全。

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只不过，这只驴现在还不能吃，还有用处。

花开两朵，各表一枝。

话说冯云山被抓进打牢，桂平县令升堂审问。一看冯云山是个读书人，县令肯定也是读书人出身对吧？惺惺相惜了。


更兼冯云山口才出气的好，口才不好能忽悠两千多人组织起拜上帝会么。

冯云山在公堂之上，一把鼻涕一把泪，诉说自己如何屡试不第，如何皈依基督，如何撇家失，千里传教劝人从善安居乐业，把县令给说服了，加上教众集资给县令送了财物，冯云山蹲了几个月大牢后，1848年初被放了回来。

冯云山出了大牢，回紫荆山区革命根据地的路上，去拜会了一个人。


这个人就是韦昌辉。

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韦昌辉家在广西桂平县金田村。

看到“金田村”这三个字，眼前一亮有没有？

韦家在当地是首富，良田千亩，家财万贯，在县城里还开着典当行。可有一样，有钱无势。


韦家是清初从广东南海迁来的，在桂平人丁稀少，势单力孤，备受当地土豪和官府的欺压和勒索。

韦昌辉年少时也曾发奋读书，将来考取功名，光宗耀祖。

可能是韦昌辉命里就该跟洪秀全冯云山一起造反，于是也名落孙山。是继洪秀全冯云山之后，拜上帝会第三个考秀才不中的童生。

韦昌辉考了两次也是没考中，大骂朝廷腐败，无可奈何，给父亲捐了个“监生”的名头，并在自家大门上，挂了个金匾：成均进士。

成均，古代的大学，借指清代最高学府国子监，成均进士，就是国子监监生的一个虚名。相当于花钱买来的一个清华大学MBA总裁班结业证, 然后放大再塑封了挂在自家门口。

现在也能买，有需要的私聊我打八折。

当地一个土豪看着生气，把韦家告到县衙，县衙来之前，这个劣绅把韦家牌匾上的“成均”二字铲掉了。县衙差役来了一看：一个“进士”金匾挂在门口。于是以“冒充进士”的罪名把韦昌辉父子抓进县衙，最后花了几百两银子，才算了事。

你说这气受的？简直欺人太甚！韦昌辉满腹仇恨，怒火攻心，没处发泄。

榆园书话

冯云山从大牢出来，直奔韦昌辉家。

两人一聊，都是科举落第，同病相怜，这就有了共同语言。

冯云山大骂科举不公，劝韦昌辉：眼下朝廷腐败，丧权辱国，民不聊生，大清国摇摇欲坠，我们拜上帝会有上帝相助，定能成功。韦兄弟相貌堂堂，是个将相之才，不如跟我们拜上帝会干一番大事业，将来封王拜相，指日可待。

晓之以理，动之以情，诱之以利，劝了一夜。


韦昌辉大喜，当即加入拜上帝会，而且带人带资。韦家全家入会，全部家产都奉献给上帝。

从此，拜上帝会活动经费问题就彻底解决了。而且韦昌辉为起义军打造兵器，秘密集结提供了物质准备。为太平天国运动做出重大贡献。后来拜上帝会就在金田村起义。

从这件事上，可知冯云山这嘴皮子有多厉害。

不过，冯云山也没忽悠韦昌辉，后来韦昌辉果然封了王，连同“金田村”一起，青史留名。

榆园书话

      发展了韦昌辉，冯云山赶回紫荆山区根据地，没见到洪秀全，却听说了杨秀清“天父附体”的事。

　　急忙叫杨秀清来一问，杨秀清一脸懵逼：谁啊？咋地啦？

　　按惯例，附体这种事，当事人自己并不知道。

　　这事太意外了，足智多谋的冯云山也没辙了。

　　冯云山洪秀全不在的时候，杨秀清把紫荆山区的事打理的井井有条，教众集资化缘营救冯云山，就是杨秀清安排的。

　　于是冯云山只好让杨秀清暂时负责紫荆山区的教众管理，自己动身去找洪秀全，商量对策。

　　冯云山去了广州，没找到洪秀全，又回了花县去找。

　　前脚冯云山走了不久，洪秀全就回到紫荆山区了。阴差阳错。

　　洪秀全回到紫荆山区，没遇到冯云山，却发生了一件匪夷所思的事。

　　这天洪秀全正在组织骨干教众学习文件，无非是《原道救世歌》等，只见坐在前排的萧朝贵，突然站了起来 ，嘎一声，两眼一翻，菊花一紧，虎躯一震，口吐白沫，摇摇欲坠。

　　边上赶紧给扶住了。

　　只听萧朝贵拖着长腔说道：“洪秀全弟，尔认得朕么？”

      洪秀全吓一跳：“认得啊，你不是萧朝贵兄弟吗？你咋还......朕了捏？”

      基督教内，所有信徒无论年龄备份，都互称兄弟姐妹。

      萧朝贵说：朕是尔的天兄，耶稣基督。

      洪秀全说：啊，小弟认得。

      “朕是耶稣，有人欲来听旨者，欲使人讲，在尔面前讲一句，头两晚，讲两句话，不得乱讲，不得乱传......”

      （这是太平天国文献《天兄圣旨》 中记载的，原文抄录）

      说完，嘎一声，又倒下了。

     大家赶紧掐人中灌凉水一顿忙活，萧朝贵这才清醒，擦了擦嘴角的白沫子，环顾四周：“咋地啦？”

诗意天涯

戏说天国啊

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      萧朝贵跟杨秀清，同是烧炭一党，萧朝贵还是杨秀清的妹夫，这两人心有灵犀。那天杨秀清突然“天父附体”， 严重启发了萧朝贵。

　　萧朝贵一看，杨秀清装神弄鬼成功，为天父带盐，一步迈进拜上帝会领导层，我特么也得代个言。

　　洪秀全不是说他是天父的次子吗？那不是还有个长子呢吗？得嘞，我就给长子耶稣带盐吧。

　　于是就在洪秀全面前表演了这段戏。

      人生如戏全靠演技，虽然这萧朝贵演技不如杨秀清。

　　不过，既然有杨秀清天父附体在前，教众们早有思想准备，萧朝贵依样画葫芦，如法炮制，自然是水到渠成。

　　而且后来，萧朝贵推陈出新，不仅继承而且发展了杨秀清的代言技术，又先后替“天母”“天妻”各代言了一回。

　　何来天母？

　　这是萧朝贵自己的创新。有创新才有生命力。萧朝贵觉得，既然有天父，天兄啥的，那天上一定还得有个“天母”才科学。

　　估计洪秀全来到紫荆山区，没有把《圣经》给其他人看。也没给他们讲“创世纪”：上帝创造天地和万物后，在第六日造人。

　　萧朝贵根据自己的推论，天兄天弟，一定是天母生的。

　　那何来天妻？

　　这事怪洪秀全寄几。原来洪秀全在描述“丁酉异梦”的时候，后来越说越玄乎，说寄几见到天父的时候，天父还许配了一个美女给他当老婆，封为“正月宫”，而且洪秀全离开天宫之前，还为洪秀全生了个儿子，还没来得及起名。

　　人间的这个原配妻子叫赖莲英，是“又正月宫”，第二娘娘。

　　于是某一天，“天妻”托萧朝贵的身体，下凡来看望夫君，还跟洪秀全聊的一包带劲。


       “天妻”告诉洪秀全：天上的儿子已满12岁，而她本人曾“下凡”救助过洪秀全。甚至，这位“天妻”还动了感情，埋怨洪秀全“还不回朝”，称自己思念丈夫“心肠都激烂也”。

　　 成名要趁早，这替神仙代言也得趁早，毕竟天上的角色不多，先到先得。

榆园书话

杨秀清，萧朝贵，以“天父”“天兄”附体的手段，巧取豪夺，实际上取代洪秀全成为拜上帝会和太平天国的最高决策人。

当初我读到这里，有过几个疑点：

杨秀清为“天父”代言，萧朝贵为“天兄”代言，是不是拜上帝会领导人合谋的一种神化拜上帝会、神话洪秀全的谋略？

陈胜吴广的装神弄鬼是两人事先安排好的，那么太平天国的拜上帝会，把基督教跟中国传统迷信相结合的独特的“政教合一”体系，有没有可能是领导核心的“集体智慧”呢？

1、从杨秀清第一次附体的情节看，应该没与任何人事先合谋。

从拜上帝会早期的活动文献中，没有看到杨秀清、萧朝贵的参与。也就是说，在杨秀清萧朝贵“天父”“天兄”附体之前，他们并没有进入拜上帝会的领导核心，特别是洪秀全，跟杨、肖二人并不熟悉。

2、洪秀全事先绝对没有想到“天父天兄附体”这个“梗”。


洪秀全是个比较鲁钝的人，资质、能力都很一般。“丁酉异梦”已经是他智商的顶点了。太平天国早期的核心人物，个个都是聪明绝顶、有勇有谋的天才级人物，这也是“太平天国”能做出那么大事业的原因。
没有这些人，洪秀全充其量就是个传教士，而且传的还不是正经基督教。

如果他能想到“附体”这件事，他断不会用别人，自己直接代言，岂不少了很多麻烦？他直接给自己“定位”为“天父次子”，这就给杨秀清萧朝贵以可乘之机。

这两个人的“代言”，萧朝贵死得早，还算利多弊少。杨秀清在太平天国中期，给洪秀全带来无尽的烦恼和屈辱，甚至给他的天王地位和性命带来威胁。


最后迫不得已，洪秀全密诏韦昌辉杀了杨秀清，洪秀全又杀了韦昌辉，给太平天国带来致命打击。

3、杨秀清、萧朝贵的“代言”，早期是有积极意义的。杨秀清第一次“天父附体”就发挥了巨大的“维稳”作用，挽救了即将散伙的拜上帝会。

4、萧朝贵替“天兄”代言时，基本都在维护洪秀全，巩固了洪秀全在拜上帝会的地位。在太平天国很多重大问题上，萧朝贵都抢在杨秀清前面“附体”，然后说“天父让我传旨给尔等如何如何”，先堵住了杨秀清的嘴。

萧朝贵的“天兄”，要比杨秀清的“天父”勤快的多，从现有的资料看，从1848年萧朝贵替“天兄”代言起，到1852年3月，萧朝贵就为“天兄”代言了120多次。某种程度上，制约了杨秀清代言“天父”的一人独大。

萧朝贵是个武将，天生神勇，后来成为太平天国的战神之一，但政治才干方面，不及杨秀清多矣。

那么，有没有可能，萧朝贵的替“天兄”代言，是冯云山或者洪秀全指使的？

特别是萧朝贵为“天兄”代言时，偶尔还冒出几首“诗”。

比如，1850年冬天，筹备金田起义时，萧朝贵到金田村见到韦昌辉父子，萧朝贵“天兄”附体，赠了韦昌辉父子一首诗：

     年霄花景挂满堂，玠人此钱自由当
     为子监生读书郎，正人子前二萧凉

这首诗很狗屁，但萧朝贵是斗大字不识半口袋的文盲，连这样狗屁的诗，也不会是他写的。

萧朝贵大概想借此证明，天兄下凡是真的。不然我萧朝贵哪里会写诗。

问题是：到底是谁在背后替萧朝贵写的“天兄”诗？人选只有两个，一个洪秀全，一个冯云山；而知道韦昌辉为父亲买“监生”一事的，就只有冯云山。

所以不排除冯云山指使萧朝贵“照猫画虎”，以牵制杨秀清，保护洪秀全。

这只是我的一直猜测，并无实据。

真相早已淹没在历史的长河里。

榆园书话

因为太平天国领导人整体文化素质不高，留下来的文献资料很少，所以研究太平天国运动是中国近代史上最大的难点。

这里得提一句：《天父天兄圣旨》是中国社会科学院历史研究会秘书长、副会长，太平天国研究会会长王庆成先生，在1983年访问英国，在大英图书馆发现的。王庆成老先生历尽千辛万苦偷拍回来，是研究太平天国运动的极其珍贵的资料。

榆园书话

太平天国还有一个重量级人物没出场。

这个人就是翼王石达开。

石达开是个传奇般的人物，是太平天国运动乃至整个中国历代农民起义中，“最完美的英雄形象”。

1831年，石达开出生在广西贵县（今广西贵港市），客家人，家道殷实，13岁时父亲去世，石达开就开始自立门户，跑江湖做生意。

贵县与桂平县相邻，石达开经常往返桂平县紫荆山区贩卖牛羊煤炭，故而与杨秀清萧朝贵等一干“烧炭党”相熟。

石达开小小年纪，广交豪杰，在江湖上名声极大。

1847年洪秀全来到紫荆山区后，听冯云山讲述这个传奇少年，十分的仰慕，于是跟冯云山一起，专程去贵县拜访石达开。


洪秀全盛情邀请石达开加入拜上帝会，共谋大业。石达开慨然允诺，仍留在贵县家乡秘密传教。


这一年，石达开只有十六岁。

三年后，石达开散尽家财，带领贵县四千多人的队伍参加金田起义。

榆园书话

平天国重量级人物都聚齐了，可以开始造反了。

那么，洪秀全从什么时候开始想到要造反的呢？

从1843年放弃科考仕途皈依基督教，到1851年金田起义，八年时间里，洪秀全的思想变化分为两个阶段。

这两个阶段，以1847年洪秀全与冯云山在紫荆山汇合、正式创建“拜上帝会”为转折点。

第一阶段，拜上帝会之前，洪秀全只是出于对科举仕途的绝望，改变了信仰，为自己受了伤的心灵找个慰藉。

他的目标，只是做个虔诚的教徒，把基督教发扬光大，尽管他当时并不了解真正的基督教。1847年他到广州寻找冯云山未果，还系统学习了基督教义，还要求美国传教士罗孝全给他洗礼。

第二阶段，洪秀全到了紫荆山区，他发现冯云山已经发展了一个2000多人的教会组织，而且这个组织的目的并不仅仅是传教，传的也不是真正的基督教，而是要做大事，要平天下。

可以说，“拜上帝会”的宗旨并不是传教，而是造反，“铲除妖孽”，这个目标，是冯云山在洪秀全还没到达紫荆山区的时候，就想好了并做好了前期工作。

造反并非洪秀全的本义，但眼前的局面不容洪秀全质疑和退缩，冯云山和“天父代言人”杨秀清、“天兄”代言人萧朝贵，始终高举洪秀全的大旗，洪秀全骑虎难下，也就顺水推舟，乐享其成。

就这样，广东花县一个连秀才都考不上的贫苦农民，落魄书生洪秀全，在野心勃勃密谋造反的冯云山、杨秀清、萧朝贵等人的推动下，成为中国历史上规模最大的农民革命运动的领袖。

榆园书话

太平天国的故事，这篇是第一阶段，包括“鸦片战争、客家人、拜上帝会”

第二阶段包括“金田起义，永安建制，定都南京”。


明天再更。

诗意天涯

下课，老师再见👋🏻

榆园书话

诗意天涯 发表于 2020-12-21 21:17
下课，老师再见👋🏻

真看了？不简单。
写这种帖子是个累活，看也是累活。

不过，写完看完，对太平天国那段历史基本就了然于胸了。

天牙加油

诗意天涯

榆园书话 发表于 2020-12-21 22:29
真看了？不简单。
写这种帖子是个累活，看也是累活。

真看了，而且对科举制度那段还有处疑问，就是关于“院试”一词与提督学政的关系。我原来以为院试是地方考试，学政是管省一级的，没大关联，专门去查了下，也是学政主持 。
写累，看不累，你加油

诗意天涯

醉胸写的有趣，因为喜欢读，所以提个小建议：
既是要证明明清科举制严苛，那么典型案最好用正史说话。野史记载的雍正腰斩俞鸿图那段活灵活现，但毕竟是野史，最好不引用，或括弧里简单提句就行。
纯个见，纯个见。一定跟读，加油继续哈

榆园书话

第二部分，包括金田起义、永安建制，定都南京。
一、金田起义

【纪念碑上的浮雕】

中华人民共和国的首都北京，天安门广场中央有一座碑。碑的正面（冲着天安门那一面）是毛泽东亲笔题词：人民英雄永垂不朽；背面是毛泽东起草、周恩来题写的碑文：

三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”

这就是人民英雄纪念碑。

纪念碑的底座四周，有八块浮雕，这八块浮雕表现的内容分别是：


虎门销烟，金田起义，武昌起义，五四运动，五卅运动，南昌起义，抗日战争，渡江战役。

由东侧开始，按历史发展顺序排列，第二块浮雕就是金田起义。

可见，在社会主义中国，在毛祖心目中，太平天国运动是1840年以来，中国人民反对帝国主义、封建主义的一次伟大的农民革命运动，领导和参加太平天国运动的洪秀全和全体太平天国指战员，是中国革命的先驱，都是人民英雄。

这是官方给太平天国运动下的定义。

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【金田起义】
我们把目光从纪念碑的浮雕上拉回来，继续投向1848年的历史天空。

洪秀全亲眼见到萧朝贵“天兄附体”，大吃一惊。表面上唯唯诺诺，内里却不知如何应对。

广西套路深，

我想回广东。

于是他再次以找回冯云山为名，离开了紫荆山区。

在广东花县老家，终于遇上了回来找洪秀全的冯云山。两个人在花县，商量了半年之久。

这半年时间，俩人商量了些什么？

没有文献记载留下来，洪秀全冯云山也没提过。

估计不外乎这几个问题：


咱俩还特么回广西去不？


拜上帝会还干不干了？



杨秀清萧朝贵装神弄鬼的事咋办？

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　　半年后，两个人携手回到紫荆山区，在拜上帝会骨干中，正式提出“反清”“武装起义”“建立太平世界”的目标。并承认了杨秀清、萧朝贵“天父”“天兄”代言人的既成事实。
　　
　　1850年，洪秀全发布“拜上帝会教主一号令”：团营。
　　
　　团营，就是把教众以军队的形式组织起来，并在1850年秋天在桂平县金田村集结。
　　
　　具体要求是：凡我拜上帝会会员，全家男女老少大小孩伢，统一集结，个人财产能带的带着，能卖的卖了，统一上交组织，不能带不能卖的，一把火烧了。
　　
　　为什么是1850年？
　　
　　这几年发生了全国性的自然灾害，饿殍遍地，暴民四起，天下大乱，仅两广地区就爆发了多起“起义”，比如清初著名的反清复明组织“天地会”又揭竿而起，清政府手忙脚乱，革命形势一片大好。


　　这一年二月，道光皇帝驾崩，3月，咸丰皇帝奕詝继位。
　　
       为什么是秋天？
　　
　　秋天粮食下来了，抢了粮食再开打。这个，造反的都懂，比如“秋收起义”
　　
　　为什么是金田村？
　　
　　金田村刚好位于紫荆山区的出口处，便于集结。而最重要的原因，是韦昌辉带资入股，为起义提供了物资保障。
　　
　　为什么要会员全家集结，烧掉房子？
　　
　　破釜沉舟，只进不退。一旦加入起义队伍，所有人都无钱、无粮、无家可归，老爹老妈老婆孩子都在军中。
　　
　　一朝拜上帝，永无回头路，只有撸起袖子加油干了。

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1850年秋，拜上帝会教众和家属一共两万多人，聚集在桂平县金田村。

杨秀清、萧朝贵负责训练部队，韦昌辉负责后勤保障。包吃包住，打造武器。

韦昌辉购买了大量的铁和煤炭，在自家后院山坡上开炉炼铁，昼夜不停地打造兵器。

十九岁的石达开，从贵县带来四千多训练有素的精兵。原来，自三年前受洪秀全冯云山慕名前来邀请，参加拜上帝会后，石达开就以招募“团练”防暴为名，秘密发展拜上帝会，并操练士兵。

洪秀全、冯云山也来到金田村，开始部署起义。

金田村的举动，惊动了当地官府，12月，总兵周凤岐带1000多清军前来“剿匪”，为正式起义送上了一道大餐之前的“开胃小菜”。被杨秀清、韦昌辉率兵“小试牛刀”击败。

1851年1月11日（农历十二月初十），是洪秀全38岁生日。

拜上帝会以天王寿诞这一天为吉日，宣布起义，高举“反清”旗帜，建立“太平天国”。

一场以推翻腐朽的清朝统治为目标的太平天国运动，浩浩荡荡地拉开了帷幕。