观心与读心

济瓷

   王阳明心学说的是什么？为什么王阳明要那么强调心即理？

    康德也认同心的先验构成，认为物自体不可知。

    神秘的背后是一大片未开垦的空间。

    人们练瑜珈，需要打坐，冥想，入定。曹操诗曰：东临碣石，以观沧海。

    以上所有都是为了观心。人有多少种心情，人需要静下来倾听心的呼唤。

    以下列出了人在六十四种情况下的六十四种心情。

    对于自己，是观心；对于他人，则是读心。

    一、1 由于物质方面的变化而产生的情绪

    A、已经发生  

    物值增：骄、信、幸（此三者按波动频率的快慢排序，下同）

    物值减：补、服、悔

    B、正在发生  

    物值增：势、顺、喜

    物值减：弱、逆、恶

    C、将要发生

    物值增：念、欲、争  

    物值减：疑、忧、惧

    二、i 由于人身尊严方面的变化引起的情绪

    A、已经发生

    意气增：满、美、傲  

    意气减：虚、茫、憾

    B、正在发生

    意气增：舒、威、乐  

    意气减：卑、尬、哀

    C、将要发生

    意气增：慈、惬、梦

    意气减：警、恼、怒  

    三、j 由于感情寄托方面的变化引起的情绪

    A、已经发生  

    情重：熟、友、党

    情轻：陌、防、恨

    B、正在发生

    情重：伴、谊、义  

    情轻：瞎、厌、敌

    C、将要发生

    情重：温、浓、爱

    情轻：漠、怨、仇  

    四、-j 由于外部的感情支持方面的变化引起的情绪

    A、已经发生

    情深：回忆、怀念、留恋  

    情浅：遗忘、伤害、阴影

    B、正在发生

    情深：咸、甜、蜜

    情浅：酸、苦、寒  

    C、将要发生

    情深：向往、盼望、渴求

    情浅：拖延、逃避、抗拒  

    由上表可见，四卦象按过去、现在、将来分为三层，每层按值增、值减分为两种性质。经排列组合共有32种变化。
    由于男人和女人的不同。以上三十二种变化又扩展为六十四种变化。

榆园书话

看不大懂。

曹操的《观沧海》我熟，但“东临碣石以观沧海”是观心？

济瓷

《观沧海》既是观心又是读心，观的是天地之心，读的是世人之心

榆园书话

济瓷 发表于 2020-8-10 10:45
《观沧海》既是观心又是读心，观的是天地之心，读的是世人之心

小龙虾

帖子太深奥了根本看不懂，这就是为什么没有人气的原因。

涉江采芙蓉

算了下，要弄懂你这些东西，早钓了五条鱼了；想了想，还是去钓鱼

榆园书话

涉江采芙蓉 发表于 2020-8-12 07:55
算了下，要弄懂你这些东西，早钓了五条鱼了；想了想，还是去钓鱼

你喜欢钓鱼？

有啥成果没？就是说，钓到大鱼没？还有最多钓过几条鱼？

涉江采芙蓉

榆园书话 发表于 2020-8-12 22:46
你喜欢钓鱼？

有啥成果没？就是说，钓到大鱼没？还有最多钓过几条鱼？

是啊，基本上每周会有一次一个人安静的去钓钓鱼；但从不吃鱼，钓上来的小的放生，大一点的送朋友.

榆园书话

涉江采芙蓉 发表于 2020-8-14 07:23
是啊，基本上每周会有一次一个人安静的去钓钓鱼；但从不吃鱼，钓上来的小的放生，大一点的送朋友.

你要是吃鱼我还能理解，不吃鱼你钓鱼干嘛？昂！

玩谁袄？

济瓷

      人们常说要修心，但却也常常忘了没有观心和读心就无法修心。
      修心是为什么？不只是为了做好人、圣人，而是像拨弄魔方一样，把心境调整到无惧的境界。

     人心慌乱似乎很可怕，好像没什么什么可以修复的办法。但只要人心是肉长的，就有解决之道。
     古代的高人可以通过气功或是内功舒展心脏，从而从混乱中走出。
     人要修心，要做到不以物喜，不以己悲，靠的也是这些瑜珈功夫。

      修心是前提。在此基础之上，我们才有可能讨论修养与走心。孟子说求其放心，佛经里讲要找回自性。这两句话很不好理解。如果说人的本心是好的，这两句话才成立。孟子论证说：人之初，性本善；佛经里有赤子之心的说法。

      但现在看来，人的本心无所谓好坏。问题的关键在于是走心还是欺心？如果一件事在一个人自己心里过一遍，他自己有孟子所说的“羞恶”之感，那这件事必定不是什么好事。
      看到大街上的行人没有？一个个来往匆匆，面无表情。其实并不是他们不想与人为善，而是每个人心里都有数不清的事务，必须压制内心才能把它们处理完。而也就是这样，人们渐渐变得不再走心。