曝照

神机妙用

神机妙用 发表于 2023-11-23 11:49
转：强哥说高手在民间，言下之义即，现象界进入体制的，本身不代表真实水准好到哪里。

转：是的。哎，这再说，又得说道德经了。

神机妙用

转：那就说道德经吧：视而不见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致诘④，故混而为一⑤。其上不徼⑥，其下不昧⑦，绳绳兮⑧不可名，复归于无物⑨。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍⑩。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有⑾。能知古始，是谓道纪

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转：这讲修为的人，说点什么，很多时候得“迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有”

神机妙用

转：学究竟的人，不能不讲究吧

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第四品 妙行无住分

“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨

应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可

思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无

住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

神机妙用

转：我是常常喜欢看标题的，比如这金刚经第四品 ，标题：妙行无住分

神机妙用

转：吵架，吵得炒出可口的菜来了，不可谓不妙。若只是口水，那就只能自个吃了

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神机妙用 发表于 2023-11-23 12:08
转：那就说道德经吧：视而不见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致诘④，故 ...

转：这“视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希”，就是金刚经之应无所住、不住于相。

神机妙用

转：300398，若想买，再等等看有什么关系呢

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转：300219，仍是可以买入的；上午买了一些300145

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转：600513，持有。若能站稳12，那就不妨再看高一些。

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神机妙用 发表于 2023-11-23 14:04
转：600513，持有。若能站稳12，那就不妨再看高一些。

转：是哇，300434，不可完全去类比

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神机妙用 发表于 2023-11-23 14:13
转：是哇，300434，不可完全去类比

嗯，可能周期也不会完全相同。。。

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转：医药类，可以适当买入300485

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转：600584，短期再看看，应该没事

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转：牢骚太盛防肠断。002106，中期可以看看。

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神机妙用 发表于 2023-11-23 14:22
转：医药类，可以适当买入300485

转：002349也可以

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转：300485；002349，均买了些

神机妙用

神机妙用 发表于 2023-11-23 15:04
转：300485；002349，均买了些

转：我们这是像转运仓库一样调配的哇，不是让谁都乱吃药

神机妙用

这是闭关结束了？又得上个图了。。。？

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转：相对重仓的，一般考虑比较稳定的，要紧时候总是强头别脑的不太适合

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神机妙用 发表于 2023-11-23 16:02
转：相对重仓的，一般考虑比较稳定的，要紧时候总是强头别脑的不太适合

转：要紧时候过分强头别脑，相处那会太吃力、伤神

神机妙用

转：有人可能说了，俺强头别脑是个性表现哇，有个性不好吗？怎么说呢，要紧的是当你自以为要刷个性的时候，有多少次是别得不错的呢

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转：要区分明白的是，很多时候的刷个性，不过是执着于相罢了

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神机妙用 发表于 2023-11-23 16:49
转：要区分明白的是，很多时候的刷个性，不过是执着于相罢了

转：或说，不是说反者道之动吗？对哇，你能动出一个太极来吗

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神机妙用 发表于 2023-11-23 16:59
转：或说，不是说反者道之动吗？对哇，你能动出一个太极来吗

确实。再反过来说，反之动，能动得让有极归于混元无极吗。。。

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神机妙用 发表于 2023-11-23 17:05
确实。再反过来说，反之动，能动得让有极归于混元无极吗。。。

转：是哇。反正吧，说来说去还是那么几句。一切法皆是佛法。比如，能领悟的，去斗个蟋蟀也能领悟，今天去体育场碰到哪一个、哪一只、而那只怎么样，这都难以预计，能把握的，只有自个。终究是自胜者强

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神机妙用 发表于 2023-11-24 00:33
转：是哇。反正吧，说来说去还是那么几句。一切法皆是佛法。比如，能领悟的，去斗个蟋蟀也能领悟，今天去 ...

转：只有对自己带出去的宝货懂的深刻，那才能荣辱不惊。否则，若是侥幸取胜，那下一次就可能就把自己害惨了

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神机妙用 发表于 2023-11-24 00:47
转：只有对自己带出去的宝货懂的深刻，那才能荣辱不惊。否则，若是侥幸取胜，那下一次就可能就把自己害惨 ...

确实。行家说过，破不了心中贼，其实也难破山中贼。。。