小梦读书贴——不断更新

夜夜秋雨孤灯下

回复 29# 梦m


   当时看到照片想起的温庭筠的一句。
   不好，我准备改呢，我现在不喜欢这个调调，我要改变一下。

梦m

回复 32# 夜夜秋雨孤灯下


    诗词我较喜欢苏轼辛弃疾张孝祥们的

夜夜秋雨孤灯下

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    诗词我较喜欢苏轼辛弃疾张孝祥们的
梦m 发表于 2011-7-18 21:40

   恩，我妹豪迈。

   想起一段掌故。当年东坡先生问手下的幕僚：我写的词，跟柳永比起来，怎么样？


   幕僚说：柳永的词，适合二八佳人，芊芊玉手拿着红牙板，低吟浅唱“杨柳岸，晓风残月”，而先生的词，则须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，高唱“大江东去，浪淘尽。。。。。。”

余言

梦m

回复 34# 余言


    O(∩_∩)O谢谢余言

梦m

恩，我妹豪迈。

   想起一段掌故。当年东坡先生问手下的幕僚：我写的词，跟柳永比起来，怎么样 ...
夜夜秋雨孤灯下 发表于 2011-7-18 23:58

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嗯嗯。。我身如门板脸若虬髯音若洪钟大吼道“大江东去浪淘尽”

梦m

今天翻阅古文学史，先秦文学之第五章《屈原和离骚，读到一句话：“屈原的沉江是一种以死明志的行为，也是对楚国腐朽统治集团的抗议。尽管这种行为对当时濒于倾颓的楚朝廷无济于事，但屈原的形象和精神却是高山仰止千古生辉的。”
随后找到司马迁之《屈原贾生列传赞》
承认自己30楼的读后感如四哥所说的，属于非主流观点
{:4_136:}

梦m

屈原贾生列传赞——司马迁

余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。乃见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。



好个“同生死，轻去就。”小梦不禁喟然长叹也！

梦m

又忽然记起台湾的苏雪林先生曾经研究过屈赋，遂找到先生的一段话，摘抄如下：

诗歌的灵感，我遭遇不止一次，学术 的灵感则仅得于屈赋研究，而且为第一次。我整个身心沉浸于这个灵感里，足足有十天之久，彼时胃口完全失去，睡眠时甚虽偃息在床，心灵则清清朗朗地醒着。我的一颗心像一颗晶莹透彻的大宝珠发射闪烁的光芒，照彻我灵台方寸之地，不，竟可说照彻了中国几千年的故纸堆，一直照到西亚、埃及、希腊、印度等国的古代史。


、

夜夜秋雨孤灯下

回复 39# 梦m


    37，,38,39楼所见，甚是。

    这应该就是读书的益处——读书可以明理，读书可以治愚。

    昨晚我们说起历代帝王，谈到崇祯自尽，那是一种气节——以死明志。

    作为一代王朝的亡国之君，他本来可以不死，历来朝代更迭，是不杀亡国之君的，新朝代的皇帝巴不得在仪式上接受他的“禅让”以示正统，然后受个封号，可以苟活。

   崇祯皇帝以自杀表示：这皇帝宝座不是我传给你的，是你丫抢去的。

梦m

回复 40# 夜夜秋雨孤灯下


    嗯嗯。。同生死，轻去就

梦m

回复 40# 夜夜秋雨孤灯下


    还有。。。我今天读到了东方朔。。联想到了你。。。呵呵呵呵哈哈哈哈嘿嘿嘿嘿。。。。笑喷
    为什么呢？
    今天太晚了
    明天写出来哈

夜夜秋雨孤灯下

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    还有。。。我今天读到了东方朔。。联想到了你。。。呵呵呵呵哈哈哈哈嘿嘿嘿 ...
梦m 发表于 2011-7-19 22:42

    东方朔太滑稽，与四哥大大的不同。

梦m

回复 43# 夜夜秋雨孤灯下


    但，一样的很显摆O(∩_∩)O~

梦m

　　上武帝书  东方朔
　　臣朔少失父母，长养兄嫂，年十二，学书三冬，文史足用，十五学剑术，十六学诗书，诵二十二万言；十九学孙、吴兵法，战阵只具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言，又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。
　　
　　译文：
　　臣东方朔自小失去父母，由哥哥嫂子抚养大。十三岁开始读书，三年学会了文书和记事。十五岁学击剑，十六岁学《诗经》《尚书》，背诵了二十二万字。十九岁学习孙吴兵法，有关作战阵型的论说，打仗时队伍进退的节制等内容，也背诵了二十二万字。我总共背诵了四十四万字。还经常熟习子路的言论。我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像挂着的珍珠那样明亮，牙齿像编成串的贝壳那样整齐洁白，勇猛像孟奔，敏捷像庆忌，连接似鲍叔，守信同尾生。像这样的人，可以做天子的大臣了，臣东方朔冒死再拜向皇上禀奏。
　　
　　
　　其一、
　　此文若庄若戏，疏宕有其气。读来诙谐幽默，忍俊不禁。
　　
　　其二、
　　(*^__^*)嘻嘻……
　　我终于知道四哥的显摆师承何处了，原来在几千年前就有显摆高手横空出世了，啊偶！
　　
　　其三、
　　又读东方朔《歌》
　　陆沉于俗。避世金马门。宫殿中可以避世全身。何必深山之中蒿庐之外。
　　洒然与世，乃真隐士也
　　

、

梦m

自己布置作业：
读懂《答客难》

芳紫陌

读下来，亦有收获，请继续，喜欢东方的调侃之言。
答客难，好！

梦m

回复 47# 芳紫陌


    谢谢紫陌
    晚安了

梦m

　　  答客难 东方朔
　　
　　客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术。慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
　　
　　东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是固非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然，圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆孟；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌也，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦，尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云直上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情。安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！《传》曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功’故曰：时异事异。
　　
　　“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐。七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬如鹡鸰，飞且鸣矣。《传》曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人是恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行，小人计其功。’诗云：‘礼仪之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
　　
　　“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥，天下和平，之义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时也。子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟。’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼩鼱之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
　　
　　译文：
　　
　　有人诘难东方朔道：“苏秦、张仪一旦遇上万乘之王，就能身居卿相之位，泽及后世。如今你修习先王之术，仰慕圣人之义，诵读《诗经》《尚书》诸子百家的典籍，不可胜数。甚至将它们写在竹帛上以致唇腐齿落，烂熟于胸而不能忘怀。好学乐道的效果，是很明显的了；自以为才智海内无双，可谓博闻强辩了。然而尽心竭力旷日持久地侍奉圣明的君王，结果却是官不过侍郎，位不过执戟，恐怕还是品德上有不足之处吧？连同胞兄弟都无处容身，这是何缘故呢？”
　　
　　东方朔喟然长叹，仰面回应道：“这不是你能完全理解的啊。此一时，彼一时也，岂能一概而论呢？想那苏秦、张仪所处的时代，周室衰微，诸侯不朝，争权夺利，兵革相战，兼并为十二国，难分雌雄。得士者强，失士者亡，所以游说之风大行于世。他们身处尊位，内充珍宝，外有粮仓，泽及后世，子孙长享。如今则不然：圣主德泽流布，天下震慑，诸侯宾服。四海相连如同腰带，天下安稳得像倒扣的痰盂。一举一动尽在掌握，贤与不贤如何区分呢？遵天之道，顺地之理，万物皆得其所。所以抚慰他就安宁，折腾他就痛苦。尊崇他可以为将领，贬斥他可以为俘虏。提拔他可在青云直上，抑制他则在深泉之下。任用他可以为老虎，不用他则为老鼠。虽然做臣子的想尽忠效力，但又怎知道进退得宜呢？天地之大，士民众多，竭尽全力去游说的人就像车轮的辐条齐聚车轴一样，多得不可胜数，被衣食所困，找不到晋身之阶。即使苏秦、张仪与我并存于当世。呀当不上掌故那样的小吏，还敢期望成为侍郎吗？所以说时异事异呀。
　　
　　虽然如此，又怎么可以不加强自身的修养呢？《诗经》上说：‘室内鸣钟，声闻于外，鹤鸣于高地，声闻于天。如果真能修身，何患不荣耀！姜子牙践行仁义，七十二岁见用于文、武二王，终于得以实践他的学说，受封于齐，七百年不绝于祀。这就是士人日夜孜孜不倦，勉力而行不敢懈怠的原因呀。就好像那鹡鸰鸟，边飞翔边鸣叫。《左传》中说：上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。君子不会因为小人发喧嚣而改变自己的品行。天有常度，地有常形，君子有常行。君子走正道，小人谋私利。《诗经》说：礼仪上没有过失，何必在乎人们的议论呢？所以说，水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝绵塞耳。是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听觉灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。弯曲的再直起，但应让他自己去得到，宽舒进而柔和，但应让他自己去进取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它，得到后，就会聪敏而广大。
　　
　　当今之贤士，才高无友，寂然独居。上观许由，下视接舆，谋似范蠡，忠类伍子胥，天下太平时，与义相符，寡合少友，是理所应当的事情，您对我又有什么可怀疑的呢？至于燕用乐毅为将，秦任李斯为相，郦食其说降齐王，游说如流水，纳谏如转环，所欲必得，功如高山，海内稳定，国家安宁，这是他们遇上了好时势呀。您又何必感到奇怪呢？俗话说，如果以管窥天，以瓢量海，以草撞钟，有怎能通晓规律、考究原理、发出音响呢？由是观之，就像耗子袭击狗，小猪咬老虎，只会失败，能有什么功效呢？现在就凭你这样愚钝的人来非难我，要想不受窘，那是不可能的。这足以说明不知通权达变的人终究不能明白真理呀。


　　
　　

梦m

不解之处：
连四海之外以为带，安于覆孟，“带”

士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数，“并进辐凑者”

上观许由，下察接舆

梦m

梦m

倒塌
视频好几处读错了
而且不全

梦m

东方朔：著名西汉词赋家，在政治方面仕途也颇具天赋，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但汉武帝始终把他当俳优看待，不得重用。

至老，朔且死时，谏曰：“诗云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。

梦m

俳优：paiyou
古代演滑稽戏杂耍的艺人 　　
俳优侏儒,固人主之所与燕也。——《韩非子·难三》
古代以乐舞谐戏为业的艺人。 　　
《荀子·正论》：“今俳优、侏儒、狎徒，詈侮而不鬭者，是岂钜知见侮之为不辱者！”
唐 李复言 《续幽怪录·辛公平上仙》：“殿上歌舞方欢，俳优赞咏，灯烛荧煌，丝竹并作。”
侯宝林 《我和相声》：“相声的历史，要从古时候的俳优讲起，那是很早的。”

梦m

　　与相如诀别书   卓文君
　　群华竟芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故。锦水有鸳，汉宫有木。彼木而亲，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟。朱弦啮，明镜缺。朝露晞，芳时歇。白头吟，伤离别。努力加餐勿念妾。锦水汤汤，于君长诀。
　　
　　译文：春天百花盛开，争奇斗艳，绚烂的色彩掩盖了素洁的颜色。琴声依旧在响，但依旧不是原来的人在弹奏了。锦江中有游泳相伴的鸳鸯，汉宫中有交援伸展的枝条。他们都不曾离弃伴侣。慨叹世上的人，却迷惑美色，喜新厌旧。朱弦断，知音绝。明镜缺，夫妻分。朝露晞，缘分尽，芳弦歇，人分离。白头吟，伤离别。希望你吃的好好的不要挂念我。对着浩浩荡荡的锦江水发誓，从今以后与你永远诀别。
　　
　　
　　白头吟
　　皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。
　　今曰斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟止，沟水东西流。
　　凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一人心，白首不分离。
　　竹竿何袅袅，鱼儿何簁簁，男儿重义气，何用钱刀为？
　　

梦m

　　卓文君的《诀别书》是《古文小品咀华》中唯一的一篇女性文章。
　　
　　知道文君与相如是源于那个滟涟了千百年的的凤求凰的故事，一句“凰兮凰兮从我栖”把爱情熨烫得无半丝褶皱。
　　
　　然，可叹男子皆薄幸。你侬我侬的百般缱绻，终有枕凉裘冷时，就算落到才女卓文君头上亦不过如此这般。明明那样心仪，明明万般珍惜，明明海誓山盟，为什么转瞬间就过期变味了呢？脚踏青云后的司马相如眼帘映入了别处美景，他要纳妾。他要，纳妾。
　　
　　“闻君有两意，故来相决绝。”她决然地笑了。“朱弦啮，明镜缺，朝露晞，芳弦歇。”她连用四个排比比拟即将断绝的恩情，却又柔肠百结难断情思，“努力加餐勿念妾”，希望他吃好睡好，一切安好。
　　
　　口硬心软，唉，这就是女人哪！只恐夜深花睡去，只恐流年惊暗换，只恐君心独处时，怜君君不知。明知道他已有新欢，可眼底心底牵牵念念的还是他。
　　
　　记得张爱玲也写过：伫立船舷，望着滔滔黄浪，涕泣久之。胡兰成因为身世，因为局势，宛转与其他女子的庇护下，再也顾不上她了。可她呢？千里迢迢去看他，而且是还带了钱去看他。可看到了什么？只看到他辜负了白纸黑字的婚誓：岁月静好，现世安稳。
　　
　　世上有多少人能与爱共舞一生呢？想来，一般都是相守相安即可。所以，我更愿意相信张爱玲离开胡兰成后，与赖雅的余生，虽清贫虽低敛，却是真正的相濡以沫安然静好，更是凄凉世界里最后的一点安定喜乐。
　　
　　生活就是这般，今朝愁苦绕风霜雨雪三圈，明朝悠闲绕青山绿水三圈，荣辱悲喜反复交叠，单曲循环。
　　
　　爱情是一团烈烈火焰，砰然燃烧时，令人目眩神迷心旌摇曳，然而，如果没有焚身以火的决心，就千万别去做那只扑火的飞蛾。
　　
　　能躲则躲，如果躲不掉就好好将就吧，何必让自己的心皱了水色，老了山光，一路爬山涉水饱经风霜。
　　
　　所谓情深不寿，慧极必伤。纵然聪颖如文君、爱玲又能如何？
　　
　　所以，惟愿吾今生，既鲁且愚。
　　
　　

梦m

1，古人云：縻不有始，鲜克有终。
2，今天坐地铁，看见窗外有一则广告：读书是一种信仰。

以上两句，小梦谨记 ...
夜夜秋雨孤灯下 发表于 2011-7-17 03:43

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    读书是一种信仰。

梦m

六星
拜拜了

梦m

巴基尔费德罗，他慎重、缄默、对人和气，他把什么都藏在心里，暗地里培养自己的仇恨，一个人过分的谦卑，就暗示着他的虚荣心特别强。
谈诚恳、殷勤、温柔、和蔼、谦让。不管对什么人，不管在什么地方，他总是鞠躬。哪怕是一阵风刮过，他也一躬到底。有一条芦苇似的脊骨实在是幸运的来源。

他脸上布满了各种难看的、固执的皱纹，牙床骨棱角很大，厚厚的下巴頦儿，卑贱的耳朵。在休息的时候，从侧面看起来，他的上嘴唇翘成一个锐角，露出两枚牙齿，仿佛在看人。牙齿可以看人，正像眼睛可以咬人一样

忍耐、节制、克己、缄默、自制、愉快、谦恭、温和、斯文、认真、纯洁，巴基尔费德罗一切都有。就因为他有这些美德，才把美德玷污了

暮雪

学习小梦{:soso_e163:}