品读“红楼”话人生(二)由晴雯说起
晴雯这个人物在《红楼梦》里也算是一个数得上的人物,因为曹雪芹把她写入了金陵十二钗副册里,可见其是让作者上心的人物之一。对她的判词是这样:“霁云难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念“
有关写她的文字很多,主要有第三十一回中的“撕扇子作千金一笑”,第五十二回中的“勇晴雯病补雀金裘”和第七十七回“俏丫鬟抱屈夭风流”。在第三十一回中就可见这个姑娘的性格了,也看得出贾宝玉对他的偏爱与忍让。晴雯这个女孩子,性格泼辣得理不让人,这从她对比她次一等的小丫鬟坠儿身上能体现出来。坠儿偷拿了平儿的东西,要惩罚好象应是宝玉,最低也应是袭人,但她就又是用锥子扎,又做主给撵了出去。可见这个人物的性格。平时对别的在贾府里的下人,她也可以说是口角锋芒毕露。所以得罪了不少人。最终有人在王夫人跟前讲了她的不是,落了个被带病撵出大观园的结局。至于她心是怎样的高我倒没看出来多少,只是好像打扮的很妖娆。要说爱美之心从皆有之,这本是常理,特别是青春期的女孩子们。是不是越妖娆了越好呢?这让我想起了古人说的一句话:漫藏侮盗,妖容至淫。意思是,有了财宝不隐藏,就容易招来盗贼;女子打扮得过于妖野,就容易招来奸人。我认为是很有一定道理的。不过《红楼梦》中没有牵涉到晴雯因打扮风流而出现奸情。好象贾宝玉和她也没有什么瓜葛。但本人对他一开始就和袭人有了云雨之事,后来却对这事只字未提有疑问。
这里着重想说一说对她最后人生的一段描写,也就是贾宝玉最后探望她的一段。她被撵出大观园后,再也过不上那种优越的日子了,这从她喝水这一段描写中看得很清楚。
晴雯道:阿弥陀佛,你来的好,且把那茶倒半碗我喝。渴了这半日,叫半个人也叫不着。宝玉听说,忙拭泪问:茶在那里?晴雯道:那炉台上就是。宝玉看时,虽有个黑沙吊子,却不象个茶壶。只得桌上去拿了一个碗,也甚大甚粗,不象个茶碗,未到手内,先就闻得油膻之气。宝玉只得拿了来,先拿些水洗了两次,复又用水汕过,方提起沙壶斟了半碗。看时,绛红的,也太不成茶。晴雯扶枕道:快给我喝一口罢!这就是茶了。那里比得咱们的茶!宝玉听说,先自己尝了一尝,并无清香,且无茶味,只一味苦涩,略有茶意而已。尝毕,方递与晴雯。只见晴雯如得了甘露一般,一气都灌下去了。宝玉心下暗道:往常那样好茶,他尚有不如意之处,今日这样看来,可知古人说的饱饫烹宰,饥餍糟糠,又道是饭饱弄粥,可见都不错了。
这一段把人物处在一种特定环境下的心理思想和生理要求描写的栩栩如生。特别是这一句:“往日那样的好茶,她尚有不如意的之处”,可见晴雯在大观园里对生活的要求是什么样了。一个被主人有点庞幸的丫鬟都这样,主人是怎样就可想而知了。曹雪芹正是从一个大家族的公子哥,最后到了家无斗米的状况。所以他对这种生活的改变可以说有切肤之痛的,描写起来就更加得心应手。说到这里就不再说“红楼”故事了,说一说我们现在的今天人。
我们在生活中大多数人和晴雯差不多,有好日子过何曾想过有一天会有苦日子,然而事实也是,在没有了好日子时,绝大多数人也是能过苦日子的。作为大家族公子的曹雪芹就是一个例证。有一句话说的非常在理——人只有享不了的福;没有受不了的罪!意思是说人在承受苦难这方面是很有一定弹性的。这里想说的是,有了好日子想不到苦日子还不是可怕的;怕的是有了好日子就极度奢侈。《红楼梦》中的贾府就是这样,平时是怎样的锦衣玉食;到后来又是怎样的悲惨。其实曹雪芹在第三回:“饮仙醪曲演红楼梦”中已把这部书的结局写了出来,遗憾的是他没有把这部巨著写完。虽然别人为他把这部书最终给了个结局,这说来是一个不小的贡献,终于让这部小说成了完整的一体,但遗憾还是有的,如果他本人能够写出来,不知要精彩多少倍。给后人的启示也许会更大一些。
纵观人类,特别是中国人类总是在这样的旋涡里反复着。小里说就是今天吃饱不顾明天,大里说就是在有了条件的情况下忘记了要节俭,穷奢极侈,最终会被生活无情地嘲弄。中国几千年的历史就证明了这一点。你看那一个朝代不是从一开始的,知道江山来之不易,还比较的节俭,后来日子太平了,物质生活好了就开始奢侈起来,最后必然引起暴乱,走到亡国败家的地步,只是他自己不知道或不认为是这样罢了。而每一个朝代的更替又不是一件轻松的事,那是要无数人用鲜血和宝贵的生命换来的;而每一个生命对于人类来说可能是那样的微不足道,可对于他的家人和朋友来说又是那样的重如泰山。而每一次的改朝换代实际上也多是人为造成的。这才是问题的可怕之处。欧阳修在他的“五代史伶官传序”中就说过——盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉?忧劳可以兴国,逸豫可以忘身,自然之理也。毛泽东在进北京时也想到了这个问题,他说这是去进京赶考,决不能学李自成。而今的社会中有的地方是不是有穷奢极侈的苗头存在,我不说国人也看得出,如果这种现象不能及时治理,后果也是非常可怕的。
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