是谁让我们的心不平静

闲散之人

   

                      是谁让我们的心不平静

昨天和一个朋友闲聊，无意之中他说了一句：生在这个时代注定要让人心神不宁。我称赞他说：“非常准确。”他接着来了一句让我语塞的回话：“是谁？是什么让我们的心不平静呢？”

我是一个比较喜欢钻牛角尖的人，虽然从昨天到今天几十个小时过去了，但是，朋友的问题依旧在我心头盘恒着，折磨着我去寻找答案。

作家玛丽莲.约翰逊写过一本有趣的书，书的名字也很有趣《先发讣告后上天堂》，这个记者出身的人，在这本书里几乎收录了她力所能及的范围内的那些讣告样本，不夸大的说，这本书简直就是一个讣告的大全。其实最让我记忆深刻的是这本书里的一句话：“死在这个时代是幸福的。”听作者的意思是号召人们都去死一回，可惜这玩笑开不得，死了就回不来了。

要解开“为什么今天人们的心是不平静的”，或许只能从人们的生活和物质，精神和欲望的层面上去寻求答案了。在这个多样化，多极性的世界里，芸芸众生，虽然都是“活着”，但是，在这个共同的目的之下，每个人的境遇，修为，财富的差异必然决定这个社会其实早就是三流九等，你承认也好，不承认也罢，反正事实如此。

是欲望让我们的心不平静吗？肯定是，但又肯定不全是。不应当去指责人类的欲望，这个世界如果没有了欲望，也就无从发展和前行。但是，欲望如果演绎成为贪婪，那就是灾难，大的说诸如战争，小的说诸如杀人越货。今天我们面对的是一个越来利诱性越强的，充满着物欲的世界，人的自私和占有欲如果把持不住，当然无法平静。

是我们的精神世界无法平静吗？肯定是，但也肯定不全是。尽管现代人发明了一个又一个新锐的词汇，试图表现出自己精神世界的多样化，包容性和厚道。但是，事实上多数的人的精神世界是浮躁的，是忐忑的，是焦虑不安的。造成这种精神现象的成因或许很复杂，有人际关系，也有事业的成败得失，还有源自于自身的家庭，生活的诸多因素。

人因为不是封闭的独立生存，必然要受到社会的干扰或者叫做潜移默化，正是在这个过程中，人可能变得敏感，变得多疑，变得烦躁，变得孤独。这是社会性的通病，想一想在巨大的生活，生存，就业，事业的压力之下，有几个人能保持一份淡定的心，真正让自己心如止水的？

昨天我写了一篇有关最近网络和媒体热捧的所谓“神曲”《忐忑》的帖子，我的一个很好的朋友很不屑我对这首“神经兮兮”的歌曲所做的“分析”。理由很简单，那《忐忑》里面没有一句歌词是可以听得懂，达意的。其实，这也是个理解的问题，我并不想说这首歌“如何好”，而是在我看来它暗合了现代人的某种精神状态。所以，这首歌定名为“忐忑”在我看来果然恰如其分。其实，这一类的东西国外也未必就少，一些“咏叹调”，翻来覆去的也就是那么个声音，大概也是属于情绪宣泄这一类的吧。

所谓什么人养什么鸟儿，只有这个神神叨叨的时代，才会出现这样神经兮兮的“神曲”，今天有“神曲”《忐忑》，明天再来个《惶惑》也未必可知。

精神世界的贫困也决定了人们注定心神无法安宁，因为躁动的心灵没有一个可以安抚的“港湾”，所以，现代人多表现出：自私，敏感，多疑，刻薄，缺乏自我的批判和批评的精神。

所以，我们谁都可以读卢梭的《忏悔录》，但是，很少有人能做的到卢梭那样的无情和残忍的剥开虚伪的自我。

借用赵本山小品里的一句台词：这个社会，或者说这个时代真的“不差钱”，但是，这个世界，这个社会差的东西却远远比金钱和财富更重要。

就是因为差了这些东西，才让我们如此不平静，也根本无法平静。

                                                              2011年2月9日星期三

凝香含雪

名利，欲望这是一切不平静的根源吧，舍不开这些，想要做到平静好像很难

凝香含雪

精神的宁静多么可贵却又多么的难，置身于社会总难免浮躁

君雅

不安、浮躁是社会开放过程所必须付出的代价，文革闭关锁国的那年月会比现在幸福吗？那时候人人有信仰，是啊，敢不信吗？不安、浮躁对我父母那代人简直是奢侈品，因为他们整天想的是吃饱饭。

雨儿

也许社会本身就已经不平静，现实的欲望，精神的渴望，让人们的心也不平静！

风之桃

《忏悔录》，确实能够触动人的内心世界

蓝光闪过

闲散之人，春节好！这篇和意大利老贝都看了~~怎么说？其实，有时候高产不一定优产。光这题目星客那里就过不了关。