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标题: 《周裁论语》中的一个误读 [打印本页]
作者: 知道义工张如如 时间: 2022-5-2 20:53
标题: 《周裁论语》中的一个误读
本帖最后由 知道义工张如如 于 2022-5-2 20:56 编辑
《周裁论语》中的一个误读
对于《论语》来说，不乏“裁”者。有南怀瑾大师的《论语别裁》，也有与南师唱对台戏的董子竹的《论语正裁：与南怀瑾商榷》，更有临窗独饮先生的《周裁论语》，这三部裁经典的巨著，交相辉映，演出了一场安排、取舍，分析、判断、述说论语的大戏。
裁论语，不是凡夫俗子可以胜任的，即使是国学大师，也要掂量着办。南师只敢说别裁，他不愿意站在伟大思想家的肩膀上，而董子竹与临窗独饮则不同，他们的勇气过人，不能小觑。
临窗独饮对于“以文会友”的解读是错误的，他借用“孔文子”的文，来解读曾子的文，属于解读错位。
以文会友的原文：
论语原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也。”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
译文：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢。”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫“文”。”
可见，这里的文，专指孔文子的谥号。与以文会友没有半点关系。历史上，以文谥号的名人很多。不可以用这些谥号来解读“以文会友”。谥号，是对死者生前的事迹和品德的概括。例如周文王谥号为文，范仲淹谥号为范文正公，曾国藩谥号为“文正”，李鸿章谥号“李文忠公”，苏轼的谥号“文忠公”。这些谥号中的文的含义，当然包括他们的敏而好学与不耻下问。但是，如果仅仅局限于此，就显得狭促了。
论语中的以文会友正的文，如果理解为“敏而好学。不耻下问”，属于误读。如果理解为文章、文采，文化也属于偏颇。这里的文，应该是六艺。即礼、乐、射、御、书、数。而不是局限于文武中的文。更不是文章的文。如果仅仅局限于文章，那么，曾子的朋友圈就太狭小了。
文的含义，也要与时俱进。如今的文，已经无须局限于曾子的文。文，到底是什么？
经纬天地为文。修身养性为文。
慈惠爱民为文。博闻多见为文。
刚柔相济为文。知行合一为文。
独立思考为文。关注民生为文。
我更想说，民国风为文，黄金时代为文！
作者: 钟馗打鬼 时间: 2022-5-2 20:56
冥国屁风。臭气熏天。
作者: 知道义工张如如 时间: 2022-5-2 21:02
是啊，熏得海盗晕头转向。
作者: 临窗独饮 时间: 2022-5-2 21:09
已阅
作者: 天干物燥 时间: 2022-5-2 21:33
明明啊，后两句有点儿打鸡血的意思啦
而且“文”的含义也不能太多，太多了就变成百宝箱和万金油了
作者: 那五 时间: 2022-5-2 21:35
明明好贴啊，点赞。
作者: 知道义工张如如 时间: 2022-5-2 21:37
文化的定义就有260多种，这个文的定义不算多。
作者: 临窗独饮 时间: 2022-5-2 21:37
哈哈哈，文都与射御挂钩了，文武不分了，楼主的脑洞哪是一般大啊
作者: 花若叶 时间: 2022-5-2 21:39
焦点在于，文到底能不能翻成六艺，明明只给出了结论，没有给出令人信服证明，算哥德巴赫明猜想吧。
作者: 知道义工张如如 时间: 2022-5-2 21:45
你又在献丑了。射属于军事项目。知道文人带兵乎，知道曾国藩乎，知道曾国藩是文人乎。知道孔子教授六艺乎？
浅薄之极的临窗啊，你露怯到几时。
作者: 王二但不麻子 时间: 2022-5-2 21:45
牛帖！信手拈来，既博雅又详尽。不炫不傲。我明是我偶像啊！
作者: 天干物燥 时间: 2022-5-2 21:46
文化有很多种，文明也有很多种，那是要“文”和“化”结合，“文”和“明”结合后的衍生含义，再和其它字结合含义会更多，但是一句话有前言后语，基本限定住了
作者: 天干物燥 时间: 2022-5-2 21:47
楼主是辩才，脑洞大，思路广，反应快，一般人跟不上
作者: 知道义工张如如 时间: 2022-5-2 21:48
允许文化有260种含义，就不许文有10种含义，你是啥意思啊。
作者: 天干物燥 时间: 2022-5-2 21:51
含义越多就越失去意义了，因为可以随意选择组合和解释，就像用松紧带当尺子一样，不能精准的度量就失去意义了
作者: 知道义工张如如 时间: 2022-5-2 21:53
文化的260种定义不是松紧带。角度不同。
作者: 知道义工张如如 时间: 2022-5-2 21:55
只是看到那个临窗在裁论语，感觉他吹牛，反驳他一下。
作者: 天干物燥 时间: 2022-5-2 21:56
“含义”和“定义”是不一样的，我怀疑你说的是文化的260种种类吧。如果文化真有260种定义，那哪一种才是正确的定义？
作者: 知道义工张如如 时间: 2022-5-2 21:59
260多种定义是史仲文的书里说的。我相信他不会编造。参看他的著作《中国人：走出死胡同》。中国发展出版社。
作者: 天干物燥 时间: 2022-5-2 22:00
孟子曰：尽信书，不如无书
作者: 知道义工张如如 时间: 2022-5-2 22:03
我之信，汝之不信，求同存异吧。
作者: 远烟空沫 时间: 2022-5-2 22:06
明明，我觉得文解为六经之“诗书礼乐”更好。
作者: 天干物燥 时间: 2022-5-2 22:07
求同存异
作者: 知道义工张如如 时间: 2022-5-2 22:19
你说的也有道理。不过，这个射字，也是孔子的课程之一，孔子不是个武将。
作者: 临窗独饮 时间: 2022-5-2 22:25
曾国藩还是大臣呢。是不是将当官也纳入文的范围啊？
我很明明地说：明明你就是一个笑柄！
作者: 知道义工张如如 时间: 2022-5-2 22:35
本帖最后由 知道义工张如如 于 2022-5-3 13:07 编辑
临窗独饮孤陋寡闻了。曾国藩是军事家、理学家、政治家，书法家，“中兴名臣”之一。是文学家，晚清散文「湘乡派」创立人。你说是不是文人？
作者: 榆园书话 时间: 2022-5-2 22:41
不参与是非争辩，给明明这种治学态度点赞。
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