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本帖最后由 星卒斋主 于 2009-11-20 13:05 编辑
女人的唇
于人的五官来说，如果说眼睛是最重要的，那么嘴的功能怕是最多的了吧。这维持生命的吃喝要它来完成；这传达情感的任务也要它来分担；人际间的语言交流要靠它；鼻子如果工作有所懈怠，它还可以帮着呼吸；表情达意的咬咬牙、撇撇嘴、吐吐舌的任务也要靠它；还有诸如尝尝苦辣酸甜、试试温热冷暖也可以由它来进行。这嘴巴的工作量确实够满负荷的了吧！
据人类工程学的研究，人们对面部容貌的审美，是按照眼睛、口唇、面部轮廓、鼻子、耳朵的顺序依次进行的。“神在双目，情在口唇”这说法大约是正确的，唇为“面容魅力点”和“爱情之门”，这东西的重要性看来是那么地惹人耳目，动人心弦！左思说“浓朱衍丹唇”，岑参说“朱唇一点桃花殷”，都没有离开一个“红”字，樱桃小口一点点，又加上了个“小”字，可见自古以来，人们都以女人的唇小且红为美。
嘴的小与不小，那自然是遗传或者说是天生的，但让它红却完全可以人为，古时女人们点红唇用朱砂，后来用胭脂，但这大都指富人家的太太小姐，荆衩布裙的女人是没这闲情雅兴的。我小时在农村，也曾看到过姑娘出嫁或是逢年过节时，用湿湿的唇夹住大红纸，以此让自己的上下唇红起来的。如今有了口红，这一切自然就成为历史了，不过当下这口红却已经不仅仅是红了，各色的都有，紫的有，洒金的也有，涂唇也如染发一样，早已五彩缤纷了，但主旋律还是这红色。
宋徽宗赵佶虽治国无才，却对审美有极高的能耐，一次以“万绿丛中一点红”为题让画师们作画。有人画草地上一只丹顶鹤，有人画青藤中的一段红墙，宋徽宗都不满意。但却对其中一幅画赞不绝口，那画上是一名身着青衫的女子，独自倚在绿柳掩映的翠楼上，她鲜红的嘴唇与四周的景物形成了鲜明的对比，皇上重奖了这位画师。唇从红的角度说，上唇中间是凹陷的，有个形象的名字叫“朱缘弓”，这弓被称作“爱神之弓”，这曲线叫“丘比特曲线”。
古人说：“明眸皓齿，伐性之斧”，看来不光这唇能起性惹祸，而且与牙齿有着密切的关系，成语中便有唇红齿白、唇齿相依、唇亡齿寒等表明了唇与齿的亲密性，我们的拼音中有一种发声方法就叫“唇齿音”。《洛神赋》中说“丹唇外朗，皓齿内鲜”大约就是美女了，可见，不论你的唇是如何的殷红点点，但若长了一口四环素牙，那也美不起来；即便是牙齿怎样的洁白齐整，但若是长了张爱玲所说的“切切倒有一大碟”的嘴唇，真是亏了那一口好牙了。
唇好自能勾起异性的欲望，这就不能不说到吻，吻这字在我的农村老家没人用，他们只说是“亲嘴”，流俗一点的说法叫“啃”，也有的地方叫“香一下”，总之就是那意思了。吻据说是从古罗马起源的，那时严禁妇女饮酒，丈夫外出归来后，先要闻一闻妻子有没有饮酒，由闻而过渡为吻，相沿成习，便是了这？对此，我侧了头想了一想，也仍是怀疑的。
吻的方式方法很多，至少就有互不接触的飞吻；吻的地方也不仅仅在唇，情商高的人自然会不断地寻求和扩展，神秘的东西是不可以说破的，那就失去了神秘感，还有啥情趣可言？丹尼尔描述的“法兰西之吻”大约是最普通的吻---“情人的舌头交缠在一起，相互爱抚，在牙齿间和内颊跳荡不已，沐浴在嘴的爱液里。这一吻将内心的情感交织在一起，有如潮涌，大大地扩展了自我感知的界线”。罗丹的著名塑像《吻》，我看那架势就应该是这一种，这也应该是情人识吻的基本功吧！
中国人对吻一向是有所忌讳的，不像外国人那样的直白或随意，虽然在公园里或路灯下偶尔会看到过一两对，但在光天化日的公共场所还是罕见的。中国的古典文学中描写唇的虽然多，但描写吻的却很少。海涅说吻让他感觉到了“完美无缺”；拜伦说是“心的震颤”；《圣经》里说是“蜂房流淌着蜜”，但在我国的传统书籍中，除了“性史”一类的书有所表述外，很少有对吻的描写。像“王子吻醒白雪公主”这样的事，想必也只能出现在西方的神话中，可我们的女娲正在补天呢，嫦娥正在奔月呢！
男人吻女人的冲动要远胜于女人吻男人，即便遇到陌生的女人，男人也有吻她的欲望，而女人往往不会。宝玉吃丫环嘴上的胭脂，而丫环们就未必真的肯恩准。一般的女人都会把吻看得很神圣，不能轻易给人，接吻会使女人产生一种神秘感，而这神秘感是女人获取快感的一种心理反应。女人因某种原因，可以出卖自己的肉体，但不会轻易出卖自己的吻，吻是爱情的象征，女人视为珍宝，这珍宝往往比贞操还看得重！比如妓女，虽可让人称为“贱人”，但自己却没有“贱心”，身堕落了但心却没，虽可呈身但不献吻。
听到过一首现代的歌，叫《千千吻》，给我听了个心里乱七八糟！还有首歌叫《香水有毒》好像也说到了唇，但都有点那个，那就不说了！对于女人可远观，也可以近赏，这“远看腿，近看嘴”是不是有着完全的道理呢？我不知道。我只知道，远了看嘴则有些费劲，近了看腿则近于流氓了。 |
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发表于 2009-11-20 13:03
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发表于 2009-11-20 13:17
