小梦读书贴——不断更新

梦m

格温普兰站在戏台上看着可怜的百姓。无边的苦海时时萦绕在他的脑海里。人类的面貌是良心和生活合成的，是一团神秘的皱纹混合起来的
痛苦、愤怒、羞耻和绝望留下来的皱纹，格温普兰都看的清清楚楚。
这是几个挨饿的孩子的嘴巴。那个是做父亲的，这个是做母亲的，看出来他们的家已经完了。
在某一个人的脸上有从恶习演变到犯罪的痕迹，理由很简单，无知和贫困。
在另一个人脸上，本来有善良的痕迹，但因为受不了社会的摧残，善良变成了憎恨。
在这个老妇人的脸上写着饥饿；在那个年轻的姑娘脸上写着卖淫。这个女孩子出卖了青春，才解决了生活问题。
这群人里面有的是手，可是没有工具；这些劳动者要求并不高，可是找不到工作。
多么惨啊！

这些人都在忍饥挨饿，无论的什么地方，无论在什么人面前，他们都不懂得什么叫做犯罪和羞耻，因为无情的法律把人的良心压扁了；在这些人中间，孩子都越长越矮，处女长大都是为了卖淫，玫瑰花长起来都是为了让蜗牛在上面涂粘液！

梦m

拿禁食的果子当做允许吃的果子，就是夏娃的堕落；但是如果把允许吃的果子当做禁食的果子，这就是胜利

梦m

冰雹能打人，折磨人，打伤人，打死人，或者打得你昏过去；雪还要厉害。柔软而无情的雪片悄悄做自己的工作。一摸就融化了。它是纯洁的，就跟伪君子的诚实无欺一样。雪片变成雪崩，跟欺骗变成罪恶一样，都是纯洁的东西慢慢积累起来的结果。

梦m

我们往往因为骄傲地抵抗某些恶习，结果反而造成另外的恶习。过分的防止会露出秘密进攻的愿望。容易生气的人不见得是严厉的人

梦m

刚啃完雨果的《笑面人》
格温普兰是英国詹姆士二世时期上议员的儿子，是财产和爵位唯一的继承人。可是，为了达到不可告人的目的，在他父母死后，国王命人将他卖给儿童贩子，同时在他脸上做了毁容手术，从此在他脸上留下了永恒的笑面。
10岁那年，为了逃避法律的严惩，狠心的儿童贩子将他丢在波兰海岸上。格温普兰经历各种艰难险阻活了下来，并在雪地里救了瞎子女婴蒂。流浪汉于苏斯收留了他们，他们三人一起靠着卖艺而相依为命。
格温普兰生活在社会的最底层，看着许许多多形形色色悲惨的人与事，他善良的心特别容易受伤，可他在他越伤心越想哭时，脸上笑面的表情就越滑稽，越逗人发笑。
后来，格温普兰有机会重新获得爵士的头衔，他却厌恶贵族的生活，在议会上痛斥了贵族的所有罪行后，回到自己的同伴那里。可这是蒂已经病的奄奄一息，最终死去。格温普兰悲痛万分，最后投海自杀。

梦m

在他那没有表情的脸上有两种麻木的表情（也许只是表面如此），刽子手的心灵麻木和官吏的精神麻木
他的眼睛蒙着一层失魂落魄的呆瞪瞪的目光，只有在黑暗中摸索，受到良心责备的灵魂才会有这样的眼睛

梦m

因为他以前救过一个婴孩，现在他一时心血来潮，起了一个想拯救全世界的念头。幻想的烟雾有时会使他忘掉自己的地位，他甚至不知分寸地对自己说“我能替可怜的人民做点什么？”“如果我有力量，我就去帮助这些穷人！但是我是什么？不过是一粒原子，我能做什么？什么也不能做。”

梦m

王宫是很容易进去的地方。这些珊瑚似的宫殿的污垢，很容易被一种叫做佞臣的虫子嗅到，它们钻进去，翻来翻去，必要的时候把里面的东西掏个精光。
只要有一个进宫的借口就够了

梦m

恨不是一个小东西。
恨总是一个很大的东西
它尽管在一个渺小的生物里面，却仍然像一个巨大的怪物。恨就是所有的仇恨。一只受到蚂蚁憎恨的大象，也同样处在危险里

每一个恶毒的小人都像一只装着所罗门的龙德瓶子。瓶子虽然小，龙却硕大无比。这是可怕地浓缩现象，时机一到，就会膨胀起来。
瓶子里的东西比瓶子大，一个潜伏的巨人，多么奇怪啊！
鲦鱼的肚子里却藏着九头蛇，矮子的肚子里藏着一个怪物，好比一个魔术箱
小东西跟巨人打仗是一种壮举，跟狮子搏斗的跳蚤是一个英雄
因此，这种游戏使小人入迷

凌云享耳

也来学习{:soso_e163:}

梦m

暮雪 发表于 2012-4-22 12:51
学习小梦

谢谢暮雪

梦m

凌云享耳 发表于 2012-4-22 13:32
也来学习

谢谢凌云
呵呵{:soso_e178:}

凌云享耳

梦m 发表于 2012-4-22 13:33
谢谢凌云
呵呵

{:soso_e178:}小梦这个读书帖真好，闲来我就会来学习{:soso_e163:}

梦m

　   醉笑陪君三千场，这个固执多愁睿智博学的ID突然在六星消失了，在网络蒸发了。都说铁打的论坛流水的ID，如今的六星于往昔相比早就面目全非了。你方唱罢我登台，一片缭乱。
　　
　　早就全部删除了网友q友的我，无从得知事情的原委，以及他人的想法。退到论坛之外回头再看那些来自虚拟世界的纠结，如隔岸观花，云淡风清。
　　
　　惟暗自庆幸那日心血来潮特地打电话道谢。四哥问为什么突然说谢。我说，因为你要我读书，而我也从中读到了乐趣，谢。再，怕无端来临时，来不及言谢，所以谢。四哥闻之笑我傻帽。
　　
　　孰料，一语成谶。无端，这么快就来了。
　　
　　少了这个唠叨叮嘱我好好读书的亦师亦友，古文学史迟迟翻不过魏晋陶潜这一章节。文学史真乃故纸堆，在光阴里穿行过一个个世纪，熠熠生辉。人能与之相映，不论悲喜，都是奇缘。读史的感受如同弘一法师的绝笔——“悲欢交集”。
　　
　　心理学家说：活的久就是为了知道的多。而读书就是将人类的前额撑宽，向前凸起，显出万物之灵，使人类永远向前，不会回到树上海里。
　　
　　我现在唯一想坚持的，只是读书。完整系统地把文学史以及相关书籍好好读完。想来也算是不辜负四哥的一番教诲吧。
　　
　　泱泱网络，疏可走马。扬尘散土，洗沙留金，总有一些不舍与羁绊。我不知道以后还有没有人殷切勉励我好好读书，也不管以后是否有缘能与四哥再遇，咫尺天涯，铁硬冷，花芬芳，各自安生。惟祝平安。
　　
　　敲击键盘至此，搁笔。
　　
　　遂登陆了好久未去的博客，却见博友枕边书的一条留言：梦丫头，别来无恙？半半生老师骑鹤西去了……
　　
　　闷热，雷暴，骤雨，流短蜚长，这个夏季真是跌宕，起伏，多灾多难。
　　
　　哀。痛。回想起这群来自新浪的博友对自己的关心与照顾，寻思良久，回复：叔叔，我想过几天抽空来苏看望你们。
　　
　　一阵凉风夹杂细雨穿过绿纱窗至裸露的颈臂，浑身一激灵，秋来的好快呀。

芳紫陌

梦，好久不见！但我依旧在心中默默祝福曾有缘在此相遇的每一位亲切的ID！
“我现在唯一想坚持的，只是读书。完整系统地把文学史以及相关书籍好好读完。”
这样很好，只因为年轻，就能早早认识这眼前一切只不过过眼云烟，而最不可丢掉的就是修行，学习看书！这也是我一直推崇和喜欢的。
天上一天，世上百年，而留给我们的只不过数十载，好好珍惜，好好保重吧！

梦m

回复 60# 芳紫陌


    谢谢紫陌，各自为安

梦m

　　 战国策
　　
　　战国策是战国时期史料的汇编。主要记载了战国时代以苏秦、张仪为代表俄纵横家为主的游士说客的活动，包括他们的谋议和说辞。著名的寓言画蛇添足、亡羊补牢、狡兔三窟，狐假虎威，南辕北辙也都在其中。
　　
　　《秦策一》载：苏秦连横说秦惠王失败，狼狈而归，谁知“归至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不与言。”家人的冷淡，是的苏秦更加发奋读书：“乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：”安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”
　　
　　后来合纵之术成功路过家乡时，家人的态度有了天壤之别：“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不自，富贵则亲戚畏惧，人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”
　　
　　小梦读后感：
　　
　　嫌贫爱富世态炎凉人间百态，古往今来如出一辙也
　　
　　

梦m

　《卫策》——卫新妇三言
　　
　　卫人迎新妇，妇上车，问：“骖马，谁马也？”御曰：“借之。”新妇谓仆曰：“拊骖，无笞服。”
　　
　　车至门，扶，教送母曰：“灭灶，将失火。”入室见臼曰：“徙之牖下，妨来往者。”主人笑之。
　　
　　此三言者，皆至言也。然而不免为笑者，蚤晚之时失也。
　　
　　译文
　　
　　卫国有人迎娶新娘。新娘上车后就问：“两遍拉套的马是谁家的马？”车夫说：“借来的。”新娘对仆人说：“鞭打两边拉套的马，中间驾辕的马也跑，可以免受鞭打之苦。”车到了新郎家门口，扶新娘下车时，她又对送新娘的老妇说：“把灶火灭了，以防失火。”
　　
　　进了新房，见舂米的左臼，说：“把它搬到窗户下面，免得妨碍室内往来的人。”主人觉得她可笑。
　　
　　新娘的这三句话，都是切中要害的话，然而不免被人笑话，因为刚过门就说这些，时之过早了。
　　
　　小梦读后感：
　　
　　哈！没想到《战国策》里还有如此诙谐喷饭的小品文。用词峭劲如精金百炼，一字一珠，细细揣摩，寓意深远也。
　　
　　抄王符曾点评：
　　
　　与《韩非子》参看，方知《国策》笔力，迥非他书可及。质言之，只是交浅言深四字耳。一经点染，便觉意味无穷，何也？

凌云享耳

勤奋好学的梦M

凌云享耳

勤奋好学的梦M

梦m

回复 65# 凌云享耳


    谢谢凌云

梦m

“梦m曾以自传而为世人知，
　　
　　（附自传：学文二十年，更攀珠峰三年，又习武，见擂鼓吏怠，一箭挂之，
　　
　　再学医，撰良方，吏卒愈，名闻天下）
　　
　　梦m的书贴，会联系十位女子的命运，
　　
　　（她有通灵之能，不经意写帖时，会无意中点及并展示）
　　
　　可惜，她的书贴不够，还缺最重要的帖子，我还无所依写，
　　
　　（这就是我之前两次在帖中委婉地请她再写读书贴的原因）
　　
　　可如今梦m不写读书贴了”
　　
　　那么无意，无意的不经意间居然看到有人在六星灌水版这么写我。如果不是因为想要告知麻花姐的文章被转载了，我还要过多久才会知道居然有人默默注意我？也许永远不会知道。素昧平生，我应该感谢还是感动？
　　
　　愿以为自己在泱泱六星渺若微尘，不想竟还有人惦念；原以为决然斩断一切纠结就能轻松拜拜了，谁知一个陌生ID的寥寥数语就让我心绪翻涌，五味杂陈。

     人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。雁过留声，人过留影。放不下，还是放不下。六星终究是自己注册的第一个论坛，时间精力投入最多的论坛，于情于理，总有一份牵挂与不舍。
　　
　　或许，应该把在六星的书帖续下去。不为什么，只是对自己的“靡不有初 鲜克有终。”



、

芳紫陌

梦，很高兴，你能再来续，“靡不有初 鲜克有终“说得好，俺也跟在你的后面，好好学习，静心品之！
在这个浮躁的风气下，能如此认真一段一段地琢磨这古意的，怕真得有一个好的心境才行！

青黛

向小梦学习

梦m

回复 69# 青黛


    谢谢青黛

梦m

梦，很高兴，你能再来续，“靡不有初 鲜克有终“说得好，俺也跟在你的后面，好好学习，静心品之！ ...
芳紫陌 发表于 2011-9-8 19:04

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嗯嗯，也算是锻炼一下，看看自己有没有持之以恒的耐心吧
谢谢紫陌给我打气

梦m

与小梦聊读书——醉笑陪君三千场

      今天看到小梦开始续写《读书笔记》，心下甚慰。
　　
　　我在你这么大的时候也很爱读书，你读的这本《古文小品咀华》我没看过。我读什么书取决于我们学校的图书馆有什么书。
　　
　　我上学时没有认真学习，84年到管理干部学院当教师，李校长看我年龄太小，资历不够，不让我主讲《大学语文》，让我先做两年助教。我也知道自己读书不多，于是每天一上班就一头扎进图书馆，后来干脆在藏书室里放了一张桌子一把椅子，坐在书架边上看。有一天中午，看书入了迷，直到肚子饿了要吃饭，才发现自己被锁在藏书室里了：图书馆的老师下班时以为我早走了，锁上门回家吃饭去了，下午两点才来开馆。无奈，饿着肚子继续看书吧。事后我还写两句话凑成一副趣联，贴在藏书室那张书桌上。
　　
　　曰：少吃一顿午饭
　　
　　多看两本好书。
　　
　　有一天李校长看到藏书室里的那张桌子和对联，问管理员：谁的？
　　
　　基础课的小王老师。——我们学校姓王的老师有四五个，我是最小的一个。
　　
　　校长找我谈话，让我从下个学期开始，主讲《大学语文》。
　　
　　小梦，85年四哥第一次站在大专院校的讲台上的时候，你还没生呢，呵呵，我22岁，穿的跟现在一样：T恤，牛仔裤，运动鞋，不一样的是那时的我比现在要瘦的多，头发很长，没有这顶帽子也没有这一脸褶子。
　　
　　我当了五年教师，在图书馆读了五年书；我们学校是84年成立的，与文学有关的藏书不多，我几乎都读过了。
　　
　　小梦读书还挺严谨，从我的跟帖里指出我一个错误：靡不有初，鲜克有终，我说成了“靡不有始，鲜克有终”；上次我把“一语成谶”的“谶”字，读作第二声，也是你帮我指出并纠正过来的。
　　
　　对此我有些感触，在这里一并说说罢，与你一起斟酌。
　　
　　89年离开学校以后，我就再也没有好好读书，现在肚里这点东西，都是教书的时候积累下来的，上次你抄写《岳阳楼记》，我对照了一下，发现我背下来的有两处虚词与原文不符。
　　
　　这些错处，不是因为不知道：若是不知道，我一定会查字典，查资料，反而不容易出错。
　　
　　之所以会出现这样的错误，就错在以为自己知道。
　　
　　佛学认为，人们已有的知识，往往会成为学习新知，认识“真知”，领悟佛法妙境的障碍，即“所知障”。
　　
　　所以佛家强调“虚、无、空，灵”；而禅宗认为佛性是与生俱来的，无需学习，只要自证菩提即可，就是“顿悟”，能够普度众生的所谓“大乘”佛法是只可意会、不可言传的，无需知识的积累，相反，越是一无所知的空明心境，越容易“心领神会”：于是神秀和尚的“心是菩提树”便输给了六祖慧能的“菩提本无树”——克服了“所知障”，却陷入“读书无用论”的另一个极端。
　　
　　但读书的确有个“所知障”的问题。有个小孩上学第一天，学会写一，二，三，以为数字都是这样写的，后面就不用学了，四就是四横，五就是五横。。。。。。这“一，二，三“就疑似“所知障”。
　　
　　当年，在师专上学的那年冬天，雷三哥带我们到窦双树子村另一个同学“编炕席”家玩，我们几个人中，只有雷三哥去过窦双树子村。东北农村，冰天雪地，小北风嗷嗷滴，雷三哥二虎巴拉滴领着我们骑着自行车跑到首山那边去了。。。。。。
　　
　　如果不是雷三哥硬装认识道儿，我们一路打听，怎么也不至于整到首山。
　　
　　王翔雨当场就给雷三哥的错误定性：偏见比无知离真理更远。
　　
　　很多常识错误，并非因为真正意义上的无知，大多是因为略有所知或所知不真，却以为自己知道，这就形成了“偏见”。再以这些“偏见”去格物致知，指导社会实践，是必然要犯错误的。
　　
　　所以从读书的角度上，解决“所知障”的唯一有效方法，是一生读书。
　　
　　《中庸》有云：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
　　
　　一生不断的读书学习，并慎思明辨，就会在获取新知的同时，发现并纠正自己的肤浅和偏见；每当我们从书中读到自己原来不懂的新知识，特别是通过读书发现自己原来的认知是错的，都会感到无比喜悦和欣慰——读书会使人越来越精深，正确，越来越认识和接近真理：这就是读书的快乐啊。
　　
　　
　　我觉得，没有什么比读书更有益的事了。
　　
　　三年两年下来，至少在语言、文字上，可以上一个台阶。
　　
　　人活一世，草木一秋，由生到死，毫无意义，只不过是一场经历，一个过程。
　　
　　这个过程如爬山一样，每达到一个高度，就会看到不同的风景。而生命的价值，就在于你看到的风景，是否更精彩？
　　
　　如果是这样的话，我们在山脚下晃悠了一辈子，岂不是白来了？
　　
　　一息尚存，就努力的向上攀登，登上更高的地方。不为别的，只为能够领略更美的风景。

　　我觉得小梦现在这样的读书形式非常值得推广，读一篇，写一篇读书笔记。既学古文又练笔。赞一个。
　　
　　《古文小品咀华》选的篇目很好，但我觉得编者的评语有点罗嗦。颇有些“点金成铁”的味道。杜甫，韩柳的文章，早有大家品评，可以参考。

      1，古人云：靡不有初，鲜克有终。
      2，今天坐地铁，看见窗外有一则广告：读书是一种信仰。

           以上两句，小梦谨记。

梦m

与小梦聊读书——醉笑陪君三千场

      今天看到小梦开始续写《读书笔记》，心下甚慰。
　　
　　我在 ...
梦m 发表于 2011-9-9 21:28

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四哥，你好吗？平安吗？
小梦为你祈祷
上帝一定要保佑我四哥平安无事

梦m

　古文学史第三章、历史散文

小梦读后感　　
　　一、散文是具有广泛实用性的文学形式。最早的先秦散文包括：甲骨卜辞、周易、尚书、春秋。
　　
　　尚书即上古之书，包括《虞书》、《夏书》《商书》《周书》四部分。
　　
　　春秋尊王攘夷，正名定分，维护统一，反对僭越。这种思想倾向都在史事的记述以及用字选词中显示出来，往往以一字寓褒贬。
　　
　　比如“杀”的意思就分：有罪为“诛”，无罪为“杀”，下杀上曰“弑”。
　　
　　又如写“战争”，有钟鼓曰“伐”，无钟鼓曰“侵”，轻行掩其不备曰“袭”。
　　
　　这些用词都表现了作者的情感倾向，用词之准确精妙着实令人赞叹！

梦m

第四章、诸子百家
　　
　　诸子散文出现的时间大约是从春秋末到秦统一以前，其间可以分为三个阶段。春秋末至战国初年有《老子》《论语》和《墨子》，分别代表道家、儒家和墨家。
　　
　　战国中期有《孟子》和《庄子》，战国后期有《荀子》《韩非子》和《吕氏春秋》。
　　
　　孔子，儒学学派开创者，伟大的思想家和教育家。
　　
　　墨子，儒家学派创始人，也是先秦诸子中首开论辩风气的作家。
　　
　　孟子即孟轲。《孟子》在汉代就开始受到重视，唐以后，由于韩愈及宋代理学家的表彰，孟子的地位更加提高，被定为孔子道统的继承人。
　　
　　《离娄下》第二十三章，
　　
　　孟子曰“可以取，可以无取，取伤廉。可以与，可以无与，与伤惠。可以死，可以无死，死伤勇。”
　　
　　《离娄下》第二十九章，
　　
　　禹、稷当平世，三过其门而不入。孔子贤之。颜子当乱世，居於陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改乐。孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。禹、稷、颜子，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”
　　
　　老子，道家学派的创始人，姓李名耳，字聃，他与庄子合成老庄，他的杰出贡献就在于开创了中国古代哲学本体论——“道”的学说。而“道”的本质属性是“自然”，他认为天地万物皆自然而然地产生，自然而然地存在着。