【原文】
三十、 桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。”
【注释】
桓常侍：桓彝字茂伦，安徽怀远人，出身于江南士族豪门桓氏家族，东汉名儒桓荣的七世孙。元帝时，深受左仆射周顗倚重，官至中书郎、吏部尚书郎，参与平定王敦之乱，以功封万宁县男，苏峻之乱时，固守泾县，城破被杀。追赠太常，故名桓常侍。子桓温，孙桓玄，都是东晋重要人物。东晋末年，政权落入桓氏手中。
深公：竺道潜，字法深，俗姓王，山东琅琊人，出身晋代士族琅琊王氏，东晋高僧。永嘉之乱时衣冠南渡，善讲佛法，深受东晋元帝、明帝、哀帝敬重。
【简译】
桓彝听到有人议论法深大师时，就说：这位大师久负盛名，加上前辈都赞扬称许，又跟我父亲是交情深厚的朋友，所以不该议论他。
【解读】
竺：佛教于东汉时从印度传入中国，古代印度称“天竺”，故东晋及以前，佛教徒均在法名前面加上“竺”字为姓氏，比如第一个把佛经带到中土并翻译成汉文的西域高僧叫竺法兰（东汉明帝永平十年公元67年，《四十二章经》。）
南北朝时天下大乱，佛教得以在中国广泛传播，才把佛祖姓氏“释迦”作为教徒姓氏，佛教徒法名前面改冠“释”字。如少林寺住持释永信。
公元五世纪，罗马帝国灭亡，欧洲分裂成百十个城邦小国，基督教（天主教）始盛传欧洲，并以“政教合一”的形式统治欧洲一千年。
可知宗教的发展规律：越是分裂动乱，宗教越是兴旺。盖因民众在乱世中急欲寻求精神寄托和庇护。
醉笑读此书，受益匪浅。每获新知，手舞足蹈。
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楼主: 榆园书话
发表于 2016-7-18 22:15
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