本帖最后由 阿牧 于 2024-5-19 13:28 编辑
有人在茶舍说古华夏文明，请人斧正。然，隐约感觉字里行间有股傲气，若真去斧正，不见只是谦虚之态，就会惹人不高兴，于是作罢。
假若问一声什么才是华夏文明？我估计很多人又会支支吾吾回答不上来。绳文，神音都已经失传，甲骨文又等同民族符号各种形式百八十种无可通晓，等到李斯把文字统一成了篆文，中华文明的文字集了大成。又由于秦始皇一天批阅几百斤奏章，为了简便又很快用隶书取代了小篆。后人读用小篆刻记的文字就牛头不对马嘴，基本读不懂了。夏商周，春秋战国积累下来的华夏文明由繁化简，就再也回不去了，甚是有些可惜。隶书流传下来的文明就只能窥其一点，无法穷尽华夏文明的原貌了。
但就这一点也是博大精深，假若知识有个边界，西方文明就以突破这个边界为信仰和目的，表现出的是力量和扩张。其大无外，其小无内，。中华文明却有不同，更注重知识的内核，高以下为基，大以小为基，外以内为基。内有乾坤，内有天地，往内探索亦无穷尽也。
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。就这一段话现在的人已经不懂其意思了，胡乱解释。而字是基于后者的因成了前者的相。
这句话真正的意思其实是：失了道是因为德没有出现，失了德因为仁没有出现，失了仁是因为义没有出现，失了义是因为礼没有出现。后面其实还有一句没有说，那就是失礼而后己。而礼要怎么出现呢？就是修自己，修心，让自己堂堂正正为人是最重要的。
自己懂得修身了，也就有礼数，知道责任和付出，于是社会就会形成良好的风气，有了德行，人和人相处便能和谐共生。
怎么修身呢？上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
不笑不足以为道，两个不字其实两个写法，现在人都不懂了，还更加不懂足字的意思。这里就不解释了，太累赘。
总之，西方文明是外，讲究力量和扩张，华夏文明是内，注重修身和自审。
放在黄金版最近发生的事情倘若求外，就是不公平，被人欺负了，各种愤愤。倘若求内呢？不看外界反应和表现，花香无端阴损诅咒，高隐滥权袒护才是本因。
没有滥权么？首版责任制是公权还是私权？真的是私权么？私权不管什么时候只有你自己。
花香不该被永久禁言么？玩论坛，最多就是个讨厌，而她已经玩出了憎恨，需要诅咒才能发泄。我有段时间没有来，其他撒泼的画面没有见到。即我所见，只要不悦，她即刻表现出来的都是憎恨，毫无道理可言，没有修成基本的人形，成了鬼。
而黄金，就成了她口中的养鬼之地。护，还能护着么？能护些什么呢？
大概能护的就是发言权了，是一种人性的同情，这么看，倒是可以的。花香倘若用另外的号来玩，从最基本的修自己开始，把恨收起来，把恶毒的诅咒收起来，修好礼数再说吧。
若修身修礼，则花香幸甚，黄金幸甚。
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发表于 2024-5-19 12:21
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