【原文】
南郡庞士元闻司马德操在颖川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事！”德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇！此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟、伐雷鼓，则不识其音响也。”
【注释】
庞士元：庞统字士元，荆州襄阳（今湖北襄阳）人，曾任南郡功曹（能参与一郡的政务），庞德公称他为“凤雏”，司马德操向刘备推荐庞统，成为刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川并献计。进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，年仅三十六岁。
司马德操：司马徽，字德操，河南颍川人，东汉末年隐士，精通道学、经学、奇门、兵法，庞德公称他是“水镜”，曾向刘备推荐庞统和“卧龙”诸葛亮。后曹操击败刘表，欲请司马徽出仕，不久司马徽病故。
带金佩紫：带金印佩紫绶带，指做大官。秦汉时，只有丞相才授金印配紫色绶带。
伯成耦耕：伯成，复姓。《庄子·天地》载：相传尧治天下，立伯成子高为诸侯。尧传位给舜，他认为"德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始"，就隐居耕种。
原宪桑枢：原宪字子思，春秋末期宋国人，孔子的弟子，孔门“七十二贤人”之一。孔子死后，原宪隐居山林，安贫乐道。桑枢：用桑树作门,喻贫寒之家.
许、父：许由、巢父。见言语第一则注。
夷、齐：伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死，兄弟俩互相让位，不肯继承，结果都逃走了。后来周武王统一天下，两人因反对周武王讨伐商纣，不肯吃周朝的粮食，饿死在首阳山。
窃秦：战国末年，秦庄襄王子楚在赵国做人质时，吕不韦把怀孕的赵姬献给了他，生赢政。后赢政登位即秦始皇，尊吕不韦为相国，称“仲父”，此所谓“窃秦”。
千驷之富：见《论语.季氏》：" 齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉.伯夷、叔齐饿死首阳山,民到于今称之." 驷：四匹马拉的车.
【简译】
南郡庞士元听说司马德操在颖川,特地从两千里之外赶来看望他。到了那里,正遇上司马德操采桑叶,庞士元在车里对他说：“我听说大丈夫处世,应当带金印佩紫绶,哪能窝窝囊囊,做这些妇人做的事呢！” 司马德操说：“你先下车吧.你只知道抄小路便利,却不考虑迷路的危险。从前伯成宁愿种地,也不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖,也不愿做官住毫宅。哪有住在华丽屋子里,出门骑着高头大马,几十个侍女环绕的人,能做出一番伟业呢?这就是为什么许右、巢父慷慨辞让,伯夷、叔齐感叹国家灭亡。即使吕不韦窃取了相国那样的高官,齐景公有四千匹马的财富,也不显得珍贵啊。” 庞士元说：“我出生在边缘之地,没听到什么高深道理,如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓,就不会知道它们的轰鸣声了。”
【点评】桑枢瓮牖，语出《庄子·杂篇·让王》
原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二 室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，中绀而表素， 轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻 之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡 巡而有愧色。原宪笑曰：“夫希世而行，比周而友，学以为人，教以 为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。”
原宪住在鲁国，屋里周圈都被杂物堵满了，用茅草和泥盖的屋顶也长出了草，用草和树枝搭成的门户都破烂不完整了，用瓮做窗户，拿桑条做门轴。下雨的时候屋顶漏雨地下湿滑，但原宪端坐在里边弹琴唱歌。子贡坐着大马车，穿着华贵的衣服，里边黑红外表洁白，气派的马车小巷子都容不下，去见原宪。原宪戴着桑叶织成的帽子，趿拉着草鞋，拄着藜木的拐杖来开门。子贡说：“啊哈，先生你有什么病吗？”原宪回答说：“我听说没有钱财叫做贫穷，学习的东西不去实践叫做患病。现在我是贫穷，不是有病。那种趋势而行，结党为友，学习只是用来向人炫耀，教诲只是用来谋取私利，仁义中隐藏着罪恶，车马用来装饰外表的事，我是不忍心去做的。”
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楼主: 榆园书话
发表于 2020-3-13 12:21
显身卡
个见，四哥勿怪
发表于 2020-3-13 21:46
吃深吃透可以荡去胸中郁愤之气
