《世说新语》笔记

榆园书话

闲过信陵饮 发表于 2016-5-6 14:17
好象也不新鲜，资治通鉴里有，不过记不清了

这里可能有个倾向性：我个人，绝不相信这些东西。
我相信道德的力量，厚德可以载物，但不相信义可以退兵。

秀才遇见兵，大都被一刀砍了。

榆园书话

   【原文】　　
    十四、王祥事后母朱夫人甚谨，家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往闇斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
　　
　　【注释】
　　
　　王祥：王祥字休徵。山东琅玡人，汉末名士，魏晋大臣，以“至孝”闻名于世，“二十四孝图”之“卧冰求鲤”者也。汉末乱世隐居，魏时任司空、太尉，封侯，西晋时官至太保，进封睢陵公。
　　
　　【简译】
　　
　　王祥侍奉后妈非常的恭敬。家里有一颗李子树，结的李子特别的好，后妈就让王祥天天看护者李树。有时忽然刮风下雨，王祥常常抱着李树哭泣。王祥曾经在另外的（屋子）床上睡觉，后妈暗中前去砍他，正赶上王祥起夜上厕所，（后妈）只砍在空被子上。王祥上厕所回来，看到这种情况，知道后妈非常憎恨他，就跪在后妈面前，请求处死自己。后妈因此受到感动，自此疼爱王祥如自己的儿子一样。
　　
　　【解读】
　　
　　“卧冰求鲤”
　　
　　“二十四孝”故事之一，民间叫“王小卧鱼”。王祥的后妈是中国“后娘“的典范，非常刻薄于他，经常在父亲面前说他坏话，使他也失去了父亲的疼爱，家里所有的脏活累活都叫他干，有一次后妈病了，大冬天的让王祥去河上捞鲤鱼，当时河面都结了厚厚的冰，于是王祥就解开衣服，把胸膛帖在冰面上，大概是想融化冰面再捞鱼（为什么不找东西砸开冰面），这一举动感动了“上天“，于是冰面自动就化开了，从冰窟窿里跳出两尾两条大鲤鱼。
　
　　“卧冰求鲤”的故事最早见于东晋史学家干宝所著志怪小说《搜神记》，本来是带有神话色彩的民间传说，到了唐代，房玄龄编《晋书》时把王祥的“事迹”当成真事收录进去，于是成了历史。
　　《搜神记》还有“母又思黄雀灸，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉”，后妈故意难为王祥，又要吃“炸黄雀”，于是天上自动掉下来数十只黄雀。
　   到了元代，郭居敬精选了古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，后又配诗又配图的。其中流传最广影响最大的，就是这个“卧冰求鲤”的故事。
　　
　　代代相传到了现在，“卧冰求鲤”已经成为山东省省级“非物质文化遗产”。连王祥卧冰的地点都考证出来了王祥。现在，王祥生活的那个村子叫“孝友村”，卧冰的那条河，叫孝河，河边修了一座亭子，内有一碑，上书“晋元公卧冰求鲤处”。
　　
　　我是深信顾颉刚先生“层累地造就历史”之论的。
　　
　　中国人干别的不行，扯犊子，超一流。
　　
　　“琅琊王氏”
　　
　　山东琅琊王氏是中国古代最为知名的家族之一，起于秦汉，据说秦代名将“王翦、王贲”就是王氏先祖，魏晋之际，王氏以王祥王览最为著名：王祥有个同父异母弟弟，就是那个又要吃鲤鱼又要吃黄雀的后妈生的，叫王览，也已孝悌闻名，晋代“琅琊王氏“主要是他的后代，他的孙子就是东晋王朝的奠基人王导，而王羲之是他的重孙。西晋末年“永嘉之乱”时，琅琊王氏衣冠南渡，拥戴司马睿建立东晋，是为晋元帝，琅琊王氏至此最为显赫，成为晋代四大门阀“王谢桓庾”之首。

        又：“母于是感悟，爱之如己子”——这个我也不信。我认为人的品性是不会改变的。

闲过信陵饮

豪门崛起

闲过信陵饮

不过，不喜欢这个故事

闲过信陵饮

愚孝

榆园书话

闲过信陵饮 发表于 2016-5-7 19:19
不过，不喜欢这个故事

我也不喜欢。

忠孝是“三纲五常”的农耕文化。

闲过信陵饮

榆园书话 发表于 2016-5-7 20:10
我也不喜欢。

忠孝是“三纲五常”的农耕文化。

我觉得连三纲无常也不符合，纯属有病

闲过信陵饮

甚至怀疑是编出来的。
从文本看，后母肯定对他没有养育之恩，另外，还经常杀他，当时他也未必读过多少书，我不明白他的孝从何而来

榆园书话

闲过信陵饮 发表于 2016-5-8 00:24
甚至怀疑是编出来的。
从文本看，后母肯定对他没有养育之恩，另外，还经常杀他，当时他也未必读过多少书， ...

就是一传说。
你想啊，《搜神记》里记载的，能是什么东西？

榆园书话

　【原文】

　　

　　十五、晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。

　　

　　十六、王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”

　　

　　【注释】

　　

　　晋文王：司马昭谥号。司马昭字子上，河南温县人，司马懿的次子，曹魏权臣，西晋奠基人之一。曹魏末年，司马昭继兄司马师任大将军，总揽朝政，灭蜀汉，称晋王，死后谥“文”，同年，嫡长子司马炎代魏称帝，是为晋武帝，给司马昭上谥号为“晋文帝”。

　　

　　阮嗣宗：阮籍字嗣宗，河南陈留人,魏晋名士，著名诗人、散文家，“建安七子”之阮瑀之子，"竹林七贤"之首，为“魏晋风度”的代表人物,阮籍狷介狂傲，离经叛道，在魏晋交替之际的险恶环境中，采取明哲保身的态度，或酣醉不醒，或缄口不言。阮籍曾任职“步兵校尉”，史称“阮步兵”，著有《阮步兵集》。一子阮咸，亦“竹林七贤”之一。

　　

　　王戎：王戎字濬冲，山东琅琊人，竹林七贤之一，长于清谈，精于品鉴，王戎乃“琅琊王氏”族人，累官至尚书令、司徒，封侯。王戎于魏晋乱世，与时舒卷，随波逐流，苟合以求存，“晦默”以保身，既不理世事，亦不护名节。是史上“大隐于朝”的典范。

　　

　　嵇康：嵇康字叔夜，安徽濉溪人，曹魏时期著名文学家，思想家，音乐家，竹林七贤之一，与阮籍齐名，是魏晋名士的精神领袖。嵇康是曹魏宗室的女婿，其妻是曹操的曾孙女，拜中散大夫，史称“嵇中散”，天纵奇才，丰神俊逸，旷达狂放，卓尔不群，尚“老庄“，喜“服食”，于文学，音乐，书法，绘画，都有极高的造诣。主张“菲汤武而薄周孔”、“越名教而尚自然”，公然反对当时的儒家“名教”思想潮流，不满司马氏篡位野心，魏正始年间，司马昭屡次召之不至，被权臣钟会所嫉，下狱，慷慨赴死，时年三十九岁。

　　

　　嵇康是“魏晋风度”的代表性符号，其生平事迹对后世影响极大，为万世文人师表，“士”之楷模。

　　

　　【简译】

　　

　　晋文王司马昭说阮籍为人极其谨慎，每次与他谈话，他只说些玄妙高远的言论，从不褒贬、评论别人的长短。

　　

　　王戎说：跟嵇康相处二十年，从没见到过他脸上有什么喜悦或怨怒的神色。

　　

　　【解读】

　　

　　1，关于阮籍，嵇康，前人之述备矣，醉笑不置一言，以表敬仰。

　　

　　2，《世说新语》中，关于“竹林七贤”的记载很多，且容醉笑慢慢读来，通读之后如尚有余力，再予总结、概论。

过气柴禾妞

榆园书话 发表于 2016-5-7 07:26
这里可能有个倾向性：我个人，绝不相信这些东西。
我相信道德的力量，厚德可以载物，但不相信义可以退兵 ...

可以这么理解吗？文刀词锋，万千檄文，不如一字:杀！金戈铁马，纵横一生，始闻道:跪！
所以秀才尚武，武士尚义，有这可能不？

过气柴禾妞

闲过信陵饮 发表于 2016-5-7 19:20
愚孝

个人认为不是愚孝。老爹不疼后妈不亲的，求个生存不容易。在那个时代，他能人杀后妈吗？杀了就白杀了不是吗？抱树而哭，着实是人不如树呀。

过气柴禾妞

再说，对一个欲杀你而后快的人，何来孝？所以王祥不愚，是个极迂回聪明之人。

榆园书话

过气柴禾妞 发表于 2016-5-8 08:23
再说，对一个欲杀你而后快的人，何来孝？所以王祥不愚，是个极迂回聪明之人。

柴禾妞很有见地。

榆园书话

过气柴禾妞 发表于 2016-5-8 08:01
个人认为不是愚孝。老爹不疼后妈不亲的，求个生存不容易。在那个时代，他能人杀后妈吗？杀了就白杀了不是 ...

嗯，看得仔细。
抱树而哭这个细节体现王祥的内心活动。

闲过信陵饮

我保留看法

闲过信陵饮

不过，哪怕他是装的，我也佩服他

榆园书话

闲过信陵饮 发表于 2016-5-10 07:54
不过，哪怕他是装的，我也佩服他

汉代选拔官员，主要看“孝廉”，故行孝成风气。难免有点装。

闲过信陵饮

榆园书话 发表于 2016-5-12 18:43
汉代选拔官员，主要看“孝廉”，故行孝成风气。难免有点装。

制度一开始都是好的

榆园书话

　　【原文】
　　
　　十七，王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”
　　
　　【注释】
　　
　　和峤：和峤子长舆，河南西平人，魏晋名士。生于官宦世家，祖父和洽曹魏时官至太常，父和逌任吏部尚书，名士夏侯玄是他的舅舅。晋初任中书令，深受晋武帝倚重。
　　
　　武帝：晋武帝司马炎，司马炎字安世，河南安县人，司马懿之孙，司马昭之子，晋朝开国皇帝。公元265年，司马昭死，司马炎继晋王位，按司马昭生前的规划，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让帝位给自己，建立晋国，定都洛阳。279年，出兵灭吴，结束了三国分裂局面，统一中国。政治上大肆分封司马氏宗室为王，为后来的八王之乱埋下伏笔。经济上采取一系列措施恢复农业生产，太康年间，社会稳定，经济繁荣，史称“泰康之治”。死后谥号“武”，史称晋武帝。
　　
　　刘仲雄：刘毅字仲雄，魏晋大臣。汉朝刘氏宗亲，为人公正刚直，史有清名，喜欢品评人物，当时的官吏贵族都很怕他。魏末被逼为官。晋时官至太仆、尚书。
　　
　　【简译】
　　
　　王戎、和峤同时遭遇父母之丧，两人都以“孝”著称于世。王戎瘦骨嶙峋、委顿不起；和峤终日哭泣，一切都合乎守孝的礼节。晋武帝司马炎听说此事，对刘毅说：你经常去看望王戎、和峤么？听说和峤的哀痛超过了作为孝子应有的表现，真让人担心他啊。刘毅说：和峤虽然礼数周到，但人的精神元气并没有受损；王戎虽然礼数不周，但哀伤毁损了身体以至于只剩一把骨头了。微臣认为：和峤尽孝不会影响性命，而王戎哀伤过度会危及生命，所以陛下不用担心和峤，倒是应该担心王戎。

闲过信陵饮

榆园书话 发表于 2016-5-13 21:59
　　【原文】
　　
　　十七，王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰 ...

学学我，就回俩字：SB
不停地回
骂人容易乱了发型
而且，咱又不生气
就当成发泄窗口

兄以为如何？

榆园书话

闲过信陵饮 发表于 2016-5-14 00:14
学学我，就回俩字：SB
不停地回
骂人容易乱了发型

我想引起管理组的关注，我希望六星全面驱逐这个胡说八道的精神病人。

闲过信陵饮

榆园书话 发表于 2016-5-14 00:28
我想引起管理组的关注，我希望六星全面驱逐这个胡说八道的精神病人。

估计没用
我其实就是想调侃调侃，又没真生气
而且，心情不好时，可以骂他发泄
哈哈

闲过信陵饮

等更

闲过信陵饮

等更

榆园书话

闲过信陵饮 发表于 2016-5-15 00:59
等更

不好意思。前段时间有灭顶之虞，故未更。

惭愧。

榆园书话

　　【原文】
　　
　　十八、梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。”
　　
　　【注释】
　　
　　梁王：司马彤字子徽，司马懿之子，司马炎称帝后封为梁王，任大将军、太宰，为人还算恭谨，却没有治国的才能。
　　
　　赵王：司马伦字子彝，司马懿之子，西晋建立后，封为琅琊郡王，后改封赵王。任安北将军、镇西将军。曾发动政变杀了贾后，逼晋惠帝禅位，自立为帝，改元建始，旋即被齐王司马囧为首的诸王推翻，兵败被杀。是“八王之乱”的罪魁祸首之一。
　　
　　裴令公：裴楷字叔则，山西河东人，魏晋名士，出身著名世家大族河东裴氏，弱冠成名，，相貌英俊，器宇轩昂，博览群书，精通理义，时称“玉人”。年轻时与王戎齐名，为司马氏所用，西晋建立后，以盛德居高位，官至右军将军，侍中。惠帝时，因八王之乱而屡遭祸难，侥幸不死，出任中书令，不久病逝。
　　
　　天之道，损有余而补不足：语出《老子》：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。
　　
　　【简译】
　　
　　梁王和赵王都是皇帝的近亲，位尊权重于当时。裴楷每年都要求梁王和赵王从封邑收入中拿出几百万钱，用来救济皇室表亲中的贫困者。有人讥讽他说：“为什么要用乞讨来的钱来施恩惠呢？”裴楷说：“用有余来补不足，正是奉行天道啊”
　　
　　【解读】
　　
　　1，裴楷一代名士，其事迹在《世说新语》中记载颇多，读完再整理。
　　
　　2，八王之乱：中国历史上一个重大的事件。闲师写过“晋惠帝皇后贾南风”即八王之乱的始作俑者。八王之乱前后十六年，直接导致西晋灭亡和东晋南北朝三百年动乱，一两句话说不清楚。本篇重在通读《世说新语》，历史人物事件只能一带而过。

闲过信陵饮

榆园书话 发表于 2016-5-27 01:29
不好意思。前段时间有灭顶之虞，故未更。

惭愧。

那就不是事儿

闲过信陵饮

如果没有八王之乱，晋朝会如何？

闲过信陵饮

好象没有这种假设……