本帖最后由 闲散之人 于 2017-12-20 22:22 编辑
说江歌案的判决
今天下午，众人瞩目的江歌遇害案，在日本东京地方裁判所做出判决，这起发生在异国他乡的案件，之所以引起国人关注，是因为案件当事人都是国人，而且情节纷纭，所以格外引人注目。
12月11日开始，“江歌案”在日本东京地方裁判所开始庭审，到12月18日，共进行了6天的庭审。在12月18日的庭审中，检察官建议法庭判处被告陈世峰20年有期徒刑。而今天下午的判决也果然这样一个结果。
面对这样一个判决结果，江歌的母亲江秋莲女士一定是很失望，内心滴血的失望，却又无奈的失望。尽管她征集了452万人的签名，表达对凶犯予以死刑的愿望，可是愿望毕竟不是法律，而且不是我们的法律。平心而论，四百多万人的签名表达愿望，也算是众望所归了，但是愿望不能替代法律，这就是一个严肃的结果。
回望这起血案，在叹息之余，未免有太多的话题。
江秋莲的愤怒必须理解，含辛茹苦养大的女儿，以这种惨烈的方式被夺走24岁的年华，凶手的残暴残忍可见一斑。
几天前，在一个微信群里议论这个案件的时候，有朋友说当事人血案制造者陈世峰必死无疑的时候，我表达了不同的观点，我认为他死不了。理由其实很简单，这个案件从案发到走上法庭，丝毫没有受到过多舆论的左右和影响，这是日本司法制度，你可以表达你的情绪，但是你左右不了法律的判决。
我相信按照多数国人的意愿，陈世峰都该死，因为他过于残暴，而且按照这次审理的检方所有指控，都毫无疑问的质证了他的残忍和疯狂。这个案件的民情民愿很容易让我想起当年药家鑫的案子，在一命抵一命的呼声之中，药家鑫用自己的命完成了赎罪，好像一切看起来很公平。
日本是一个慎用死刑的国家，当年制造了东京地铁毒气惨案的奥姆真理教教主麻原彰晃在2006年被捕判处死刑后，至今还在上诉，还活着。这种情形也许我们很难理解，但确实就存在着。
所以，陈世峰固然罪恶，但是，日本的法律不会对他处以极刑。因为像奥姆真理教1995年用沙林毒气在公众场合杀人的影响力如此恶劣的极端事件制造者，导致13人死亡，6300多人受伤这么恶劣的事件，主犯如今还活着是不是按照我们的感觉实在不可思议？
其实，如果江歌案发生在国内，正常说陈世峰判死毫不奇怪，就算他死不了，也会被汹汹舆情判死。
但是，我们要思考的是，法律是法律，民意是民意。民意是一种主张的申请和表达，但是取代不了法律的判决，这是对严肃法律的尊重。由此说到我们国内有太多令人瞠目的法律判决，今年4月份发生的轰动一时的“辱母案”，当事人于欢一审被判无期，而再审是有期徒刑五年，从无期到五年，法律出现这样巨大的伸缩，让人瞠目。民意操纵了法律，还是法律顺从了民意，或者说之前的那个无期就是葫芦僧断葫芦案？
今天这个判决说实话也许令人失望，但可能无法改变。按照日本的相关法律，对审判结果只有检方可以提起上诉。所以江歌妈妈作为遗属是没有办法再上诉的。如果最终判决结果在15年以下，那么遗属可能会得到检方的同情，检方如果对结果不满，他们可以提起上诉。但是如果最终判决结果在15年以上，比如说18年，那么检方是不会去做出上诉的决定。所以，几乎可以断定，这二十年的刑期，就是日本方面对此案的终决。
在这个案件里，我们看到的冷血，残忍，看到罹难者的无辜，也看到了陈世峰的极端，刘鑫的冷漠。
但是，更多的是我们需要思索。江歌无疑是善良的，但是，善良的江歌为所谓的“闺蜜”付出了生命的代价，这代价太沉重，沉重到令人窒息。
其实，三个当事人，无论是遭遇不幸的江歌，还是凶犯陈世峰，还有那个幸存者刘鑫，都是悲剧的人物。这是需要背负一生的罪恶，和永远无法的洗白。当很多人都在惋惜，甚至替江歌感到不值的时候，我的一个朋友说了这样一段话：
在这个离去的，看起来有些柔弱的女孩身上，我感受到了一个大写的“义”字。
这个时代需要侠肝义胆，但是也需要智慧和冷静。
我们需要江歌这样的侠义，但是也要有清晰的自我判断和处理化解危机的能力。
道义不是法律，我们在为江歌的义勇惋叹的时候，必须告诉我们的孩子，该怎样去面对和化解危险。该如何理性的去甄别哪些事情自己该做，哪些事情不能做。要擦亮自己的眼睛，少做那个温暖了毒蛇结果丢掉了性命的农夫。
就是这样。 2017年12月20日星期三 | 
发表于 2017-12-20 22:20
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千斤顶
显身卡
发表于 2017-12-21 08:13
发表于 2017-12-21 08:28
闲大喷，那你觉得到底法律是屈从舆论好呢，还是不屈从舆论的好呢？
案中两个都是小女孩，活着的一个心灵上其实也是受到伤害了的。死者的妈妈那样揪着她不放，丝毫不顾及她及其家人的感受，实际上是在发泄悲愤，于事无补。
毕竟她并非是同谋共犯吧？仅仅是处事经验不足，有过错而已。揪着不放，于事无补。
