本帖最后由 江中牡丹 于 2010-1-13 21:55 编辑
追寻大师的足迹
读《雷蒙.塞邦赞》有感
当年我如饥似渴读了大量的哲学、自然法则、社会学的书籍的时候，我的一位老师曾经和我谈起过蒙田（Michel de Montaigne 1533-1592），简单的说过这位大师，对于他的印象和著作我几乎没有拜读过。我了解他的哲学思想，还是在《西方怀疑论》这本书中。
蒙田是法国伟大的思想家，散文大师，独具个性的人文主义者。在西方他有着“近代随笔之父”“最现代的古典作家”的美誉。
就在今天我写下这篇东西的上午，一个朋友在QQ上问我最近在看什么书，我告诉他我最近看完了《论语心得》《容斋随笔I》《米兰.昆德拉全集》《雷蒙.塞邦赞》。我不是一个清心寡欲的人，尤其是在现代这个物质充盈的富裕的社会里，一个人能静下心来，能老老实实读几本书，我觉得也算是一种休闲，或者说也是给自己的思想一个提高吧。
好书，所带给人的，不仅仅是愉悦，更是一种思考，一种精神上的提升。我有一个看起来很疯狂的读书习惯，那就是每当我捧起一本我觉得值得一读的书的时候，我会一口气把它看完。其间我可以哪里都不去，一门心思看下去。我坦率地说，我没看过蒙田的其他著作，我知道《雷蒙.塞邦赞》只是《蒙田随笔》之中的一个著名的篇章而已。这本有着150千字的书，看起来不厚重，阅读起来也非常适宜。而山东师范大学鲁成波先生为该书所作的序言也非常精彩。
看完这本书之后，我依然在思考，它究竟是一本哲学的书，还是一本文学的书。我实话实说，我陷入了一种迷惑之中，把哲学用文学的色彩表述出来，而且是那么直白，那么娓娓道来。
作为欧洲文艺复兴晚期的法国人文主义哲学家，他的文章其实更像是一种哲理性的散文。西方曾经将他的《蒙田随笔全集》同《培根人生论》、《帕斯卡尔思想录》并称为“西方三大经典哲理散文”。
蒙田不愧是一代大师，在这本十几万字的书中，他旁引博证，生动活泼的把他的思想睿智展现的一览无余。这本书对人的骄傲自负，人的感觉、理智、灵魂，生命、物种的平等，习俗及法律几乎无所不涉及。这是一本语言风格及其流畅，笔锋犀利、思辨清晰的书，书中的至理名言几乎俯首皆是。
诸如：
病痛有时对人是有好处的。人不可能总躲着痛苦，也不可能总是寻求欢乐。
人只能是人，他的想象也不可能超出人的想象。
人性只会到处彷徨，尤其是人性去干预神性的时候，还有谁比我们更明显的感受到这一点呢？
我们流行创造的任何东西，正确的与虚假的皆有，都可以对它们表示怀疑和展开讨论。
思想是一把伤人的利剑，即使对于佩剑者也是如此，如果他不知道如何谨慎适当挥舞的话。
不论人家对我们说什么，不论我们听到了什么，必须永远记住这样一点：给的是人，接受的也是人。是人的手交给我们的，也是人的手接受下来的。
因为心灵一遇到变化就会左右摇摆，自相矛盾也就毫不奇怪了。
任何东西都处于不同的光线下，可以从不同的角度观看；因而产生不同的看法，这也是主要原因。
在批评人的无知和傲慢的时候，蒙田这样告诉我们：
真正有知识的人的成长过程，就像麦穗成长的过程；麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲的高高扬起；但是，当麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。同样的，人经过一切尝试和探索后，在一大堆洋洋洒洒的学问和知识中部，找不到一点扎实而又分量的东西，发现的只是过眼云烟，也就不再自高自大，老老实实承认人的天然地位。
这是大师的语言，这是一个睿智者的见解，通俗易懂，深入浅出。在被庸俗和低级左右的现代社会里，这种闪烁着思想火花的精神食品已经不多见了，真正意义的思考已经跌破了它的价值底线，真正意义上的思想交流已经成为“古董”，除了技术和手段，知识和智慧几乎没有了立足之地。
你可以认为它是一本充满着对人类精神和作为的批判书，蒙田是无情的，它无情的嘲讽了人类的种种弊端，也无情的讽刺了人类的虚伪和做作，但是，这种批判的背后，其实包含着作者对人类命运，对人类思想，对人类精神世界的真实思考和善意的提醒。
“人引经据典的要我理解，人觉得自己大大胜过其他创造物是多么有根有据，然而是谁说服他相信，一望无际美丽的天空，终年流转不惜的日月星辰，无垠海洋的惊涛骇浪，从开天辟地以来是为了人类的便利而存在的？这个可怜而脆弱的创造物（人类）连自己都不能掌握，受万物的侵犯朝不保夕，却把自己说成是他既没有能力认识，更没有能力统帅起一小部分的宇宙的主宰，还有比这个更可笑的狂想吗？”这种严肃的批判，几乎让你振聋发聩。
在今天这样一个嬗变的，浮躁的社会形态之中，如果能放松一下自己，看看蒙田的《雷蒙.塞邦赞》应当是一个不错的选择。
留下这样一段文字，算是为自己看过的这本书作一个读书笔记吧。
好书带给人快乐。 |
发表于 2010-1-13 12:09
QQ好友和群
QQ空间
腾讯微博
腾讯朋友
分享
收藏
顶
踩
抢沙发
千斤顶
显身卡
