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标题: 【开聊】太平天国（旧帖整理并继续更新） [打印本页]
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 10:39
标题: 【开聊】太平天国（旧帖整理并继续更新）
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此图镇楼
2018年寒假，准确的说是2019年1月，我在论坛写了《聊聊太平天国》的长帖，写到“天京事变”结束，过年了，年还没过完，疫情爆发，心慌意乱，就再没写。
今年寒假和疫情一起来了。
大连已经是第三次疫情了。不再慌乱了。冲一杯咖啡，临窗而坐，把旧帖整理一下，以求有个连续性。然后继续更新。
此为题记。庚子年冬至日醉笑于大连开发区高城山。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 10:48
以下写于2019年1月
一直有个想法，聊聊太平天国。当然不是写小说，也不是写评论，是写笔记。
牛逼都吹出去好久了，平时没有太多的时间，看了一些资料，没下笔。
现在寒假，把这么多年积累的关于“太平天国”的碎片拼起来，捋捋。
临屏即兴，纵横杂谈。
想到哪儿说到哪儿。散散乱乱不成文章。
出于个人兴趣而已，不会有什么文史价值，权当消遣吧。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 10:52
关于太平天国，最早是上高中准备高考的时候从历史教科书上了解的，清末农民起义。
因为我党是靠农民革命起家的，秋收暴动嘛。所以毛泽东高度评价历代农民起义，“农民革命是推动封建社会历史发展的动力”。从而引申到阶级矛盾和阶级斗争。
从秦末陈胜吴广起义开始，历代农民起义是历史课高考的一个复习重点。
关于历代农民起义，我最感兴趣的是，农民起义为什么最终都失败了。
从陈胜吴广开始，西汉末年绿林赤眉，东汉末年张角太平道黄巾军，隋末李密翟让窦建德瓦岗寨，唐末黄巢起义，北宋王小波李顺、宋江方腊，元末韩山童刘福通白莲教红巾军，以及朱元璋陈友谅张士诚，明末李自成张献忠，清朝的太平天国和捻军。
还有秦末刘邦项羽，算不算农民起义？当好像当年的历史书上，不承认他们是农民革命。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 10:58
这里面，其实绿林赤眉和朱元璋最后成事了。但唯物主义历史观认为，这是被地主阶级篡夺了农民起义的胜利果实，革命的性质改变了，蜕化变质了。从“农民革命”的角度说，仍然是失败了。
为什么历朝历代农民革命，都失败了呢？当年读书时是很替他们惋惜的。
每次农民起义的失败，都各有原因，陈胜吴广起义半年就失败了，两个人都被自己手下人比如车夫杀死。最后秦被楚所灭，楚汉争天下，楚被汉所灭，刘邦建立了大汉王朝。
绿林赤眉起义，主要是针对王莽篡权的，最后在汉朝皇室宗亲刘秀领导下取得了胜利，又恢复了“汉”朝，史称“光武中兴”。
东汉末张角和唐末黄巢，都被朝廷纠集天下诸侯扑灭，而诸侯也由此坐大，形成分裂局面。
北宋的农民起义，都是占山为王，落草为寇，小打小闹，动静不大，没给朝廷带来什么威胁，而北南宋都亡于北方少数民族政权，外患。
李自成于明末内忧外患中攻入北京灭了明朝，旋即被清军所败。
早年读过《水浒》和姚雪垠的《李自成》，对这两次农民革命了解的最多，也最觉得可惜。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 11:01
历史教科书总结说：农民革命失败的原因，一是阶级局限性，二是历史局限性。
阶级局限说的是，农民阶级大都是以家庭为单位的个体生产者，所以农民不善于团结，目光短浅，比较散漫自私。
中国历史上的大多数农民起义都失败于内部纷争。
历史局限性说的是，农民革命没有政党作为核心，缺少政治纲领。
因此，封建时代的农民革命，是注定要失败的。
后来又读了好多书，感觉要更复杂一些。
列宁曾经说过：农民的理想永远不会超过地主的理想。
一个农民最大的理想，就是当个地主。
所以，所有的农民革命都不会改变封建社会的性质，任何一个农民政权，都不是真正的农民政权。而是另一个封建王朝。
陈胜吴广的第一次农民起义，就确立了农民起义的目标：
1，苟富贵勿相忘。
2，王侯将相宁有种乎？
每次农民革命，都提出“等贵贱，均贫富”、“均田免粮”的政治口号，但其实这是幌子，他们根本没想实现也不可能实现。
取代封建制度、改变封建社会性质的资产阶级革命，是由新兴的资产阶级发起并完成的，不是也不可能是农民。
所有农民起义的领袖，最大的目标，就是改变自己的命运，成为王侯甚至皇帝，而不是改变社会。
作者: 水流云在 时间: 2020-12-21 11:23
能有想写的东西，还能有时间，这种静下心来写字的状态，我已经好久都没有了。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 11:41
中国的古代历史和中国历史各阶段的社会性质，是按照马克思的历史观点划分和确立的。
马克思主义历史观，划分社会性质和历史阶段，主要依据是生产关系。即：人们在生产活动中的社会关系。
1， 生产资料归谁所有。
2，社会地位与相互关系。
3，产品如何分配。
欧美的历史只划分时代，古代，近代，现代，并没有“社会性质”，社会性质是马克思对欧洲历史的定性。
台湾国民党的“中国古代史”是怎样划分的。估计不会跟大陆一样吧。
中国古代历史，按历史唯物主义观点，分为“原始社会，奴隶社会，封建社会，半殖民地半封建社会和社会主义社会”这几个阶段（中国没有经历过“资本主义社会”）。
其中奴隶社会和封建社会之间的划分 ，有点像闹玩似的。
按照我当年读高中时的历史教科书的说法，中国的封建社会，从公元前475年开始。
而分封制 ，从商周时期就开始了，为什么不是“封建社会”？秦代开始实行“郡县制”并延续2000年，为什么却是“封建社会”？
公元前475年，发生了什么呢？什么都没有发生，中国社会处于战国时期，怎么突然就改变了社会性质？
为什么？不得而知。
马克斯本人说过，我的历史观只适合欧洲，并不适合世界其他地区。但列宁发展了马克思主义，称“放之四海而皆准”。
以郭沫若为代表的中国历史学家，完全生搬硬套的。
中国古代与近代的划分，封建社会与“半封建半殖民地社会”的划分，在1840年。这也是我党划分的，划分的依据是政治而不是朝代。
太平天国就发生在近代，清朝末年，半封建半殖民地社会的中国。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 11:42
是的，很惬意。
你还年轻，还要为生活奔波。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 11:46
前面的算是序言。
书归正传。
【一】鸦片战争、客家人、拜上帝会。
这部分，准备探索一下太平天国运动发生的背景。
1、大的社会背景是鸦片战争。
康乾盛世之后，大清王朝开始走下坡路。
所有的历史书在叙述鸦片战争爆发的历史背景时，第一句都是“嘉庆以来”。
大概在一九九三年，我买了一套《清帝列传》十二本，认真地研读过以清朝皇帝为中心的清代历史。“关于满清人的发型”的问题，就是那个时候提出来的。
清军入关前，有两个皇帝，努尔哈赤和皇太极。入主中原后有十个皇帝：顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，道光，咸丰，同治，光绪，宣统。
康乾盛世是中国历史上前所未有的繁荣时期。
这段时期，清朝的政治、经济均达到极致，国力最强，疆域最大。
历史上疆域最大的朝代是蒙古人成吉思汗和他的子孙们建立的元帝国，横跨欧亚大陆，但中国的历史学家们似乎并不以此为自豪。因为元代的中国，只不过是跟欧亚其他国家一样，被蒙古鞑靼侵占了九十八年。
传统的华夏民族，在元代是最低等的奴隶，所以，每说起元代，我们不免有些尴尬和纠结。我们既不感到自豪，也不想为蒙古人入侵欧亚各国屠杀世界各族人民而道歉。
当然清朝也是被外族入侵，只不过到了乾隆年间，以汉人为主的华夏民族已经认同了这个国家，视满族为华夏民族的一个组成部分，都是一家人，只是谁当皇帝的问题。
满清与元朝还有一点不同，很重要的一点，就是后来蒙古人又独立了，建立了自己民族的国家，就是现在的蒙古国，而满族人没有，清朝灭亡后，满族人仍然留在中国，那么满族人的历史，就是中国的历史。
而元代的辉煌，是蒙古人的历史。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 12:42
乾隆中期，轻徭薄赋，百姓安居乐业，呈现出“路不拾遗夜不闭户”的太平景象。据说江南钱库充足，把钱库的门都胀开了，铜钱流了一地，无人捡拾。
但康乾盛世也给后世留下巨大的隐患。
第一，乾隆时期是中国历史上文字狱最多的一朝。据统计，乾隆一朝，针对汉族知识分子的文字狱共发生一百三十余起，其中四十七起案件的案犯被满门抄斩。这种高压统治，引起各族人民的不满和反抗。
中国两千多年的封建王朝，有个怪圈，就是每个朝代后期，经济愈发达，贫富差距愈大，土地兼并愈严重，乾隆时期也陷入这个怪圈。
乾隆好大喜功，政府日益奢侈腐败，全国各地暴民四起。
表面的繁荣下，潜伏着危机。
第二，闭关锁国。
1644年清军入关，一个奴隶制野蛮民族——满族人入主中原时，英国已经在1640年开始了资产阶级革命。
牛顿与康熙几乎是同龄人。美国发表独立宣言，华盛顿宣誓就职美国第一任总统时，乾隆正在下令删销《四库全书》之外所有书籍。
此时，以大英帝国为首的欧洲各国已经完成了资产阶级革命和第一次工业革命，近现代工业和自由贸易高度发达，全球殖民地格局基本形成。
乾隆五十八年（公元1793年），英王乔治三世派使者马噶尔尼携使团造访大清。
我们知道，帝国主义的本质，一是垄断二是扩张。
英国人来了，名义上是为乾隆祝寿。实际是来请求与中国通商的。在这之前的差不多200年，1600年，英皇伊丽莎白一世授予大不列颠东公司皇家特许状，给予它在印度莫卧尔帝国贸易的特权。
刚好赶上乾隆宣布“十全武功”的盛大典礼，满朝文武虽然并不知道“英吉利”在哪里，但仍然热情款待了远道而来的英国客人，乾隆送给英国国王大量的丝绸、茶叶、瓷器，人参等，据说装了好几船，作为“天朝大国”对“洋夷来朝”的赏赐。但拒绝了通商请求。“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”
就这样，大清国错过了一次与资本主义世界“接轨”的大好时机。在天朝大国闭关锁国政策和“盲目傲慢”的背后，还有乾隆对外来思想文化的猜疑和担心。
五十年后，英帝国主义终于用大炮打开了大清的国门。
1840年，第一次鸦片战争爆发。1842年，清政府被迫与英帝国签订《南京条约》，割地赔款，五口通商。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 12:43
鸦片战争和《南京条约》，极大地打击和摧毁了中国人的民族自尊心和民族自信心，动摇了大清帝国在国人心中的地位。
毛主席说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义”，而鸦片战争一声炮响，不仅打开了大清的国门，也打开了国人的眼界。极大地震撼了中国人，震醒了中国人。
中国的底层知识分子和民众，由此看清了满清的腐朽落后和软弱无能，不禁想起陈胜吴广的‘王侯将相宁有种乎’？
国民开始有想法了。
这是“太平天国”一呼百应的思想基础。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 12:48
几张参考图
1.大清疆域图
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2、康乾盛世时期与现在的中国地图对比
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3.明朝疆域图
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4、唐朝疆域图
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作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 12:49
我国现今的国土面积和多民族融合统一的现状，在很大程度上要得益于这段“康乾盛世”。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 12:50
待续
作者: 玎珰 时间: 2020-12-21 14:04
醉老师这次不会烂尾了吧？时间有，就缺持之以恒了。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 14:08
嗯嗯，这次就是为了写完。
谢谢赏读。
作者: 阿牧 时间: 2020-12-21 15:12
野史说陈胜吴广喊的是：
杀地主，抢粮食，分女人
这个口号更吸引大老粗一点
------我都想跟着一起干了
作者: 阿牧 时间: 2020-12-21 15:20
台湾没有中国古代史了，只有东亚史
作者: 阿牧 时间: 2020-12-21 15:51
三次工业革命都没赶上
这是清朝的遗憾
作者: 阿牧 时间: 2020-12-21 15:53
背景交代都这么大篇幅这么详细
看来这是个长贴啊
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 16:25
2、客家人
在漫长的中国封建社会，有这样一个特殊的群体，他们不是一个独立的民族、独立的部落，也不是一个组织。他们有自己独特的方言和文化特征，却没有自己的地域。他们在中国生存了两千多年，几乎跟封建时代一样久远。
他们就是客家人。
客家人不是少数民族，他们是汉族的一个分支。
客家人的历史，可以追溯到秦始皇统一六国那个时代。
客家人的祖先曾经是中原汉民，从秦代开始，先后在魏晋南北朝“衣冠东渡”、唐代“安史之乱”和“黄巢流寇”、北宋“靖康之乱”等时期，为避战乱而不断南迁，大致在南宋以后，形成了自己特殊的迁徙“民系”——客家。
客家是一个庞大的“民系”，现在世界上有差不多八千多万客家人。大都分布在湖南、两广，福建台湾和东南亚，甚至远走美洲。
客家人源远流长，但因为年深日久，早期客家人没有在历史上留下太多的痕迹。直到清朝末年，客家人终于闪亮登场。这就是由客家人领导的“太平天国运动”。
是的，太平天国的领袖洪秀全，主要领导人东王杨秀清、南王冯云山、翼王石达开，后期的英王陈玉成等都是客家人（其他主要领导人中，西王萧朝贵到底是壮族、瑶族还是客家人，目前尚有争议；北王韦昌辉是壮族人，忠王李秀成是汉族人）。
自太平天国以后，客家人纷纷登上历史舞台。有许多闪光的名字镌刻在近现代历史上：叶剑英、叶挺、新加坡总理李光耀、李显龙父子，台湾地区领导人李登辉、蔡英文、文艺界的张国荣，体育界的林丹，都是客家人。
还有人说孙中山、宋庆龄、朱德、邓小平都是客家人。道听途说，我也无力考证，姑妄言之，姑妄听之。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 16:28
3，拜上帝会
太平天国的主角们出场了。
第一个出场的大名鼎鼎的洪秀全了解一下。
1814年，洪秀全出生在广东花县一个世代务农的贫苦客家家庭。
这一年是大清嘉庆十九年，大清王朝走过了它的第一百七十个年头，昏昏沉沉，垂垂老矣。
嘉庆皇帝爱新觉罗·颙琰并不老，才39岁，正当壮年，但平庸。
有清一朝，关里关外十二帝，没出一个昏君。十二个皇帝里面，光绪是慈禧的傀儡，变法失败，郁郁而终；宣统三岁登基六岁逊位，这俩不算，其它十位帝王，都不是昏君。
包括清初的摄政王多尔衮，晚清的慈禧太后，都不简单。
清代帝王团队，整体比唐、宋、明等汉家王朝的帝王，不止强多少倍。从秦开始，每一朝代的头一两个开国皇帝还不错，后来的大都不堪。
就清代这十二帝比较起来，嘉庆，道光，都是平庸之辈。虽也勤政爱民，起早贪黑地，但能力不够，力不从心。
康乾盛世一到嘉庆手里，一塌糊涂了起来。
嘉庆一朝，没发生什么大事，主要是给好大喜功的乾隆擦屁股。
嘉庆总是缺钱。头几年杀了和珅，据说查抄了“九万万两”财物，“和珅倒，嘉庆饱”，不过传说而已。
洪秀全出生这一年，国库空虚，入不敷出，嘉庆束手无策。有大臣上奏，请求“复开捐官例”，就是卖官。嘉庆犹豫不决，拿到朝上讨论，文武大臣们有的觉得可以，有的觉得买官弊病太多，不如加税，裁军和开矿，争论不休。
最后还得嘉庆自己做主，结果嘉庆博采众长：卖官，加税，裁军，再开点矿。
朝廷公开卖官，你说这个国家还能好么？哪个花钱卖的官，不得加倍捞回来？
嘉庆开始卖官这一年，史蒂文森发明的第一辆火车问世了。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 16:31
洪秀全原名洪仁坤，乳名火秀。有两个哥哥洪仁发、洪仁达，还有一个姐姐洪辛英。
两个哥哥一发一达务农，仁坤同学读书。
父兄都觉得仁坤聪明，是个读书做官的料，于是全家勒紧裤腰带供仁坤读书，指望他日后金榜题名，出人头地，光宗耀祖。
封建时代，特别是隋唐以降，读书，参加科举考试，是穷人翻身唯一的途径。
清朝的科举基本沿袭明朝的体制。读书人要做官，必须经过童试，乡试，会试，殿试这四关。童试又称县试， 中了叫童生。
十三岁时，仁坤同学参加童试，成绩优异，考取了童生。
孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，曾益其所不能。
三年后洪仁坤同学参加院试，就开始“天将降大任于斯人”了，没考上。
院试要到广州去考，考上的称“秀才”。后来洪仁坤同学连考三次，三次落榜。
读了十几年书，连个秀才都考不上，如何回见江东父老？
第三次落榜，已经二十五岁的洪仁坤，悲愤交加，嘎一声，抽了。
昏倒在地，人事不省。
被同学给抬回家，昏迷了三天三夜。
一说“两天两夜”，后来洪秀全自己说是七天七夜。
总之昏了。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 16:38
这一年是1837年，嘉庆庸年早逝，十七年前就死了。现在是大清另一个平庸的皇帝道光在位。
道光17年，洪仁坤第三次赴广州考试，名落孙山，病倒了。昏迷好几天，醒来之后，也是胡言乱语，胡说八道。
躺了四十多天，才渐渐康复。
这些天在家躺着没啥事，洪仁坤就看闲书，看的什么书呢？
原来洪仁坤第三次去广州应试的时候，在广州街头遇见一个基督教的传教士，是个中国人，叫梁发，给了他一本叫《劝世良言》的小册子，是劝世人信基督得永生的布道书。
当时洪仁坤也没当回事，就扔书包里了。
这回大病初愈，洪仁坤顺手拿来翻翻，这一翻不要紧，一只蝴蝶飞进了洪仁坤同学的心窗。从此地覆天翻，改变了洪仁坤的命运，改变了无数中国人的命运，也改变了大清国的命运。
这只蝴蝶在洪仁坤的心中轻轻地煽动了一下翅膀，引发了八年后中华大地上，晚清帝国一次惊天地泣鬼神的巨大风暴。
《劝世良言》中说：近代之世代，士农工商上下人等，各用自己之意，做出无数神佛之像而拜求之……诚为可笑，亦实可怜。即如儒释道三教，各处人尊重者，即儒教亦有偏向虚妄也。所以把文昌、魁星二像，立足为神而敬之，欲求其保庇睿智广开、快进才能、考试连捷高中之意。然中国人，大率为儒教读书者，亦必立此二像奉拜之；各人以都求其保佑中举、中进士、点翰林出身，做官治民矣，何故各人都系同拜此两像，而有些自少年读书考试，乃至七八十岁，尚不能进黃门做秀才呢？何故不保佑他高中呵？由此推论之，亦是儒教中人妄想功名之切……
这些话，简直就是写给洪仁坤看的。
你看洪仁坤苦读诗书，"四书五经"看了十好几年没看明白；三次落第一场大病后，再看《劝世良言》，看进去了。
从此，洪仁坤迷上了这本书，茶饭不思，昼夜揣摩，研究这本《劝世良言》。
1840年，洪仁坤没有参加科考。不是他不想去，鸦片战争爆发，广东一直在打仗，院试暂停了。
1837年到1843年这六年时间，洪仁坤做私塾教师糊口，同时也把《劝世良言》基本研究透了。
1843年院试重开，洪仁坤心说我最后再试一次，看看这《劝世良言》说的对不对。
于是时隔六年，洪仁坤再一次去广州参加院试。
结果尽在意料之中，又落榜了。
仅仅是考个秀才，秀才！老天爷也不睁眼，给丫中一个秀才又能怎么样呢？
好歹中个秀才，洪仁坤回家也好交待啊，也就名正言顺地继续读书，参加乡试考举人啊，十年八年考不上没关系啊，范进不是考到六七十岁才中举嘛。
假如，洪仁坤这次中了秀才，从此世上多个书呆子，人间再无拜上帝会，也不会有太平天国这场大劫难了。
1843年， 洪仁坤第四次院试落榜，在中国的广州转了一个圈。
考你老木！
洪仁坤仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月。
三十岁的洪仁坤就地涅槃。
那个叫洪仁坤的老童生死了，一个叫洪秀全的天王重生了。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 16:45
这里得说说，为什么洪仁坤连一个秀才都考不上？
是不是清代科举太腐败了？洪仁坤没钱行贿，就考不过？
有清一代，是科举制度最完备的，也是处罚科考舞弊最严厉的一朝。
说两个典型案例。
其一，雍正十一年，河南学政俞鸿图主持当年的河南乡试。学政全称叫提督学政，正三品，亦称学台、学院，“院试”一词就是这么来的。学政主管一省的文化教育和科举考试，“掌学校政令，岁、科两试，巡历所至，察师儒优劣、生员勤惰，升其贤能者，斥其不师教者，凡有兴革，会督、抚行之”。
按规定，学政主持考试期间，不得带家属。俞鸿图新纳一美妾林氏，非要跟着去瞧个新鲜。考试前，林氏私通俞鸿图侍从，欲发一笔考试财。
这天故意灌醉俞鸿图，把考题贴在俞鸿图官衣夹层里。俞鸿图不知，第二天穿着官服外出，更衣时侍从把夹层里的考题撕下来卖给考生，买了一万多两银子。考生不慎走漏了风声，被河南巡抚奏了一本，弹劾俞鸿图纳贿营私。
俞鸿图否认自己泄题受贿，但小妾李氏和侍从招认了偷题纳贿的事实。俞鸿图也承认了另一罪行：把没考中的试卷批为考中，收受贿银万余。
雍正皇帝闻之勃然大怒，下令将俞鸿图就地腰斩，以正视听。
行刑时，俞鸿图被齐腰斩成两截，上半身满地打滚，哀嚎不已，痛苦万状，以手指蘸自己的血，在地上连写了七个“惨”字，才气绝。
雍正闻知此事，下令废除了腰斩之刑。
俞鸿图成了历史上最后一个死于腰斩的犯人。
（注：俞鸿图泄题纳贿被杀，史上确有其事，但腰斩云云，为野史演绎尔。正史上的俞鸿图判的并不是腰斩，雍正也没有下令废除腰斩。）
其二，在洪秀全起义后的咸丰八年，又是“大比之年”，当时内忧外患，国家急需人才。咸丰帝钦点户部尚书、从一品大员柏葰主持顺天府的乡试。
明清两代把北京地区称顺天府，是科举录取贡生人数最多的地区，考生中世家子弟众多，竞争激烈。历朝皇帝十分重视，称“北闱大典”。
柏葰为官清正，性情耿介，深受道光、咸丰帝信赖，63岁受此殊荣，踌躇满志。考试结束，咸丰帝下旨，柏葰补授文渊阁大学士，正一品，兼管兵部事务。
明清两代不设宰相，文渊阁大学士位极人臣，相当于“宰相”了。
风光了没几天，出事了。
先是被举报中了第七名的一个叫“平龄”的八旗子弟，曾经登台唱戏。是北京小有名气的“名票”。
清代严禁满族人登台唱戏，更不许优伶参加科考。
柏葰吓出一身冷汗，正想以“失察”推过，又被查出平龄的卷子，朱卷与墨卷不符。
自宋代开始，为了防止作弊，从院试、乡试就开始“誊卷”：考生答完卷子之后，考院派人把卷子抄写一遍，再拿给考官批阅，防止考生在卷纸上留记号和考官批卷时识别笔体。
考试卷子是墨笔写的，而誊写用朱笔。故称“朱卷、墨卷”。另设“对读所”，有对读官对比查验墨卷与朱卷，以防誊写中作弊。
科举考试批卷之严密至此，令人感叹。
一查，平龄的墨卷有七处错字，而朱卷没有。
咸丰大怒，着柏葰革职查办。
接着又查出柏葰受副考官托请，把一个没考上的卷子塞进中举卷，抽掉了一个本来已经考上的卷子。
按说，身为主考官的柏葰在顺天乡试科场舞弊案中仅属渎职罪，罪不至死，咸丰爱惜人才，也有意从轻发落柏葰，奈何柏葰平时太过耿直，得罪了端华、肃顺等重臣，端华、肃顺力主从重从严。
第二年三月，柏葰与副考官、作弊考生和考生的父亲一起，菜市口问斩。
柏葰以文渊阁大学士、正一品大员的身份，因考试舞弊案被“斩立决”，是科举考试历史上最高级别的罪犯。
晚清虽吏治腐败，但科举考试之严谨，可见一斑。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 17:08
所以，近代史学家一致认为：洪仁坤同学考不中秀才，实在不关科举制度和主考官的事。
如果上述事例还不能说明问题，那么，看一看洪仁坤同学的“诗”和“书法”，相信你会有自己的判断。
看看洪秀全定都南京之后，写给后宫妃嫔的《天父诗》：
一眼看见心花开，大福娘娘天上来；
一眼看见心火起，薄福娘娘该打死。
大福薄福自家求，各人放醒落力修。
知情不报应同情，藏奸瞒天云雪飞；
话人须要话到底，含含糊糊累到谁。
洗身穿袍统理发，疏通扎好解主烦；
主发尊严高正贵，永远威风坐江山。
……
再看看洪秀全的书法。
网上或民间流传的多为赝品。这份“朱笔诏书”是故宫博物院收藏的洪秀全真迹。
比较可信。
“朱笔诏书”
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作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 17:10
有一种说法是，洪秀全为了让没文化的教徒接受，故意写的比较通俗易懂。
不过也太粗俗了点。
最有意思的一句是，洪秀全写给后宫“第二娘娘”的诗中，让第二娘娘全权负责后宫，对违反纪律的嫔妃“该打则打该奏奏”。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 17:15
1843年，时年三十岁的洪仁坤在广州第四次参加院试不中，对科举仕途彻底绝望了。
于是洪仁坤改变了信仰。这一改变，对中国历史的走向的改变是颠覆性的。后来的孙中山、毛祖都受他的影响，从而彻底改变了中国。
洪仁坤打道回府，同行的还有一个叫冯云山的人。
冯云山跟洪仁坤是同乡，都是广东花县客家人，比洪仁坤小一岁，两个人是同学又是表亲。按北京话说，俩人是发小，关系密切。
最重要的一点，两个人都是屡试不第的老童生。
说来奇怪，该着晚清有此一劫。要说洪仁坤志大才疏，没什么真才实学，考不上秀才好像说得过去，这个冯云山是绝对的聪明绝顶，饱读诗书。天文地理，诸子百家，无一不晓，为人机敏坚韧，是个做大事的材料。
却也连个秀才也考不中。
回去这一路上，洪仁坤把自己放弃科举仕途，皈依基督教的事跟冯云山说了，把那本《劝世良言》也给冯云山看了，俩人一拍即合，冯云山也愿意加入。
不过，冯云山想得更多，想的更远。不单要加入基督教，还要由此干一番事业。
而且，洪仁坤为了证明自己是被上帝“拣选”的孩子，还炮制了一个荒诞的梦。
洪仁坤说：
六年前，我不是昏迷了好几天吗？其实那不是昏了，是上帝召见我。嗯嗯，真的，真的真的。
我见到了上帝，还亲眼看到上帝责罚孔子，说他的儒教害人，让天兵天将狠狠揍了孔子一顿。
上帝叫“爷火华”，（《劝世良言》就是这么翻译的），我叫火秀，这不是偶然的，证明我跟上帝的确有血缘关系。上帝就是“天父”，我是天父的亲生儿子（直到1847年，洪秀全去广州找美国传教士学习之前，从没见过《圣经》，所有关于基督教的知识，都来自这本《劝世良言》，而这本书中并未提到耶稣。所以此时不知有耶稣，后来才改口说自己是天父的二子，耶稣是天兄）。
上帝派我回到人间，让我斩除人间妖魔，拯救民众。临走的时候，上帝关照我，你到人间，要隐藏在天上的姓名。
“你有时叫洪秀，有时叫洪全，有时叫洪秀全”——上帝原话。
从此，洪仁坤改名叫洪秀全。
这个梦，是拜上帝会的起点，是太平天国运动宗教化的核心。在太平天国史上，称“丁酉异梦”。
这里有两个两个问题：
一是这个荒诞的梦境，到底是洪秀全自己编的，还是跟冯云山俩人一起编的？我觉得后者的可能性大些，至少经过了冯云山的加工润色。
跟冯云山相比，洪秀全有些鲁钝。
以洪秀全的心性，天父托梦云云，不过是给自己屡试不第找个台阶下。而这个故事越编越神，在造反这条路上越走越远，实在要归功于冯云山。
冯云山熟悉历史，深知其中的套路。装神弄鬼，是历代农民起义领袖必用的梗。
从秦末第一次农民起义开始，“陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”
到张角黄巾军利用“太平道教”起义，再到元末韩山童的红巾军“石人一只眼，挑动黄河天下反”。
这个套路，明明是骗人的，从秦末到清末两千多年，却屡试不爽。你说气人不？
太平天国后期的忠王李秀成被捕后写的供词《李秀成自述》中说，天王传教“亦有读书明白之士子不从，从者具是农夫之家，寒苦之家，积多结成聚众。”
参加太平天国运动的都是最底层的劳苦大众，没有真正的知识分子和社会中上层人士。整个太平天国运动领导层，文化最高的就是童生。除了洪秀全冯云山，还有韦昌辉，后来还有一个干王冯仁玕，都是连秀才也没考上的童生。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 17:17
二是：拜上帝会，到底谁创立的？什么时候成立的？
洪秀全和冯云山，两个人皈依了上帝，回到家乡第一件事，就是砸了塾馆里的孔子牌位，也砸了自己的饭碗。
然后他们就开始在乡亲们当中传教。当然，传播的是洪秀全从《劝世良言》中了解的“基督教”，包括那个“丁酉异梦”。
但收效甚微。可能洪秀全在周围乡亲们的心目中，声望不高，说服力不强。
于是第二年，两个人开始到外县去传教。
转来转去，就去了广西。在广西传教也不顺利。于是洪秀全觉得应该回去再研究研究，冯云山说我去广州试试。
1844年夏天，洪秀全回了花县，闭门修炼《劝世良言》，并按照自己的理解，写下了著名的《原道醒世训》、《原道觉世训》、《原道救世歌》等传道文章。
这些作品，后来都成为拜上帝会和太平天国的经典，广大指战员和革命群众倒背如流。
《原道醒世训》中的一首歌颂天父的诗，了解一下：
上帝原来是老亲， 水源木本急寻真；
量宽异国皆同国， 心好天人亦世人。
兽畜相残还不义， 乡邻互杀断非仁；
天生天养和为贵， 各自相安享太平。
但冯云山其实没回广州，而是留在了广西，历尽千辛万苦，终于在桂平县的紫荆山地区打开了局面。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 17:19
三年后。
转眼到了1847年。洪秀全觉得自己修炼的差不多了，该出关了。他想起，冯云山去了广州，怎么还没回来？
于是洪秀全第二次出关，去广州找冯云山。
在广州，洪秀全没有找到冯云山，却找到了一所基督教堂，遇见了美国传教士罗孝全。洪秀全要求罗孝全给他洗礼。
洗礼，是基督教的一个很重要的仪式。由资深传教士给新加入的教徒施洗，意为洗去以前的罪恶，脱胎换骨，重新做人。
没经过洗礼，就不算是正式的基督教徒。
关于洗礼，洪秀全是从《劝世良言》上知道的，当年洪秀全和冯云山从广州考试落榜后，皈依基督教，回家各自泡了个热水澡，这就算洗礼了。
但洪秀全自己也觉得这个洗礼洗的太随意，不太严肃，还得正式地洗一回。
所以，这次遇到正宗的传教士，洪秀全很虔诚地要求洗礼。
这位罗孝全教士听洪秀全讲了他的奇葩梦，见过天父，天父让他下凡除妖斩魔云云，深深地怀疑洪秀全信的是假基督教。
作者: 桃花雪 时间: 2020-12-21 19:01
一楼一楼的看下来~佩服感油然而生~~能安静的坐下来写长篇史章~也不是书都能做到的~比如我就从来不敢写~时间心情才华了解的历史都不够~~
作者: 诗意天涯 时间: 2020-12-21 20:03
跟读，打卡
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 20:05
洪秀全是被《劝世良言》给耽误了的优秀传教士。
这本《劝世良言》是1836年洪秀全第三次去广州赶考的时候，一个叫梁发的中国人发给他的免费宣传手册。
这本书是梁发寄几编的。梁发本人是个雕版工匠，因给基督教刻印过布道宣传单而了解并加入基督教。他本人文化不高，对《圣经》一知半解，凭着一股革命热情，自编自印了这么一套《劝世良言》，坑爹了。
这个小册子跟《圣经》的本意相去甚远。比如《劝世良言》只字未提“耶稣”，更别说“圣父、圣子、圣灵”的三位一体。
所以洪秀全才会整出“我是天父的儿子”的乌龙。
于是罗孝全拒绝给洪秀全施洗，而是送给了洪秀全一本《圣经》，让他从头学起。
可怜我们的洪秀全，皈依基督教四年多了，传教都传了四年了，这才第一次见到《圣经》。
这期间，洪秀全在基督教堂听了几个月的布道，系统地了解了正统的基督教义。
洪秀全骨子里，有着客家人的倔强和执着：爱洗不洗，不洗拉倒！不洗我也是基督教徒。于是洪秀全拿着这本《圣经》离开了广州，又去广西去找冯云山。
一路打听：有没有见到过一个传教的兄弟？传的是不带耶稣的基督教？
仿佛冥冥中，真的有“天父”的引领，洪秀全居然在广西桂平的茫茫群山中，找到了冯云山。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 20:08
1847年夏天，洪秀全在广西桂平县的紫荆山区，辗转找到了冯云山。
冯云山给了洪秀全一个大大的惊喜。
两人1844年分手，洪秀全回家乡研究革命理论，冯云山留在广西坚持革命实践。而且取得了巨大的成果。
洪秀全写出了《原道救世歌》《原道觉世训》《原道醒世训》等拜上帝会和太平天国的重要纲领性文件，并且见到了真正的传教士。
虽然洗礼被拒，但好歹见到了真正的《圣经》。
冯云山在这三年里，深入桂平县紫荆山区，吃了不少的苦，一边打短工、教私塾，一边传播基督教，成果十分显著。
到两人汇合的1847年，冯云山在紫荆山区已经发展了2000多人的下线。
不是下线，是教徒。
两人一见面，冯云山给洪秀全介绍了几个骨干教徒。
其中有两个器宇轩昂的年轻人，一个叫杨秀清，一个叫萧朝贵。
作者: 我是来打酱油的 时间: 2020-12-21 20:09
洪秀全不熟，知道贾秀全
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 20:17
杨秀清，祖籍广东嘉应州（今梅州），客家人，出生在广西桂平县紫荆山区一个贫苦家庭，以烧炭为业。一年前被冯云山发展为教徒，第一次见到洪秀全时，杨秀清24岁。
萧朝贵，广西桂平人，也是烧炭出身，比杨秀清大三岁，两个人铁哥们，全家兄弟都加人了组织。两人还有一层关系：杨秀清的妹妹杨宣娇，嫁给了萧朝贵。萧朝贵是杨秀清的妹夫。后面再说这个杨宣娇。
什么是烧炭呢？广西桂平是黔江、郁江、浔江三江交汇处，应该是比较富裕的地方，但杨秀清萧朝贵都是山民。山民没有土地，只好靠山吃山，伐木烧炭为生。就是卖炭翁。冯云山在紫荆山区发展的第一批拜上帝会会员，几乎都是卖炭翁。又称“烧炭党”。
在太平天国后来的文献中说，洪秀全在1843年第四次参加科举失败回到花县老家后，就创建了拜上帝会。
但是，包括《原道觉世训》、《原道醒世训》和《原道救世歌》在内，洪秀全1847年之前的所有文字中，都没有提到过“拜上帝会”。
而在1847年以后才开始出现“拜上帝会”的提法。
所以，拜上帝会应该是在冯云山在广西紫荆山传教时创建的，只不过是以洪秀全的名义，以洪秀全为教主，而洪秀全1847年来到广西紫荆山区时，正式接收的。
为了树立洪秀全的威望，冯云山从始至终，都说“拜上帝会”是洪教主亲手缔造的。
洪秀全接收了“拜上帝会”，召集冯云山、杨秀清、萧朝贵等第一批创教骨干召开了第一届代表大会。
会上，洪秀全颁布了他的理论著作，并作为拜上帝会的根本大法，纲领性文件。
需要指出的是，这三篇著作，是在洪秀全去广州见到罗孝全教士，洗礼被拒，拿到《圣经》之前写的。
也就是说，洪秀全虽然见到了真正的传教士，看了《圣经》，系统地全面地了解了真正的基督教，但之后，他仍然把最早从《劝世良言》中学到的是似而非的教义，拿来作为拜上帝会的指导思想和基本路线。
没有按照真正的基督教义订正自己的谬误。如果说之前是因为不了解，无师自通，误打误撞，那么现在就是洪秀全有意为之了。
洪秀全没有按照《圣经》上的基督教义去改造自己的理论，而是按照自己的需要来创建“拜上帝会”的思想理论，指导实践。
唯一改变的，是洪秀全知道了原来天上不仅有圣父，还有圣子耶稣，此后的拜上帝会教义中，才开始有了天兄。
作者: 诗意天涯 时间: 2020-12-21 20:17
又想歪楼。
坐直了，好好听醉助理传教
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 20:27
4、天父天兄附体
洪秀全来到桂平县紫荆山区后，积极组织教众开展传教活动。
这时候，发生了一件事。
这件事对拜上帝会的发展，对后来太平天国的格局，甚至太平天国最终的走向和结局，都产生了决定性的影响。
什么事呢？
由于积极传教的原因，冯云山在紫荆山区周边，甚至在桂平县，知名度很高，影响很大。
大量发展教徒，引起了当地地主和民团的不满。
民团又叫“团练”，是一种地方武装，相当于“民兵”。由地主出钱，民众出人，组织起来维护地方治安。
拜上帝会发展得如火如荼，势力越来越大，到处砸神庙，拆神像，引发了当地地主“团练”的抵制。
一次，拜上帝会教徒跟团练发生了矛盾，进而引发械斗。有人告到了桂平县官府，官府一打听，拜上帝会的头目是冯云山，遂以“宣传洋教，蛊惑民心”的罪名，直接把冯云山抓进桂平县大牢。
可见在广西桂平，从教众到官府，提起拜上帝会，只知有冯云山，不只有洪秀全。
洪秀全一看冯云山被抓了，就设法营救。他在广州遇见罗孝全的时候，听说两广总督耆英曾经宣布基督教传道合法化，于是去广州找耆英去说理。
教众一看，冯云山被官府抓了，洪秀全还跑了。当时很多教众都认为，洪秀全假装去广州找耆英理论，其实是跑路了。
一时群龙无首，教众们面面相觑，人心惶惶，有点要散伙的意思。
眼看着刚刚有几分气候的拜上帝会就要功亏一篑。
危急时刻，杨秀清双眼一翻，嘎一声怪叫，直挺挺躺倒在地。
大家一看，怎么了这是？赶紧扶起来，坐好。
这时杨秀清双眼紧闭，说话了：朕乃天父爷火华是也。洪秀全是朕的次子，是朕派他来到人间，铲除不平，杀妖降魔，建立太平世界的。今拜上帝会冯云山被抓，是我设难考验你们的，日后自会逢凶化吉，拜上帝会前途不可限量，你们要精诚团结，万众一心，不可动摇，阿门。
说完噗通一声又倒在地上。
旧时民众迷信，从东北满族的“萨满”跳大神，到两广的“降僮”，大江南北，向有“神仙附体”一说，所以大家一看就懂：
这是“天父”上帝附体了。
杨秀清的表演才能空前绝后，旷古烁今。如果转世到现在，什么金马奖金熊奖金球奖金靴奖都不惜的要，奥斯卡影帝非他莫属舍我其谁。
杨秀清虽然没有文化，但智商极高，平时不苟言笑，有勇有谋。在“烧炭”群众中，颇有威望。
这时候他突然“天父附体”，教众都深信不疑。
杨秀清以此奇招稳定了人心。
从此，杨秀清就以“天父”代言人的身份，由一个普通教众，一跃而成为拜上帝会的最高精神领袖，在教会中的地位，甚至高于洪秀全。
洪秀全自称是天父的次子，杨秀清嘎一声“天父附体”，就成了天王洪秀全的爹，洪秀全立刻得跪下称“天父”。
这件事虽解了拜上帝会一时之急，却留下了巨大的隐患，潜藏着杀机。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 20:30
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杨秀清也没跟洪秀全商量，就成了洪秀全的天爹。
而且时机抓的特别准。
冯云山被抓进打牢，洪秀全这个时候，怎么能抛下队伍去广州呢？
这件事暴露了洪秀全缺乏组织能力的弱点。一拍屁股就走了，组织人事上，下一步工作上，没有任何安排。群龙无首，被杨秀清钻了空子。
如果不是杨秀清挺身而出，冯云山苦熬四年开发出的大好局面，两千多人的组织，就此一哄而散。
杨秀清是个天才。
不仅是个天才的表演艺术家，更是个天才的政治家、阴谋家、野心家。
要知道，这次的“天父附体”事出意外，是需要极大的政治智慧和胆略的。
先说智慧。
团队面临危机，领导人不在场，这样的机遇，不是天天有的，电光石火稍纵即逝啊，可以说是老天开眼，千载难逢。
怎么办？就算你站出来，振臂一呼：大家不要走！有用吗？杨秀清平时有些威望，但在拜上帝会里，你是啥？有多少人听你的？
再退一步说，就算你振臂一呼，保住了组织不散，等洪秀全冯云山回来，大大地褒奖你一番：小伙子干的不错。然后赏你个小队长，中队长，最多弄个上校团副，到头了。
杨秀清是超人。面对那么多要分行李散伙的“二师兄”，杨秀清一步到位，嘎一声为天父带盐，直接成为拜上帝会精神领袖。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 20:34
再说胆略。
杨秀清为天父带盐这事，洪秀全、冯云山会不会反对？不会。
没见到洪秀全之前，冯云山把“天父之子”洪秀全吹的神乎其神，自洪秀全来到紫荆山区，几个月的时间，杨秀清就看透了洪秀全的平庸和被动，看准了洪秀全与冯云山之间的关系。
洪秀全只是冯云山的一杆大旗，这个“天父之子”不过是冯云山画的一张虎皮而已。冯云山可以用这张虎皮吓人，我杨秀清也可以利用这张虎皮。
杨秀清把这张虎皮铺在拜上帝会第一把交椅上，自己坐了上去：洪秀全不是天父的次子么？那我就是天父。
杨秀清算准了：洪秀全是必须接受他的“天父代言人”身份的，因为这件事对洪秀全也有好处。
如果换做是冯云山来个“天父附体”，会引起紫荆山区教众的怀疑：你们俩一唱一和，演的是双簧，反正你们是一伙的，事先商量好的吧？
因为洪秀全跟冯云山都是外来的人。
杨秀清不是冯云山带来的人，也不是洪秀全带来的人，是紫荆山区的土著，他成为“天父”代言人，肯定不会是跟洪秀全冯云山事先商量好的，对紫荆山区的教众来说，更具有“真实可信”的欺骗性。
杨秀清“天父附体”也巩固了洪秀全的地位，等于是给洪秀全冯云山当个“托儿”：证实了洪秀全的“丁酉异梦”；证实了天父是存在的，已经来了；证实了洪秀全“天父之子”的身份是真的。
天父的事可是你洪秀全寄几说的，言之凿凿，你还去过天堂，见过天父对吧？这回天父来了，你敢说是假的？
你是天父次子，就得承认我是天父。
这其实就是“拜上帝会”版的《黔之驴》，洪秀全是那只驴，冯云山是好事者，杨秀清才是那只老虎。
从这个时候开始，杨秀清就吃定了洪秀全。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 20:36
只不过，这只驴现在还不能吃，还有用处。
花开两朵，各表一枝。
话说冯云山被抓进打牢，桂平县令升堂审问。一看冯云山是个读书人，县令肯定也是读书人出身对吧？惺惺相惜了。
更兼冯云山口才出气的好，口才不好能忽悠两千多人组织起拜上帝会么。
冯云山在公堂之上，一把鼻涕一把泪，诉说自己如何屡试不第，如何皈依基督，如何撇家失，千里传教劝人从善安居乐业，把县令给说服了，加上教众集资给县令送了财物，冯云山蹲了几个月大牢后，1848年初被放了回来。
冯云山出了大牢，回紫荆山区革命根据地的路上，去拜会了一个人。
这个人就是韦昌辉。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 20:40
韦昌辉家在广西桂平县金田村。
看到“金田村”这三个字，眼前一亮有没有？
韦家在当地是首富，良田千亩，家财万贯，在县城里还开着典当行。可有一样，有钱无势。
韦家是清初从广东南海迁来的，在桂平人丁稀少，势单力孤，备受当地土豪和官府的欺压和勒索。
韦昌辉年少时也曾发奋读书，将来考取功名，光宗耀祖。
可能是韦昌辉命里就该跟洪秀全冯云山一起造反，于是也名落孙山。是继洪秀全冯云山之后，拜上帝会第三个考秀才不中的童生。
韦昌辉考了两次也是没考中，大骂朝廷腐败，无可奈何，给父亲捐了个“监生”的名头，并在自家大门上，挂了个金匾：成均进士。
成均，古代的大学，借指清代最高学府国子监，成均进士，就是国子监监生的一个虚名。相当于花钱买来的一个清华大学MBA总裁班结业证, 然后放大再塑封了挂在自家门口。
现在也能买，有需要的私聊我打八折。
当地一个土豪看着生气，把韦家告到县衙，县衙来之前，这个劣绅把韦家牌匾上的“成均”二字铲掉了。县衙差役来了一看：一个“进士”金匾挂在门口。于是以“冒充进士”的罪名把韦昌辉父子抓进县衙，最后花了几百两银子，才算了事。
你说这气受的？简直欺人太甚！韦昌辉满腹仇恨，怒火攻心，没处发泄。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 20:42
冯云山从大牢出来，直奔韦昌辉家。
两人一聊，都是科举落第，同病相怜，这就有了共同语言。
冯云山大骂科举不公，劝韦昌辉：眼下朝廷腐败，丧权辱国，民不聊生，大清国摇摇欲坠，我们拜上帝会有上帝相助，定能成功。韦兄弟相貌堂堂，是个将相之才，不如跟我们拜上帝会干一番大事业，将来封王拜相，指日可待。
晓之以理，动之以情，诱之以利，劝了一夜。
韦昌辉大喜，当即加入拜上帝会，而且带人带资。韦家全家入会，全部家产都奉献给上帝。
从此，拜上帝会活动经费问题就彻底解决了。而且韦昌辉为起义军打造兵器，秘密集结提供了物质准备。为太平天国运动做出重大贡献。后来拜上帝会就在金田村起义。
从这件事上，可知冯云山这嘴皮子有多厉害。
不过，冯云山也没忽悠韦昌辉，后来韦昌辉果然封了王，连同“金田村”一起，青史留名。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 20:45
发展了韦昌辉，冯云山赶回紫荆山区根据地，没见到洪秀全，却听说了杨秀清“天父附体”的事。
急忙叫杨秀清来一问，杨秀清一脸懵逼：谁啊？咋地啦？
按惯例，附体这种事，当事人自己并不知道。
这事太意外了，足智多谋的冯云山也没辙了。
冯云山洪秀全不在的时候，杨秀清把紫荆山区的事打理的井井有条，教众集资化缘营救冯云山，就是杨秀清安排的。
于是冯云山只好让杨秀清暂时负责紫荆山区的教众管理，自己动身去找洪秀全，商量对策。
冯云山去了广州，没找到洪秀全，又回了花县去找。
前脚冯云山走了不久，洪秀全就回到紫荆山区了。阴差阳错。
洪秀全回到紫荆山区，没遇到冯云山，却发生了一件匪夷所思的事。
这天洪秀全正在组织骨干教众学习文件，无非是《原道救世歌》等，只见坐在前排的萧朝贵，突然站了起来 ，嘎一声，两眼一翻，菊花一紧，虎躯一震，口吐白沫，摇摇欲坠。
边上赶紧给扶住了。
只听萧朝贵拖着长腔说道：“洪秀全弟，尔认得朕么？”
洪秀全吓一跳：“认得啊，你不是萧朝贵兄弟吗？你咋还......朕了捏？”
基督教内，所有信徒无论年龄备份，都互称兄弟姐妹。
萧朝贵说：朕是尔的天兄，耶稣基督。
洪秀全说：啊，小弟认得。
“朕是耶稣，有人欲来听旨者，欲使人讲，在尔面前讲一句，头两晚，讲两句话，不得乱讲，不得乱传......”
（这是太平天国文献《天兄圣旨》 中记载的，原文抄录）
说完，嘎一声，又倒下了。
大家赶紧掐人中灌凉水一顿忙活，萧朝贵这才清醒，擦了擦嘴角的白沫子，环顾四周：“咋地啦？”
作者: 诗意天涯 时间: 2020-12-21 20:49
戏说天国啊
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 20:52
萧朝贵跟杨秀清，同是烧炭一党，萧朝贵还是杨秀清的妹夫，这两人心有灵犀。那天杨秀清突然“天父附体”， 严重启发了萧朝贵。
萧朝贵一看，杨秀清装神弄鬼成功，为天父带盐，一步迈进拜上帝会领导层，我特么也得代个言。
洪秀全不是说他是天父的次子吗？那不是还有个长子呢吗？得嘞，我就给长子耶稣带盐吧。
于是就在洪秀全面前表演了这段戏。
人生如戏全靠演技，虽然这萧朝贵演技不如杨秀清。
不过，既然有杨秀清天父附体在前，教众们早有思想准备，萧朝贵依样画葫芦，如法炮制，自然是水到渠成。
而且后来，萧朝贵推陈出新，不仅继承而且发展了杨秀清的代言技术，又先后替“天母”“天妻”各代言了一回。
何来天母？
这是萧朝贵自己的创新。有创新才有生命力。萧朝贵觉得，既然有天父，天兄啥的，那天上一定还得有个“天母”才科学。
估计洪秀全来到紫荆山区，没有把《圣经》给其他人看。也没给他们讲“创世纪”：上帝创造天地和万物后，在第六日造人。
萧朝贵根据自己的推论，天兄天弟，一定是天母生的。
那何来天妻？
这事怪洪秀全寄几。原来洪秀全在描述“丁酉异梦”的时候，后来越说越玄乎，说寄几见到天父的时候，天父还许配了一个美女给他当老婆，封为“正月宫”，而且洪秀全离开天宫之前，还为洪秀全生了个儿子，还没来得及起名。
人间的这个原配妻子叫赖莲英，是“又正月宫”，第二娘娘。
于是某一天，“天妻”托萧朝贵的身体，下凡来看望夫君，还跟洪秀全聊的一包带劲。
“天妻”告诉洪秀全：天上的儿子已满12岁，而她本人曾“下凡”救助过洪秀全。甚至，这位“天妻”还动了感情，埋怨洪秀全“还不回朝”，称自己思念丈夫“心肠都激烂也”。
成名要趁早，这替神仙代言也得趁早，毕竟天上的角色不多，先到先得。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 20:59
杨秀清，萧朝贵，以“天父”“天兄”附体的手段，巧取豪夺，实际上取代洪秀全成为拜上帝会和太平天国的最高决策人。
当初我读到这里，有过几个疑点：
杨秀清为“天父”代言，萧朝贵为“天兄”代言，是不是拜上帝会领导人合谋的一种神化拜上帝会、神话洪秀全的谋略？
陈胜吴广的装神弄鬼是两人事先安排好的，那么太平天国的拜上帝会，把基督教跟中国传统迷信相结合的独特的“政教合一”体系，有没有可能是领导核心的“集体智慧”呢？
1、从杨秀清第一次附体的情节看，应该没与任何人事先合谋。
从拜上帝会早期的活动文献中，没有看到杨秀清、萧朝贵的参与。也就是说，在杨秀清萧朝贵“天父”“天兄”附体之前，他们并没有进入拜上帝会的领导核心，特别是洪秀全，跟杨、肖二人并不熟悉。
2、洪秀全事先绝对没有想到“天父天兄附体”这个“梗”。
洪秀全是个比较鲁钝的人，资质、能力都很一般。“丁酉异梦”已经是他智商的顶点了。太平天国早期的核心人物，个个都是聪明绝顶、有勇有谋的天才级人物，这也是“太平天国”能做出那么大事业的原因。
没有这些人，洪秀全充其量就是个传教士，而且传的还不是正经基督教。
如果他能想到“附体”这件事，他断不会用别人，自己直接代言，岂不少了很多麻烦？他直接给自己“定位”为“天父次子”，这就给杨秀清萧朝贵以可乘之机。
这两个人的“代言”，萧朝贵死得早，还算利多弊少。杨秀清在太平天国中期，给洪秀全带来无尽的烦恼和屈辱，甚至给他的天王地位和性命带来威胁。
最后迫不得已，洪秀全密诏韦昌辉杀了杨秀清，洪秀全又杀了韦昌辉，给太平天国带来致命打击。
3、杨秀清、萧朝贵的“代言”，早期是有积极意义的。杨秀清第一次“天父附体”就发挥了巨大的“维稳”作用，挽救了即将散伙的拜上帝会。
4、萧朝贵替“天兄”代言时，基本都在维护洪秀全，巩固了洪秀全在拜上帝会的地位。在太平天国很多重大问题上，萧朝贵都抢在杨秀清前面“附体”，然后说“天父让我传旨给尔等如何如何”，先堵住了杨秀清的嘴。
萧朝贵的“天兄”，要比杨秀清的“天父”勤快的多，从现有的资料看，从1848年萧朝贵替“天兄”代言起，到1852年3月，萧朝贵就为“天兄”代言了120多次。某种程度上，制约了杨秀清代言“天父”的一人独大。
萧朝贵是个武将，天生神勇，后来成为太平天国的战神之一，但政治才干方面，不及杨秀清多矣。
那么，有没有可能，萧朝贵的替“天兄”代言，是冯云山或者洪秀全指使的？
特别是萧朝贵为“天兄”代言时，偶尔还冒出几首“诗”。
比如，1850年冬天，筹备金田起义时，萧朝贵到金田村见到韦昌辉父子，萧朝贵“天兄”附体，赠了韦昌辉父子一首诗：
年霄花景挂满堂，玠人此钱自由当
为子监生读书郎，正人子前二萧凉
这首诗很狗屁，但萧朝贵是斗大字不识半口袋的文盲，连这样狗屁的诗，也不会是他写的。
萧朝贵大概想借此证明，天兄下凡是真的。不然我萧朝贵哪里会写诗。
问题是：到底是谁在背后替萧朝贵写的“天兄”诗？人选只有两个，一个洪秀全，一个冯云山；而知道韦昌辉为父亲买“监生”一事的，就只有冯云山。
所以不排除冯云山指使萧朝贵“照猫画虎”，以牵制杨秀清，保护洪秀全。
这只是我的一直猜测，并无实据。
真相早已淹没在历史的长河里。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 21:02
因为太平天国领导人整体文化素质不高，留下来的文献资料很少，所以研究太平天国运动是中国近代史上最大的难点。
这里得提一句：《天父天兄圣旨》是中国社会科学院历史研究会秘书长、副会长，太平天国研究会会长王庆成先生，在1983年访问英国，在大英图书馆发现的。王庆成老先生历尽千辛万苦偷拍回来，是研究太平天国运动的极其珍贵的资料。
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作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 21:04
太平天国还有一个重量级人物没出场。
这个人就是翼王石达开。
石达开是个传奇般的人物，是太平天国运动乃至整个中国历代农民起义中，“最完美的英雄形象”。
1831年，石达开出生在广西贵县（今广西贵港市），客家人，家道殷实，13岁时父亲去世，石达开就开始自立门户，跑江湖做生意。
贵县与桂平县相邻，石达开经常往返桂平县紫荆山区贩卖牛羊煤炭，故而与杨秀清萧朝贵等一干“烧炭党”相熟。
石达开小小年纪，广交豪杰，在江湖上名声极大。
1847年洪秀全来到紫荆山区后，听冯云山讲述这个传奇少年，十分的仰慕，于是跟冯云山一起，专程去贵县拜访石达开。
洪秀全盛情邀请石达开加入拜上帝会，共谋大业。石达开慨然允诺，仍留在贵县家乡秘密传教。
这一年，石达开只有十六岁。
三年后，石达开散尽家财，带领贵县四千多人的队伍参加金田起义。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 21:06
平天国重量级人物都聚齐了，可以开始造反了。
那么，洪秀全从什么时候开始想到要造反的呢？
从1843年放弃科考仕途皈依基督教，到1851年金田起义，八年时间里，洪秀全的思想变化分为两个阶段。
这两个阶段，以1847年洪秀全与冯云山在紫荆山汇合、正式创建“拜上帝会”为转折点。
第一阶段，拜上帝会之前，洪秀全只是出于对科举仕途的绝望，改变了信仰，为自己受了伤的心灵找个慰藉。
他的目标，只是做个虔诚的教徒，把基督教发扬光大，尽管他当时并不了解真正的基督教。1847年他到广州寻找冯云山未果，还系统学习了基督教义，还要求美国传教士罗孝全给他洗礼。
第二阶段，洪秀全到了紫荆山区，他发现冯云山已经发展了一个2000多人的教会组织，而且这个组织的目的并不仅仅是传教，传的也不是真正的基督教，而是要做大事，要平天下。
可以说，“拜上帝会”的宗旨并不是传教，而是造反，“铲除妖孽”，这个目标，是冯云山在洪秀全还没到达紫荆山区的时候，就想好了并做好了前期工作。
造反并非洪秀全的本义，但眼前的局面不容洪秀全质疑和退缩，冯云山和“天父代言人”杨秀清、“天兄”代言人萧朝贵，始终高举洪秀全的大旗，洪秀全骑虎难下，也就顺水推舟，乐享其成。
就这样，广东花县一个连秀才都考不上的贫苦农民，落魄书生洪秀全，在野心勃勃密谋造反的冯云山、杨秀清、萧朝贵等人的推动下，成为中国历史上规模最大的农民革命运动的领袖。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 21:08
太平天国的故事，这篇是第一阶段，包括“鸦片战争、客家人、拜上帝会”
第二阶段包括“金田起义，永安建制，定都南京”。
明天再更。
作者: 诗意天涯 时间: 2020-12-21 21:17
下课，老师再见👋🏻
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-21 22:29
真看了？不简单。
写这种帖子是个累活，看也是累活。
不过，写完看完，对太平天国那段历史基本就了然于胸了。
天牙加油
作者: 诗意天涯 时间: 2020-12-22 10:38
真看了，而且对科举制度那段还有处疑问，就是关于“院试”一词与提督学政的关系。我原来以为院试是地方考试，学政是管省一级的，没大关联，专门去查了下，也是学政主持 。
写累，看不累，你加油
作者: 诗意天涯 时间: 2020-12-22 11:01
醉胸写的有趣，因为喜欢读，所以提个小建议：
既是要证明明清科举制严苛，那么典型案最好用正史说话。野史记载的雍正腰斩俞鸿图那段活灵活现，但毕竟是野史，最好不引用，或括弧里简单提句就行。
纯个见，纯个见。一定跟读，加油继续哈
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 11:51
第二部分，包括金田起义、永安建制，定都南京。
一、金田起义
【纪念碑上的浮雕】
中华人民共和国的首都北京，天安门广场中央有一座碑。碑的正面（冲着天安门那一面）是毛泽东亲笔题词：人民英雄永垂不朽；背面是毛泽东起草、周恩来题写的碑文：
三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”
这就是人民英雄纪念碑。
纪念碑的底座四周，有八块浮雕，这八块浮雕表现的内容分别是：
虎门销烟，金田起义，武昌起义，五四运动，五卅运动，南昌起义，抗日战争，渡江战役。
由东侧开始，按历史发展顺序排列，第二块浮雕就是金田起义。
可见，在社会主义中国，在毛祖心目中，太平天国运动是1840年以来，中国人民反对帝国主义、封建主义的一次伟大的农民革命运动，领导和参加太平天国运动的洪秀全和全体太平天国指战员，是中国革命的先驱，都是人民英雄。
这是官方给太平天国运动下的定义。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 11:54
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作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 12:03
【金田起义】
我们把目光从纪念碑的浮雕上拉回来，继续投向1848年的历史天空。
洪秀全亲眼见到萧朝贵“天兄附体”，大吃一惊。表面上唯唯诺诺，内里却不知如何应对。
广西套路深，
我想回广东。
于是他再次以找回冯云山为名，离开了紫荆山区。
在广东花县老家，终于遇上了回来找洪秀全的冯云山。两个人在花县，商量了半年之久。
这半年时间，俩人商量了些什么？
没有文献记载留下来，洪秀全冯云山也没提过。
估计不外乎这几个问题：
咱俩还特么回广西去不？
拜上帝会还干不干了？
杨秀清萧朝贵装神弄鬼的事咋办？
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 12:07
半年后，两个人携手回到紫荆山区，在拜上帝会骨干中，正式提出“反清”“武装起义”“建立太平世界”的目标。并承认了杨秀清、萧朝贵“天父”“天兄”代言人的既成事实。
1850年，洪秀全发布“拜上帝会教主一号令”：团营。
团营，就是把教众以军队的形式组织起来，并在1850年秋天在桂平县金田村集结。
具体要求是：凡我拜上帝会会员，全家男女老少大小孩伢，统一集结，个人财产能带的带着，能卖的卖了，统一上交组织，不能带不能卖的，一把火烧了。
为什么是1850年？
这几年发生了全国性的自然灾害，饿殍遍地，暴民四起，天下大乱，仅两广地区就爆发了多起“起义”，比如清初著名的反清复明组织“天地会”又揭竿而起，清政府手忙脚乱，革命形势一片大好。
这一年二月，道光皇帝驾崩，3月，咸丰皇帝奕詝继位。
为什么是秋天？
秋天粮食下来了，抢了粮食再开打。这个，造反的都懂，比如“秋收起义”
为什么是金田村？
金田村刚好位于紫荆山区的出口处，便于集结。而最重要的原因，是韦昌辉带资入股，为起义提供了物资保障。
为什么要会员全家集结，烧掉房子？
破釜沉舟，只进不退。一旦加入起义队伍，所有人都无钱、无粮、无家可归，老爹老妈老婆孩子都在军中。
一朝拜上帝，永无回头路，只有撸起袖子加油干了。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 12:09
1850年秋，拜上帝会教众和家属一共两万多人，聚集在桂平县金田村。
杨秀清、萧朝贵负责训练部队，韦昌辉负责后勤保障。包吃包住，打造武器。
韦昌辉购买了大量的铁和煤炭，在自家后院山坡上开炉炼铁，昼夜不停地打造兵器。
十九岁的石达开，从贵县带来四千多训练有素的精兵。原来，自三年前受洪秀全冯云山慕名前来邀请，参加拜上帝会后，石达开就以招募“团练”防暴为名，秘密发展拜上帝会，并操练士兵。
洪秀全、冯云山也来到金田村，开始部署起义。
金田村的举动，惊动了当地官府，12月，总兵周凤岐带1000多清军前来“剿匪”，为正式起义送上了一道大餐之前的“开胃小菜”。被杨秀清、韦昌辉率兵“小试牛刀”击败。
1851年1月11日（农历十二月初十），是洪秀全38岁生日。
拜上帝会以天王寿诞这一天为吉日，宣布起义，高举“反清”旗帜，建立“太平天国”。
一场以推翻腐朽的清朝统治为目标的太平天国运动，浩浩荡荡地拉开了帷幕。
作者: 诗意天涯 时间: 2020-12-22 14:11
合着起议前，洪秀全和冯云山两兄弟商量好了，两广间来回的窜，不是我去找你就是你来找我
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 14:22
近世烟氛大不同， 知天有意启英雄 。
神州被陷从难陷， 上帝当崇毕竟崇 。
明主敲诗曾咏菊 ，汉皇置酒尚歌风 。
古来事业由人做 ，黑雾收残一鉴中 。
——洪秀全。
1851年1月11日，拜上帝会正式起义，国号：太平天国。
初期的准备工作，主要是组织上和军事上的，规章制度方面，仅草草出台了几条规定。
没考中秀才，对于造反来说，未必不是一件好事。
俗话说：“秀才造反，三年不成”，有文化的人都爱磨叽。几个老童生领着一群烧炭的，挖煤的，种地的，挑担的，一声呼啸，揭竿而起。
干就完了。
金田起义时的政策：
1，男女分营。
拆散家庭关系，实行男女分治。男的归男营，女的归女营。
2，整编军队。
把太平军编成东南西北中五个大营，分别由冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开（石达开率领的依然是自己从贵县带来的部队）率领。
2，严明军纪。
太平天国早期的军纪，跟“三大纪律八项注意”差不多。一遵军纪（一切行动听指挥），秋毫无犯（不拿群众一针一线）等等。
3，蓄发易服。
为了表示与满清王朝彻底决裂，洪秀全命令太平天国全体官兵和家属，改穿汉服，蓄发，不再剃发扎辫子，扎黄色头巾。
4、建立天朝圣库。
太平天国实行绝对平均主义的“公有制”，一切财产归“天朝圣库”统一管理，按需分配。
就这些，很简单。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 14:23
值得一提的是“太平天国”这四个字。这个名字起的蛮不错的，很响亮。
太平，有两层意思，一是要实现平等，二是天下太平。
天字，表示本次活动与“天”关系密切。天，是太平天国的政治核心。政府称天朝，上帝称天父，耶稣称天兄，洪秀全称天王。而且一反传统写法，第一横长，第二横短；
国字，没有用当时的繁体字“國”，而是写成“囯”——里面的玉字不带点，是个王字。是“國”的异体字。
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作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 14:31
2018年，央视财经频道鉴宝节目上，有人拿来一幅字画，持宝人说是洪秀全写的一个“寿”字。
上面的印鉴“太平天国”的国字，刻成“國”，以为古人都用繁体字。
而鉴宝专家居然也没指出这一点，只是从纸的质量和签名、印鉴的位置判断是假的。
其实什么都不用说，就这一个“國”字就可以断定是假的。贻笑大方。
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作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 14:36
金田起义圆满成功。
这主要归功于拜上帝会这种宗教形式的严密组织。
基督教在中国的传播，可谓一波三折。
最早在唐代，基督教就传入我国，称“景教”，但很快就消失了，元代，明代又先后有几次传入中国，清初也有 ，但都没站住脚。
主要原因有两方面：
一是因为基督教组织比较神秘，教友之间非常团结，还经常聚会礼拜，政府难免怀疑和担心，所以不支持甚至压制。
二是文化差异。基督教义与中国民间传统迷信和习俗相去甚远，甚至对立。比如基督教坚持一神论，上帝是唯一的神，世界的一切都是上帝创造的，而中国的传统神话是泛神论，从玉皇大帝龙王爷，土地爷灶王爷，山神河神风神雨神门神，到处都是神。再加上中国几千年的传统，有祭祖、过年过节等等的习俗，而基督教严禁上帝以外的任何崇拜，不许过基督教意外的任何节日，又禁止拜偶像。按照基督教的要求，所有的庙宇都必须拆掉，所有的画像都必须毁掉。
信基督教之后，生活变得好无聊，所以，不容易被普通中国人接受。
直到鸦片战争爆发，基督教随着洋枪洋炮进入中国，清政府被迫同意基督教、天主教和东正教在通商口岸开展传教活动。虽然也遭到过民众的抵制，但随着基督教在中国开展一系列慈善活动，兴办教育、医院，救助贫困，收养孤儿，渐渐为部分国人所接受。
大概在2006前后，我曾在安徽安庆地区待过一段时间，发现那里的偏僻农村也有人信基督教。
教众都是些老年人，而且信上帝也不是那么彻底，该过年还过年，该祭祖还祭祖。一个孤寡老人病了，没钱医治，当地的教会给捐款治病，直到老人去世，也是教会上给办的后事。
但总的来说，中国自晚清以来，局势动荡，战乱频繁，基督教、天主教等“洋教”在中国始终没有得到太大的发展。
太平天国运动打着拜上帝会的旗号，曾经给欧洲的教会带来一阵惊喜：如果太平天国推翻清政府，建立天主教国家，世界上凭空多出四亿五千万教徒，岂不是太大的好事？
英法等国曾经想支持太平天国，观望了很久，还派了使团访问太平天国的京城天京，结果却大失所望。
这是后话。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 14:38
太平天国在广西整出这么大的动静，朝廷在干嘛？
先让太平天国的兄弟姐妹们庆祝一会儿，我们去看看大清朝廷那边的情况。
就在拜上帝会紧锣密鼓秘密筹划起义的时候，平庸到窝囊的道光皇帝油尽灯枯，道光三十年（1850年），终于一命呜呼。
道光因循守旧，墨守成规，做皇帝三十年，只干了一件拿得出手的事，就是平定了回部张格尔的叛乱，其他全是一塌糊涂。
而且道光做了一件对后世危害极大的最恶劣的事，就是当外敌入侵时，虎头蛇尾，稍作抵抗，就投降议和。只要不再打我，要什么给什么。
从鸦片战争签订《南京条约》开始，直到清朝灭亡前夕的1911年12月与沙俄签订《满洲里界约》，72年间，清政府一共与帝国主义列强签订了四十多个不平等条约，割让土地160余万平方公里，赔款13亿两白银。
简直把大清老祖宗的脸都丢尽了。
这样的大清国，早就该亡了。
道光死前，命众大臣从乾清宫正大光明匾额后面，拿出“秘密建储”的密诏公示：皇四子奕詝（zhǔ,读若“主”）继位，封皇六子奕䜣为恭亲王。
次年改年号咸丰。这一年，咸丰皇帝19岁。
前文说过，大清前后十二帝，没出一个昏君。这个咸丰皇帝一开始，也是个励精图治的君主，但时运不济，咸丰成了历史上最倒霉的皇帝，没有之一。
登基第一年，洪秀全就给咸丰献上第一份大礼：太平天国起义。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 14:39
在太平天国广西起义的同时，给咸丰皇帝登基献礼的还有华东地区的“捻军”起义。
这让年轻的咸丰帝焦头烂额。急忙调兵遣将，围剿起义军。
晚清内外交困，自道光以来，基本国策就是对外求和，对内镇压。毫不客气。
派谁去两广剿匪呢？
咸丰想起鸦片战争中被当做替罪羊的林则徐，时林则徐正在家里养病，朝廷任命他为钦差大臣，专办拜上帝会造反一事。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
林则徐抱病启程，前往广西。
如果让当世两位“近代民族英雄”林则徐和洪秀全掐起来，谁胜谁负实属难料，而且一旦林则徐主持镇压太平天国革命，历史又将如何评价这位民族英雄？
当年张作霖拒绝与日本人合作，被日本人炸死，按说也是个爱国将领，民族英雄。就因为张作霖绞杀了李大钊，至今他的名头仍然是，反动军阀。
意外的是，林则徐还没抵达广西，就病死在路上。
咸丰皇帝任命林则徐为广西巡抚，委任状到达广西的时候，林则徐已经去世了。
咸丰遂急调兵部尚书兼两江总督李星沅代林则徐出任钦差大臣，专办军务。
当时的广西提督是向荣。
向荣这个名字看上去像满族人，其实不是，向荣是四川人，汉族，就姓向。
太平天国在他的辖区造反，向荣责无旁贷啊，立刻带兵前去镇压。这时起义军已经离开金田村，前往附近的大城市，永安城。
向荣带兵围堵，在平南县的官村，被萧朝贵打了个埋伏。萧朝贵不光会装神弄鬼，天兄附体，还是一员猛将。
在太平天国早期将领中，萧朝贵的军事才能，仅次于石达开。
官村一战，是太平军与清朝正规部队第一次战役，萧朝贵击溃了向荣的围追堵截，缴获了大量军械帐篷等物资，史称“官村大捷”。极大的鼓舞了太平军的士气：大清官军，不过如此。
洪秀全有个毛病，每次太平军打胜仗回来，他都微微一笑：我早已向天父祈祷，是天父赐我们胜利。
这不免让浴血奋战的将士有些郁闷。
太平军顺利突出重围，挺进永安城。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 14:40
【永安建制】
官村大捷后，洪秀全率领起义军甩开了向荣的围堵，前军主将萧朝贵用了冯云山“声东击西、调虎离山”之计，一鼓作气拿下永安城。
永安即今广西梧州蒙山县，清时是广西桂林府的府治所在。在广西地区相对富裕繁荣，城墙坚固，易守难攻。
太平军进了永安城，开始分封诸王，并健全各项制度，完善了太平天国政权建设。史称“永安建制”。
本来太平军打到广西武宣县东乡的时候，洪秀全就已经宣布登基，自封天王。为什么不称“帝”呢？
洪秀全认为天上地下，只能有一个“帝”，那就是上帝，称“天父上主皇上帝”。所以人间最高领导人，就只能称“王”。
然后分封了“首义”诸将。
太平天国军政权力分配
洪秀全为天王，掌军政大权。
杨秀清为左辅正军师，中军主将；
萧朝贵为右弼又正军师，前军主将；
冯云山为前导副军师，后军主将；
韦昌辉为后军又副军师，右军主将；、
石达开为左军主将。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 14:47
这里解释两件事：
一个是洪宣娇其人。
洪宣娇是太平天国著名的女将，被当做太平天国“男女平等”妇女解放的代表人物，大肆宣传。很多历史书上，说洪宣娇是洪秀全的妹妹。洪秀全赐婚嫁给了西王萧朝贵，称“西王妃”。太平天国文献上，先后有杨宣娇、洪宣娇、王宣娇等多个名字。那么这个洪宣娇到底是什么人呢？
洪宣娇其实不姓洪，姓杨，叫杨云娇，是杨秀清的妹妹，应该早在加入拜上帝会前就嫁给了萧朝贵。你想啊，萧朝贵1846年前后加入拜上帝会时，都已经二十七八岁了，哪有不成家之理。
当初，洪秀全来到紫荆山区，向教众宣讲他的“丁酉异梦”的时候，萧朝贵的妻子、杨秀清的妹妹杨云娇也在场，当洪秀全讲到在天上见到天父的时候，杨宣娇突然插话说：哎呀妈呀，我说看你怎么这么面熟呢。十年前我也做了这样的一个梦， 我梦见在天上见到了天父，天父右边一个人是耶稣，左边还有一个人， 是你是你就是你。然后天父还告诉我，十年后会有人去紫荆山区传道，你要跟随他。
十年前就是1837年，农历丁酉年。洪秀全的“丁酉异梦”也是1937年。这两个人说梦，说的天衣无缝。
紫荆山区2000多教众，唯杨秀清、萧朝贵能代言“天父”“天兄”，绝非偶然。看看杨宣娇这番话，你就明白了。
不是一家人不进一家门。
洪秀全闻言大喜，当即结拜杨宣娇为义妹，称萧朝贵为妹夫。后来论功行赏，“七子排位”时，“天兄”萧朝贵都没有排上，却给杨宣娇排了个“天父六女”。
外人不知这段故事，以为既然称萧朝贵为妹夫，那么萧朝贵夫人“西王妃”一定是天王的妹妹了，于是以讹传讹叫起了“洪宣娇”。
第二件事是关于“军师”一职。
萧朝贵早期的“天兄附体”时，与洪秀全有这样一段对话：
天王曰：天兄，太平时军师是谁乎？
天兄曰：冯云山、杨秀清、萧朝贵俱是军师也。洪秀全胞弟，日头是尔，月头是尔妻子；冯云山是三个星出身，杨秀清也是三个星出身，萧朝贵是二个星出身。杨秀清、萧朝贵是双凤朝阳也。番郭（外国）亦有一个军师。
天王曰：他姓什么？
天兄曰：他姓蔡。
天王曰：既来中国否？
天兄曰：目下还在番郭(国)也。
这个姓蔡的外国“军师”是谁，实在无从考据。估计萧朝贵从小在山沟里伐木烧炭，不了解外面的世界，也不知道外国人不姓中国的百家姓。
但这个“军师”，包括后来分封诸将，也封正军师、又正军师，实在是太平天国闹出的一个笑话。
按军师，在中国古代正史上，军师从来不是一个官职，实为低级幕僚，是给武官做文案的，相当于秘书或“参谋”。但后世的传奇话本、评书故事、或者戏文里，往往把君王的助手称为“军师”，比如诸葛亮就是刘备的军师，张良是刘邦的军师，刘伯温是朱元璋的军师。
估计是杨秀清萧朝贵之流听戏听多了，强烈要求做军师。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 14:52
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到了永安，首义诸将要求加官进爵。大家把脑袋掖裤腰带上跟着你洪秀全打天下，只封个“主将”，太没面了。如今好歹打进了大城市，也给个“王”当当呗。
洪秀全也觉得，东乡“分封”有点草率，不太那么规范，于是洪秀全在永安，依照《周礼》的体制，分封天下。
洪秀全虽然没考上秀才，也毕竟是读书人出身，旧时读书人，读的就是《四书》《五经》，《礼》乃五经之一。
一、首先，明确拜上帝会“神权”组织：上帝是天父，耶稣是天兄，洪秀全称天父次子，冯云山称天父第三子，杨秀清称天父第四子，韦昌辉称天父第五子，萧朝贵妻子杨宣娇称天父第六女，萧朝贵称帝婿，石达开称天父第七子。
拜上帝会版的“七子”。基督教的上帝到了中国，也是多子多福了。
二、 洪秀全下诏，自封万岁。封杨秀清为东王九千岁。萧朝贵为西王八千岁。冯云山为南王七千岁，韦昌辉为北王六千岁，石达开为翼王。
东王杨秀清九千岁节制诸王，统领全军。
三、颁布《太平天历》废除大清纪年，改用新的历法。
这个天历，是冯云山编制的。1851年为太平天国元年，一年为三百六十六天，分十二个月，大月三十一天，小月三十天，没有闰年闰月。
我看了半天也只能看明白这些。
这个历法，比中国最早的夏历还原始落后。别的不说，按这个历法，用不了多久盈亏就会颠倒，初一满月，十五却没有月，所以太平天国打进南京后，某年的八月十五中秋节，却没有月亮。于是太平军将士夜晚对着天空万箭齐发，以教训“不听话的月亮”
四、 颁布《太平礼制》，规定了一整套严格的尊卑等级和繁琐的礼仪制度。
这套“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”的礼制，从天王到普通士兵，等级森严。
把太平军分为王、侯、丞相、指挥、将军、总制等39等。绝不可以以下犯上。还规定了如何行礼，如何称呼：
天王世子臣下呼称， 幼主万岁;天王三子臣下呼称，王三殿下千岁;以下以此类推。天王长女臣下呼称，天长金;第二女呼称，天二金;以下以此类推。东王世子臣下呼称，东嗣君千岁;第二子称东二殿下万福;下以此类推。东王长女臣下呼称，东长金;第二女称东二金;下以此类推。西王、南王、北王、翼王各世子，臣下呼称与东王世子呼称相同......
诸王出行，“凡朝内军中大小兵士，如不回避，冒冲仪仗者，斩首不留”。
凡此种种。比《周礼》甚至比朱元璋开国时颁布的《洪武礼制》还要复杂。
需要说明的是，《太平礼制》还规定了天王及诸王的后宫建制。
洪秀全在东乡登基时，就已经拥有了15个妃嫔，到永安建制，嫔妃数量达到36人。而后来太平天国定都南京，洪秀全的后宫嫔妃数量，已经无法统计。
天王府里不设太监，娘娘、妃子加上宫女杂役，不下1000人。有些版本说达到2300人。不可信。
1864年7月，南京被攻破。10月，洪秀全的儿子“幼天王”洪天贵福在江西被俘，写了一份供词：……，老天王是我父亲，他有八十八个母后(此句有语病)，在我九岁时就给了我四个妻子……”（洪天贵福手书原件现在台北博物馆。）
88个“母后”。
咸丰皇帝地下有知，都得羡慕嫉妒恨。咸丰贵为大清皇帝，在位十一年，也仅有18位后妃。
说好的“兄弟姐妹”呢？说好的“平等”呢？
永安建制时，太平天国起义仅一年时间，太平军将士不足万人，仅临时拥有永安这一座小小城池，清兵还在城外重重围困。
这就是洪秀全“太平天国的理想”，这就是“农民起义”的真实面目。说太平天国“反封建”，简直是滑天下之大稽。
还有一点，无法理解：那些拼死为太平天国奋战的将士们，这也是他们的理想吗？他们为什么能接受这些东西？
当初加入拜上帝会，揭竿起义，为了什么呢？不是为了平等、自由吗？
如果这样，做大清国的子民，跟做“太平天国”的子民，有何区别呢？
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 14:53
虽然洪秀全在《原道醒世训》《原道救世歌》和《原道觉世训》等文章中，提出要建立一个“平等”“平均”的太平世界，但实际上，这些东西不过是从《劝世良言》中捡到的基督教的碎渣而已，都是欺骗和谎言。
洪秀全的思想深处，还是一个农民，根本没有任何进步和转变。他根本不知道什么是“平等”，什么是“公平”。
太平天国政权，其上层建筑和意识形态，比任何一个封建王朝都更腐朽，更落后，更黑暗，更邪恶，更反动。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 14:55
洪秀全是典型的小农意识。对权力也有追求，但兴趣不大，挂个“天王”的名足以光宗耀祖就行。具体事你们处理吧，表来烦我。
我只要好多好多钱，好多好多女人。
在永安，太平天国用了半年的时间去落实《太平礼制》，直到粮食吃光了，城中的大户，该抢的早都抢光了，才开始打算下一步的事。
去哪儿呢？
打听一下附近还有没有像永安这样有钱有粮食的地方，桂林？好，下一站桂林。
于是带上越来越壮大的队伍（大部分是难民。何来难民？太平军实行“公有制”，所到之处，所有的财物、粮食都收归“天库”，只好跟着太平军走。）杀出重围。
这半年，向荣和广州副都统乌兰泰一南一北围困永安，久攻不下。
向荣带的是汉人，清朝称绿营兵，乌兰泰是正红旗满族，带的是八旗军。其中乌兰泰的火器营一水儿的洋枪还有几门洋炮，给太平军造成不小的损失。但那个时代的火炮，打出来的不是炮弹，是铁弹、石弹，打人可以，攻城发挥不了太大作用。
中国古代的城墙太厚，上面可以跑马行车，现存最完整的古代城墙之一西安城墙，底宽18米顶宽15米。
晚清时期，最先腐烂的就是军队。无论八旗还是绿营，都没有战斗力。平时欺负老百姓本事可大着呢，一打仗，一个比一个废物。
按咸丰的安排，广西“平妖”军务一概由钦差大臣李星沅全权负责。但两个带兵的都不听他的，向荣和乌兰泰之间也互相掣肘，围困了半年，还是被太平军突围而去。
作者: 诗意天涯 时间: 2020-12-22 19:46
快更
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 20:06
好嘞哥
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 20:07
【定都天京】
1852年4月，太平军永安突围，攻打桂林，打了一个多月，没打下来，后面向荣乌兰泰穷追不舍。于是太平军放弃攻打桂林，北上湖南。
这个阶段，是太平天国“流寇”时期。跟黄巢的红巾军差不多，没有建立根据地，哪里防守薄弱，哪里有财富粮食就打哪里，哄抢之后，继续走。
像游牧民族，哪儿有水草去哪里。
一图看懂太平天国
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作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 20:10
太平军北上的路上，发生了两个重大的悲剧事件。
攻打桂林受挫，继续北上，1852年4月，太平军途径全州蓑衣渡，遭遇清军堵截，南王冯云山身先士卒冲锋陷阵，被清军的火炮击中，不治身亡。
南王冯云山是拜上帝会真正的创始人，太平天国最重要的领袖之一。洪秀全以下，东王杨秀清，西王萧朝贵，北王韦昌辉，翼王石达开，都是冯云山招至拜上帝会的。冯云山几乎可以说服所有人。他若不死，太平天国纵不能成就天下霸业，也不会输的那么惨。
李秀成在被俘后的《自述》中说：“谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也。
洪秀全说了一句真实的话：天不欲我定天下耶？何夺我良辅之速也”。——冯云山一死，太平天国就输了一半了。
然而祸不单行。
同年5月，太平军转战湖南，前军主将西王萧朝贵连续打了几场硬仗，连克桂阳、醴陵、郴州，清军望风披靡。8月萧朝贵带兵攻打长沙，亦被火炮击中，战死。享年32岁。
萧朝贵是个非常优秀的战士。早期曾120多次替“天兄”代言，发挥了积极作用，有效地制约了杨秀清，维护了洪秀全的地位。
农民阶级的属性，是比较散漫是自私狭隘的。“天父”“天兄”附体，对凝聚教众，意义非凡。所以洪秀全会默认杨秀清萧朝贵的代言人地位。
金田起义前后，凡军政大事小事，洪秀全都主动找萧朝贵，请示“天兄”，而萧朝贵代言的天兄下凡，多数时候都是在配合洪秀全演双簧，努力在教徒面前证明洪秀全的神性。
金田起义后，凡军政大事小事，洪秀全都主动找萧朝贵，请示“天兄”，而萧朝贵代言的天兄下凡，多数时候都是在配合洪秀全演双簧，努力在教徒面前证明洪秀全的神性。
1850年，正是拜上帝会“团营”的关键时期，七月，广东高州“拜上帝会”派弟兄来报告，跟当地团练打起来了。洪秀全不知如何处理，便带着来人找萧朝贵决断。
天兄曰：手指甲事都要朕天兄分断吗？四处靠尔，尔要灵变处治。设秀清、朝贵不在尔身边，尔又将何以分发兄弟也？
天王曰：小弟……至今还未曾十分灵变，算是无用……
天兄曰：话是无用，亦算有用。今高州些事，总是妖魔作怪，踊动外小来侵害。现忍耐先，让人三尺，……尔将朕话转谕他们回去也。
萧朝贵让他们忍耐，小不忍则乱大谋。可见洪秀全太草包，而萧朝贵还是有头脑的。
还有一次，萧朝贵“天兄”附体，说完就回天上去了。但洪秀全太笨，没听懂“天兄”的意思，怎么办呢？于是萧朝贵又负责解释。
萧朝贵先口吐白沫，替“天兄”代言，醒过来再听洪秀全复述，然后再给洪秀全解释“天兄”的指示，真够累的。
天兄曰：秀全，当前朕话谁人想出？
天王曰：是朝贵妹夫想出也。
天兄曰：是他想出，他都做得事。
天王曰：天下万郭都靠秀清、朝贵三人，岂有不做得事！
天兄曰：他二人又不识得多字墨，云山、韦正（韦昌辉）方扶得尔也
天兄又曰：秀全，朕天父天兄若不是差秀清、朝贵二人下来扶尔，尔实难矣。
——这是实话。
冯云山、萧朝贵一死，洪秀全失去了左膀右臂，太平天国领导核心内部失去了平衡。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 20:13
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
——调寄《桂枝香·金陵怀古》·王安石。
这阙词，是北宋名相王安石在变法失败，第二次被罢相，出知江宁时所作。
金陵今称南京，是中国古代“四大古都”之一，也是史上改名最多的一座历史名城。
三国时孙权在此建都，称建邺；之后东晋、宋、齐、梁、陈，均在此定都，称“建康”，后世称“六朝古都”。
唐宋称“江宁”。明朱元璋开国，在此定都，称“应天府”，明成祖朱棣时把都城迁至顺天府（北京）。
清代复称“江宁”。
自金田起义以来，太平军转战广西、湖南、湖北、安徽，牺牲了冯云山萧朝贵两王，付出血的代价，突破清军的围追堵截，终于在3月攻克江宁。
太平军占据了金陵城。
此乃六朝帝王之都，物阜民丰，城池坚固，依山背水，易守难攻。
洪秀全一入南京，立刻前往紫金山南麓朱元璋的孝陵，噗通跪倒，痛哭流涕：不肖子孙洪秀全率领皇汉天国百官，谨祭于吾皇之灵……谨依吾皇遗烈，定鼎金陵。秀全不肖，以体吾皇之心，与天下附托之重。东南既定，指日北征，驱除异族，还我神州，上慰吾皇在天之灵，下解百姓倒悬之急，秀全等不敢不勉也。
洪秀全此举，宣告了两件事：
第一，自认朱元璋的“子孙”，意即华夏民族的正统，继承朱元璋“驱逐胡虏，恢复中华”的大业。
第二，效仿朱元璋，定都南京，改称“天京”。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 20:19
定都天京，这是从起义以来，太平天国政权建设的第四件大事：金田开国，东乡登基，永安建制，江宁定都。
历史上的改朝换代，这几步一般都在天下基本大局已定的时候，一次性完成。
比如汉高祖刘邦，秦灭之后，刘邦顶着西楚霸王项羽分封的“汉王”名头，跟项羽打了四年，直到击败项羽之后，才称帝、定都，分封诸侯。而且刘邦这个人朴实，国号就叫“汉”。也不嫌弃这“汉”是项羽给起的。
中原乃至全世界最大的民族最终冠名“汉族”，不知我们应该感谢刘邦还是感谢项羽。
再说洪秀全刚刚拜过的朱元璋。朱元璋1356年就攻克“集庆路”，改名顺天府，就是现在的南京。朱元璋听从学士朱升的建议，“高筑墙、广积粮、缓称王”（坊传这三条计策是刘伯温提出来的，其实不然），先平定天下，十二年后，1368年正月才登基称帝，立国号“明”。
洪秀全定都南京这件事，史上褒贬不一，众说纷纭。
首先，定都南京是对的。南京乃江南首镇，鱼米之乡，水陆通衢，富庶繁华，而且南京这个地方风水好，“龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘”（李白诗），钟山如龙盘，石城似虎踞，乃帝王之气。六朝古都之外，明代朱元璋，近现代孙中山、蒋介石都定都在南京。
但什么时候“称帝”什么时候“定都”，却关乎国运成败，大有讲究。
洪秀全一向是沉不住气的，或者说，洪秀全似乎并没有统一天下的雄心。刚被清兵从金田撵出来，仓皇之间，就在广西的东乡，一个穷乡僻壤荒凉地，房屋一间、地无一垄，连一件像样的衣服都没有，脚下还穿着草鞋呢，就登基称帝了。
先当了皇帝再说。
先也有先的好处，这叫捷足先登。先把声势造出去了。
定都南京也是当时的形式所迫。
太平军从广西金田村出发，两年多的时间，说一路北上、势如破竹也好，说被清军一路围追堵截，仓皇流窜也好，总之是一直在路上。没有个立足之地。
太平军打下江宁的时候，已经达到五十万人了。当然至少有一半是家属和“难民”，就说“吃饭”这一件事，这五十万人，每人每天吃一斤粮食，一天就是五十万斤。一路走一路抢都抢不过来。总这样流动作战，后勤补给成了大问题。部队修整、练兵，就更无从谈起。
太平天国急需要一个大后方，安顿家属难民，筹措粮草物资，休整部队。
定都天京，建立一个稳固的根据地，进可攻退可守，有利于稳定军心民心，不失为一个长久之计。
再说都当了皇帝封了诸王，也不能天天跑路啊，得有个皇宫吧。
但过早的称帝定都，也有不利的一面。
此后十一年时间，前两年太平军“北伐西征”，受挫之后，就一直在“保卫天京”。清军湘军先后六次围困天京，太平军忙于解围，陷入被动挨打的局面，直到城破国亡。
洪秀全身为农民起义的领袖，从来没参加过任何一次战役，没打过仗，甚至可能一辈子没摸过刀把子。真是个甩手掌柜的。
金田起义后，太平军一直是东王杨秀清总指挥，萧朝贵和冯云山冲锋陷阵，不然两个人也不会那么早就牺牲。
西王、南王战死，依然是杨秀清总指挥，石达开和韦昌辉在前方作战，江宁城就是石达开打下来的。
洪秀全定都天京，把原来的两江总督府改造一番，设为天王府，一住十一年，到死都没有再踏出“天京”一步。
一入江宁深似海，从此天王是路人。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 20:21
2、《天朝田亩制度》
太平天国定都天京后，马上就颁布了《天朝田亩制度》。
以土地政策为核心，涉及太平天国的社会政治，军事，经济多方面政策，是太平天国上层建筑和意识形态领域一部非常重要的纲领性文件。
太平天国运动之所以能被官方定性为“反封建”的、进步的、“革命”的运动，主要是因为这部《天朝田亩制度》。
中国是一个农业大国，农耕文化历史悠久。
土地是农耕社会最重要的生产资料，土地问题，是私有制社会一切矛盾斗争的根源。
四十年前的改革开放，就是从农村经济体制改革开始的。农村改革成功，中国才走上发展之路。
小平同志曾经说过：将来如果改革出问题，就一定是在农村出问题。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 20:22
《天朝田亩制度》的主要内容：
一、天下大同、绝对平均的“公有制”和“平均主义”原则。
1，一切土地和财富都归上帝所有。
2、把土地分成九等，好坏搭配，16岁以上不分男女每人一份，十五岁一下减半。——“万出同耕，百饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。
3、产品分配原则：每家留足一年的粮食，剩下的都归“天库”。
——“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。凡麦、豆、芝麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帘一大家，天下人人不受私，物物归上土，则土有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣”。
谁家有婚娶满月办喜事，到“天库”支取钱粮。
4，县以下官吏实行民主选举，三年选一次。对百姓的赏罚，司法，都由官吏负责，有争议的逐级上报，最后由天王决断，军师执行。
5，平时务农，打仗的时候，每一户出一名士兵。
6，官吏不公平的，滥保举的，贪污受贿的，一切渎职行为，处罚是：黜为农。
7，鳏寡孤独残疾人，国家奉养。——鳏寡孤独废疾免役，皆颁国库以养。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 20:24
看上去还不错。
《天朝田亩制度》的核心，是彻底否定“封建土地所有制”和“分配制度”，把历代农民起义提出的“等贵贱、均贫富”、“均田免粮”理想，写在了纸上，把旧式的农民运动发展到了一个新的阶段。对农民有着强烈的吸引力和感召力。
这是《天朝田亩制度》受到当时的农民和后来的共产主义者狂热追捧的原因。
但是，《天朝田亩制度》仅仅是写在纸上的。
1，“天下大同和绝对平均主义”是不可能实现的，在小农经济的社会基础上，实现“公有制”，“按需分配”的“共产主义”制度，是画饼充饥的“空想”，“乌托邦”。这一点，历史早就证明了。
2，《天朝田亩制度》描绘的是一个人人平等的社会，实际实行的却是等级森严的封建制度，理论与实践是扭曲的，荒谬的。
3、《天朝田亩制度》缺少可操作性，没有具体措施，无法落实。因为忙于战事，没有建立起有效的政府机制，根本没有实行。在太平天国实际控制的地区，石达开韦昌辉等将领上奏天王同意，仍按清政府原有的体制：农民依然向地主交租，地主向政府交赋税。
4，《天朝田亩制度》还有一个严重后果，就是从理论上动了天下地主、士大夫阶级的“奶酪”，尽管仅仅是写在纸上的，却引发了地主阶级的恐慌和疯狂反扑。太平天国运动最终被封建王朝与地主、士大夫和帝国主义势力形成的“统一战线”联手绞杀。
可以说，颁布《天朝田亩制度》，是太平天国运动中，跟过早的登基、封王、定都一样，是目光短浅的，极不成熟的一个败笔。发布一个空想出来的制度，说的天花乱坠，无法实行也不可能实行，说一套，做一套，渐渐失去了民心，也招来了猛烈的反噬。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 20:26
【太平天国的科举】
科举考试，是洪秀全心中的一个结。
参加四次院试，连个秀才都没考取，洪秀全视为奇耻大辱。于是改信基督，才有了后来的一切。
金田起义建了自己的“国”，洪秀全要开科取士，以解心中块垒。
所以，早在永安建制的时候，太平天国就做了开科取士的尝试。这一次进士科，录取的第一名就是冯云山，其他业都是太平天国的将领。
定都天京的第一年，就开始了正式的太平天国科举考试。
洪秀全一“开国”就宣布“四书五经”为“禁书”，太平天国就不许有儒家的书。尽管太平天国的《天朝礼制》还是按照《周礼》制定的。
太平天国科举考试的规定：
每年举行四次“京试”，以天王的名义举行一次，称“天试”，在世的诸王也每人主持一次科考，分别称“东试”、“西试”和“翼试”。考试范围以《原道醒世训》、《原道救世歌》、《原道觉世训》和《天朝田亩制度》等一系列拜上帝会教义和太平天国的方针政策为内容。
后来发生了“天京事变”东王、西王死了，翼王出走，这些考试也就取消了。剩下一个“天试”，后期洪秀全懒于政事，觉得一年一次科考太频繁，遂改为三年一次，跟清朝的科举“接轨”，还没等实施，洪秀全就死了，不久太平天国也灭亡了。
这样的科举，遭到天下士子的强烈反对和抵制。
单说第一年的第一科，“天试”。
定都天京后，太平天国进入全盛时期，拥有江苏、浙江、安徽、江西、福建等差不多五个省的控制区域，广发告示，大力宣传，但应者寥寥，报名参加“天试”的只有55人。
天王很不高兴，又延期十天，动员甚至强迫民众参加，最后凑了300人开考。
天试的题目为：
——“天父鸿恩，广大无边，不惜己子，遣之受难。因为代赎，吾侪罪孽，尚未报恩，又得荣光”。
东试的题目有：
——东王九千岁，真道岂与世道相同？
翼试的题目是：
——翼化如春润。
据说录取率极高，只要答满卷子就录取。
太平天国的科举考试，不仅没有达到“招纳人才”的目的，反而让天下士子背弃。
很多史学家认为，太平天国的科举考试，跟《天朝田亩制度》一样，起到了加速灭亡的作用。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-22 20:27
还有，最能体现太平天国男女平等思想“进步性”的一件事：太平天国开设“女科”，录取了女状元。
这件事是假的。
太平天国开考女科，最早见于清末汪堃《盾鼻随闻录》，汪堃是道光二十一年(1841)进士。曾随清军围剿太平天国，后装病回家，这本书主要记载他与太平军作战中的见闻，但与史实出入很大。这件事又被署名沈懋良的《江南春梦庵笔记》附会夸大，《太平天国野史》更杜撰出洪宣娇为主考官，考题为“唯女子与小人为难养也”，状元为傅善祥的故事。
太平天国“女状元”事属演绎，以讹传讹。
学者罗尔纲在《太平天国史料辨伪集》中，将《盾鼻随闻录》《江南春梦庵笔记》作伪的地方，列表对照，考出其来源，最后得出了“虚上加虚，假中更假”的结论。
首先，科举开女科一事，在太平天国和清朝正史以及当时的大臣奏折中，从未提及。
傅善祥确有其人，但不是什么女状元，只是杨秀清的女秘书。
《金陵癸甲纪略》记载：“女簿书，东贼逼取民女识字者充之，以代己批判。有傅善祥者，金陵人，二十余岁，自恃其才。东王闻之，选入伪府……病愈，善祥得随意往各女馆，无所禁，遂不知所终，或云逃去。”
再说，就算有女科，也不可能以《论语》中的话为考题。四书五经在太平天国是禁书，不能提的。
太平天国的男女平等，始于客家人的生活习俗。
客家人久居两广山地丘陵，生活条件艰苦，妇女跟男人一样从事劳动，所以没有缠足的习惯。都是大脚。这并非是太平天国倡导的。
而太平天国立国十四年，除了诸王家眷之外，并无一个女性成为管理者。
其实，太平天国是否“男女平等”，从洪秀全拥有88个嫔妃就可以得出结论。
作者: 重磅企鹅 时间: 2020-12-23 11:48
打江山得有一个好领导班子，否则内部首先不太平。
作者: 重磅企鹅 时间: 2020-12-23 12:00
南京这地不适合做首都，没有背山面水气象，陪都还行。
作者: 诗意天涯 时间: 2020-12-23 12:45
紫金山秦淮河
作者: 重磅企鹅 时间: 2020-12-23 12:49
得是北靠山南面水
紫金山秦淮河正好是东西结构，标准称得上是东西。
作者: 重磅企鹅 时间: 2020-12-23 12:52
朱棣干的事不是东西，不能再不是东西；一迁都好了，后来人龙椅稳坐到现在。
作者: 诗意天涯 时间: 2020-12-23 13:05
也不能说他不是东西。自古以来，就江山来说没有什么正义必胜，胜利的才是正义。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-23 15:37
谢谢楼上两位临帖讨论。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-23 15:55
【太平军北伐】
1853年，太平天国定都天京之后，马上组织了北伐。
洪秀全派林凤祥、李开芳、吉文元等主将率两万多太平军，直取清王朝的首都（今北京，明清两代称京师）。
出发前，洪秀全、杨秀清给北伐军的指令是：“师行间道，疾趋燕都，毋贪攻城夺地，糜时日。意思说，北伐不以攻占城市扩大地盘为目的，而是直接奔清王朝的老巢。
并约定，到达天津后，等待后援部队一起攻打北京。
在洪秀全杨秀清看来，拿下北京，就算推翻了清王朝。
林凤祥、李开芳，吉文元都是广西壮族人，拜上帝会的早期会员，从金田起义就开始跟着太平军冲锋陷阵，战功卓著。到定都天京，林凤祥官封天官副丞相，李开芳封地官正丞相，吉文元为春官副丞相。
按太平天国官制，军师为最高官职，以下是丞相、检点、指挥、将军。
永安建制时，丞相一职只有两个人：天官正丞相罗日纲，春官正丞相胡以晃。到定都南京之后，共封了天地春夏秋冬“六官”正副又正又副24个丞相。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-23 16:18
北伐军一路猛打猛冲，非常的顺利，从江苏、安徽、河南、山西进入直隶省（明清两代，直接隶属京师管辖的周边地区称“直隶”。清康熙起称今河北省为直隶省），途中吉文元被流弹击中牺牲。北伐军一直打到天津的静海县，震动京师。
林凤祥李开芳驻守待援，被僧格林沁围困。
僧格林沁是晚清名将，著名的蒙古骑兵统帅，是咸丰朝最骁勇善战的一支部队，负责守卫京师。
洪秀全杨秀清得知北伐军打到天津后，两次派增援部队北上，被清军阻截击退。
林凤祥李开芳久等援军不到，僧格林沁攻势稳健，北伐军连吃败仗，终被僧格林沁击溃。
1855年3月，林凤祥被炮弹击中负伤，自知无幸，吃了毒药，藏在地道里等死，被叛徒出卖被俘，押往北京，3月15日被凌迟处死。
林凤祥是第一个被俘的太平天国高级将领。清廷对太平天国恨之入骨，从林凤祥起，后来凡被俘的太平天国将领，除了李秀成外，大都被凌迟处死。
李开芳与林凤祥分兵，往南去迎接增援部队。4月 ，被僧格林沁围困在高唐州、茌平县冯官屯，僧格林沁为了活捉李开芳，故意放言爱惜李开芳的人才，以高官厚禄诱骗，李开芳竟率百余名将士投降。多数将士被就地凌迟处死，挖出心肝祭奠被北伐军杀死的清廷官兵。李开芳等七人被押送北京，4月27日，李开芳等七人在北京被凌迟处死。
至此，历时两年的太平军北伐失败，两万多名太平军精锐全军覆没。自金田起义以来，这是太平天国首次遭遇重大失败。
僧格林沁全歼太平天国北伐军，活捉主将林凤祥李开芳，封亲王，世袭罔替，赐黄马褂。一时威震海内。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-23 16:27
关于李开芳投降。
教科书上说，李开芳并非真心投降，而是诈降之计，以求脱身，不料被僧格林沁识破，不及反抗被俘，云云。
当时跟李开芳一起投降或者诈降的人，都当场处死，真降也罢诈降也罢，这件事按说死无对证。
后世从僧格林沁给咸丰皇帝的奏折中发现，林凤祥李开芳被俘之后，僧格林沁曾经审问过他们，并把审问笔录一起报给了咸丰。称“供词”。
这两份供词，虽非二人亲笔所写，但从内容来看，都是二人参加拜上帝会和太平天国起义，与清兵作战的经历和升值经过。
此前从未接触过太平军的僧格林沁是不可能知道这些事的。所以，这两份笔录，行文上自称“贼”“伪”北伐军行军称“窜”，称僧格林沁为“僧帅”，应该是执笔者的篡改，基本可以认定确实是林凤祥李开芳的自述。
林凤祥的自述，只讲述了自己参加太平天国的经过和这次北伐打仗和失败的经过。
而李开芳的“自述”就不是那么简单了。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-23 16:28
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作者: 榆园书话 时间: 2020-12-23 16:32
李开芳的“自述”中，有两个内容可以证明他并非诈降，的确是投降了。
一是：僧王爷营中有令：各省裹胁投出，还可不杀；广西人投出，罪在不赦。若是广西人投出，也准免罪不杀，广西人何乐而不投出，若广西人投出，则南京不难破了。若是派我去攻南京，我先叫一个广西人进去，传布李开芳业已投降，做了大官，南京的伪官，必纷纷投出。如伪官一逃，城内必乱，洪秀泉、杨秀青不难擒获矣。我们有个将军叫沙廷富，可以干办此事，现在他也投降，不知僧王爷杀了没有？若是没杀，我教他计谋入南京成内，诱动秦日章等，事必可成。
——这段话需要我翻译一下不？不用了吧。
二是，把太平军的部署情况和盘托出，泄露给清军。
对于李开芳投降并献计，愿意去南京诱降“广西同乡”攻破南京城捉住洪秀全杨秀清（此事清军尚不知洪秀全杨秀清名字的准确写法）等等，的确是他的污点。给僧格林沁献计，明显在暗示僧格林沁不要杀他，他对清军有用，他可以破太平天国，破南京，抓住洪秀全。
历史学家称其“诈降”不过是为“太平天国”的英雄遮掩一下这个污点。
但我们不能用无产阶级革命战士的标准去要求李开芳。
李开芳自金田起义以来，英勇善战，一直冲在最前线，立下赫赫战功。
北伐失败，被僧格林沁诱降时，也许李开芳真的想过“留得青山在不愁没柴烧”以后东山再起。
生死关头，李开芳动摇了，想要保全自己的性命。包括后来的忠王李秀成，也是如此，这是真实的人性。
求生是人的本能，怕死有什么不对吗？你不能要求所有人都“一不怕苦二不怕死”“砍头不要紧，只要主义真”。
只不过，他们有些天真，对敌人抱有幻想。
瑕不掩瑜，他们仍然是一代英雄豪杰。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-23 16:35
国人历来奉行“不成功便成仁”的儒家信条。
解放战争时，解放军在战场上活捉了好多国民党高级将领。如杜聿明、王耀武、廖耀湘、黄维、范汉杰、邱行湘等。
各为其主而已。
这些战犯以后陆续被特赦，一部分愿意留在国内，一部分想去台湾，因为他们有亲人在台湾。共产党也同意了并把他们送到香港。
但蒋介石父子一个也不收。
因为他们中的多数人都被国民政府当做烈士，追悼会开了，勋章、抚恤金发了，坟墓也建了，名字都可在纪念碑上了。
你为什么不为党国尽忠？还回来干嘛？！
朝鲜战争结束，据说志愿军被俘士兵20000多人，有七八千人愿意回国，其余都去了台湾。
回国的战俘，被政府当做“投敌叛国”对待，大部分被送到劳改农场。
胜败乃兵家常事，战败被俘，是战争中常有的事。
但在天朝不行。战士，要么得胜凯旋，要么战死沙场。被俘已经是低了一等了，如果被俘之后，能不屈不挠英勇就义，还可以当个烈士。
不管你投降没投降，活着回来就是耻辱。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-23 16:38
总结一下太平军北伐的失败。
首先，北伐本身是对的。既然起义了，再南京建了国，你不能干等着他来打你，你得主动出击，消灭敌人，最终推翻清王朝。
但是，什么时候北伐，怎么去北伐，才能取得军事上的胜利？
这个得研究。
“得民心者得天下”，是扯淡，是军事胜利者的一种道德自封和自我美化。
战争时期，得不得民心 不重要，重要的是谁能打胜仗。
从古自今，得天下者未必得民心。
秦始皇以武力灭了六国，得民心吗？
忽必烈铁骑踏遍欧亚大陆，得民心吗？
中原屡遭外族蹂躏，金灭北宋，元灭南宋，得民心吗？
1644年清军入关，满族人占领了全中国，逼迫汉人“剃发易服”，得民心吗？
九一八事变，七七事变，日本侵华，占领大半个中国，得民心吗？
得不得民心又怎样？
枪杆子里面出政权。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-23 16:43
人类历史上有个很有趣的现象，从上古时代开始，人类的战争，总是北方民族侵略南方民族。
南方温暖湿润，物产丰富，食物充足，所以基本都安居乐业。北方不行，气候寒冷，生活艰苦，物资匮乏，想吃饱饭基本靠抢。所以北方民族彪悍尚武，善骑射。
世界历史上，那些最强大的民族，善于征战，为祸最深的民族都是北方人。
比如亚洲大陆上的匈奴、突厥、蒙古。
欧洲历史上的斯拉夫人、日耳曼人、凯尔特人，都是北方民族。最终，他们的后代至今还统治着欧洲。
其他古老的南方民族呢？早都灭绝了。
从中国历史来说，从北而南的统一有很多，由南而北的统一，成功的很少。
诸葛亮的北伐，失败，最后败给北方的曹操。
魏晋南北朝四百年，南方政权从谢安到刘裕，多次北伐，也都失败了。最后还是北朝的北周大司马杨坚代周建隋后，南下灭了南朝的陈国，统一天下。
五代周世宗北伐，北宋赵匡胤北伐，也不算成功，始终没有收复幽云十六州。最后被女真人南下灭了北宋。
历史上的北伐，也就朱元璋成功了。
后来蒋介石定都南京，组织北伐，也算短暂的成功，只差一步就消灭共产党，被日本侵略给打断了。
日本投降后，国共两党争天下， 我军率先从争夺东北开始，三大战役把蒋介石打到长江以南。渡江战役后，几个月就打到海南岛。
作者: 榆园书话 时间: 2020-12-23 16:47
历史上唯一的一次北伐成功，是朱元璋在攻占南京之后，用了十一年的时间统一南方。
然后才挥师北上。1367年，派徐达常遇春以25万人北伐。一年时间就占领元大都（北京），把蒙古人赶回大漠。
太平天国北伐的时机不是太好。
定都天京后，林凤祥李开芳迅速占领了扬州、镇江，但部队未及修整，兵力不足。马上开始北伐，而且只派了两万多人。
太平军北伐第一个明显的失误，就是对天下大势缺少起码的了解和清醒的认识。
当时清政府有1300万平方公里的领土，四亿多人口。
百足之虫死而不僵。别看清政府腐朽没落，一旦打起仗来，紧急征调几十万上百万军队“勤王”，保卫京师，还是办得到的。
以区区两万去北伐，纯属异想天开。
第二，战略上的失误。此次北伐，没有采取稳站稳打，步步为营的策略，而是以“流寇”的作战方式，洪秀全杨秀清的战略战术“师行间道，疾趋燕都，毋贪攻城夺地，糜时日”的“奇袭”战略，是非常荒唐的。千里迢迢孤军深入去突袭北京，无异于去送死。
就算能打下北京，但没有从根本上动摇清王朝的统治，朝廷只不过换个地方“度假”而已。没有消灭清军主力，人家不反扑吗？后援后续部队跟不上，两万个占领一座孤城，能守住吗？
唐代黄巢起义，也打进了长安，“冲天杀气透长安，满城尽带黄金甲”，但结果如何？在李克用朱全忠等地方武装围剿下，2年后败退京师，又两年后兵败身死。
我估计，洪秀全杨秀清没想这么多。
第三，不适应北方的寒冷气候，太平军战斗力减弱。参加北伐的以广西人为主，也有湖南和安徽人，进入直隶时已经是1854年冬天，天寒地冻，太平军没有棉衣棉鞋，粮食又不足。僧格林沁老谋深算，围而不打，最后太平军内无粮草、外无救兵，自己就守不下去了。
第四，没有发动群众。
总之，太平军北伐从一开始就注定失败。
作者: 诗意天涯 时间: 2020-12-23 22:15
历史是胜利者的历史，也是失败者的历史。
但终究，是历史学家的历史。
醉老师也是历史学家了，总结的有道理。
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