本帖最后由 无蕊 于 2024-1-29 13:34 编辑
吾乡舞龙最有名的村子叫杨家湾，如果小孩子写字写得弯弯扭扭的，大人就说象杨家湾的龙，杨家湾的龙，用来形容弯弯扭扭的极致。
关于杨家湾的龙还有一个传说，我记不大清楚了，好象是有个女子生了个来历不明的孩子，不能养在家里，又不忍丢弃，就用个木盆养在荷花池里，女子每天去池边洗衣，木盆就从荷塘中央自动漂到岸边载着孩子来吃奶，孩子一天天长大，显出龙种的异能，荷叶掩盖不住，颇为外人所知，在荷花池里再也养不下去了，女子叫他远走，孩子依恋母亲，不肯离去，这样又过了些日子，女子狠狠心，在喂奶的时候拿出一把菜刀，砍了孩子一记，孩子顿时化龙飞腾，尾巴被砍了个缺，这龙腾到天空，犹自屡屡回望，留下七十二道望娘湾，方才飞去，以后每年龙抬头回来看望母亲一次。
在我上中学的时候，乡里发生一件可笑的事，某村有片竹林里发现一株竹，竹上生鳞，被村民奉为龙神供养起来，许多外地人都去烧香磕头，听人描述那竹子的形状，大约就是龙鳞竹的样子，属于竹子的变种，此地虽然稀罕，彼地寻常可见，对于知道这一点的人而言，不免觉得愚昧，后来也就不了了之，如果是发生在视听闭塞的年月，香火可能会延续好多代，演幻出许多神迹。
聊斋里的龙有点象这株龙鳞竹，离传说的源头不远，神性还没有营造完备，虽然能大能小能升能潜，然而不免于盲不免于死不免于割肉不免于受骗，只是狐鬼一样的异类，虽曰某某亲历，实不谬也，终究还是有点令人发笑。
杨家湾的龙就不知道传说了多少代了，神性已经完成，至今岁岁舞弄，吾人号称龙的传人，应是传自这样的一条龙，他是人所生，他热爱母亲，他令世世代代崇敬，舞动他需要一村人同心协力，全乡人都对他欢呼致意，没有人会蠢到去质疑他的源头，把他一代一代传承下去则已成为使命。操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内......乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
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龙
北直界有堕龙入村，其行重拙，入某绅家。其户仅可容躯，塞而入。家人尽奔。登楼哗噪，铳炮轰然。龙乃出。门外停贮潦水，浅不盈尺。龙入，转侧其中，身尽泥涂，极力腾跃，尺余辄堕。泥蟠三日，蝇集鳞甲。忽大雨，乃霹雳拏空而去。
房生与友人登牛山，入寺游瞩。忽椽间一黄砖堕，上盘一小蛇，细裁如蚓。忽旋一周如指，又一周已如带。共惊，知为龙，群趋而下。方至山半，闻寺中霹雳一声，天上黑云如盖，一巨龙夭矫其中，移时而没。
章丘小相公庄，有民妇适野，值大风，尘沙扑面。觉一目眯，如含麦芒，揉之吹之，迄不愈。启睑而审视之，睛固无恙，但有赤线蜿蜒于肉分。或曰：“此蛰龙也。”妇忧惧待死。积三月余，天暴雨，忽巨霆一声，裂眦而去，妇无少损。
袁宣四言：“在苏州，值阴晦，霹雳大作。众见龙垂云际，鳞甲张动，爪中抟一人头，须眉毕见；移时，入云而没。亦未闻有失其头者。”
（聊斋志异卷二）
蛰龙
于陵曲银台公，读书楼上。值阴雨晦暝，见一小物有光如荧、蠕蠕而行，过处则黑如蚰迹，渐盘卷上，卷亦焦。意为龙，乃捧卷送之至门外，持立良久，蠖曲不少动。公曰：“将无谓我不恭？”执卷返，仍置案上，冠带长揖送之。方至檐下，但见昂首乍伸，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕。数步外，回首向公，则头大于瓮，身数十围矣。又一折反，霹雳震惊，腾霄而去。回视所行处，盖曲曲自书笥中出焉。
（聊斋志异卷三）
产龙
壬戌间，邑邢村李氏妇，夫死，有遗腹，忽胀如瓮，忽束如握。临蓐，一昼夜不能产。视之，见龙首，一见辄缩去。家人惧，有王媪者焚香禹步，且捺且咒。未几胞堕，不复见龙，惟数鳞大如盏。继下一女，肉莹彻如晶，脏腑可数。
龙无目
沂水大雨，忽堕一龙，双睛俱无，奄有气息。邑令以八十席覆之，未能周身。为设野祭，犹反覆以尾击地，其声堛然。
龙取水
徐东痴夜南游，泊舟江岸，见一苍龙自空垂下，以尾揽江水，波浪涌起，随龙身而上。遥望水光闪闪，阔于三尺练。移时龙尾收去，水亦顿息。俄而大雨倾注，渠道皆平。
（聊斋志异卷四）
龙肉
姜太史玉璇言：“龙堆之下，掘地数尺，有龙肉充牣其中，任人割取，但勿言‘龙’字。或言‘此龙肉也’，则霹雳震作，击人而死。”太史曾食其肉，实不谬也。
（聊斋志异卷五）
龙戏蛛
徐公为齐东令。署中有楼，用藏肴饵，往往被物窃食，狼藉于地。家人屡受谯责，因伏伺之。见一蜘蛛大如斗，骇走白公。公以为异，日遣婢辈投饵焉。蛛益驯，饥辄出依人，饱而后去。积年余，公偶阅案牍，蛛忽来伏几上。疑其饥，方呼家人取饵，旋见两蛇夹蛛卧，细裁如箸，蛛爪蜷腹缩，若不胜惧。转瞬间，蛇暴长粗于卵。大骇欲走。巨霆大作，合家震毙。移时公苏，夫人及婢仆击死者七人。公病月余，寻卒。公为人廉正爱民，柩发之日，民敛钱以送，哭声满野。异史氏曰：“龙戏蛛，每意是里巷之讹言耳，乃真有之乎？闻雷霆之击，必于凶人，奈何以循良之吏，罹此惨毒？天公之愦愦，不已多乎！”
（聊斋志异卷七）
疲龙
胶州王侍御出使琉球。舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高数丈。龙半浮半沉，仰其首，以舟承颔；睛半含，嗒然若丧。阖舟大恐，停桡不敢少动。舟人曰：“此天上行雨之疲龙也。”王悬敕于上。焚香共祝之，移时悠然遂逝。舟方行，又一龙堕如前状。日凡三四。
又逾日，舟人命多备白米，戒曰：“去清水潭不远矣。如有所见，但糁米于水，寂无哗。”俄至一处，水清澈底。下有群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。有蜿蜒者，鳞鬣爪牙，历历可数。众神魂俱丧，闭息含眸，不惟不敢窥，并不能动。惟舟人握米自撒。久则见海波深黑，始有呻者。因问掷米之故，答曰：“龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，舟行其上，可无害也。”
（聊斋志异卷十）
龙
博邑有乡民王茂才，早赴田，田畔拾一小儿，四五岁，貌丰美而言笑巧妙。归家子之，灵通非常。至四五年后，有一僧至其家，儿见之惊避无踪。僧告乡民曰：“此儿乃华山池中五百小龙之一，窃逃于此。”遂出一钵，注水其中，宛一小白蛇游衍于内，袖钵而去。
（聊斋志异卷十二）
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发表于 2024-1-29 12:28
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