杠史

徐公孰

1，什么是上下同欲？

上下同欲，这个事情在和平时期很容易遗忘，在战时则会加大宣传。关键是要首先明白：

上层阶级的欲和下层阶级的欲能不能相同？能在什么地方相同？

战争，危及所有人的安全。为了获得安全感，这是上下同欲。

然则各自的安全感是不一样的。上层阶级的安全感是要维持其上层地位的欲望，刘备沦落到卖草鞋也不忘自己是皇家后裔，曹操则是大汉丞相曹参的后代，孙权是江东望族。下层阶级所欲的安全感就是一间屋，一块地，祖孙三代一日三餐。

正义的战争就是能使上层阶级和下层阶级的欲望达到这个均衡点：老百姓过个安稳日子，上层阶级安享荣华。

如果失去均衡，上层阶级沦为卖草鞋的，下层阶级沦为流民或白骨，这个战争就是惨无人道的。

那么，从曹操的眼光看，则没有必要从汉中进攻蜀中，甚至没有什么必要占汉中。因为：

❶对曹魏而言，占据关中，已经形成地缘均衡。在这个军事均衡点上，便能实现政治上的均衡，即上层阶级和下层阶级各自实现自己的欲望。

❷汉中进攻蜀中，则会破坏脆弱的政治均衡。即：即便占领蜀中，蜀中的财富也很难输出到中原供上层阶级享用；攻占，上层阶级不能增加自己的幸福，却会极大损失下层阶级的安全感，因为蜀中多山川，平定蜀中会伤亡惨重。

❸一旦胶著于用兵蜀中，曹魏的南线的东吴和北线的诸戎就会乘机而动，上层阶级便进退两难，丧失安全感。

所以，曹操从自己阶层的利益出发，得陇望蜀的事情不感兴趣。

徐公孰

天时，不同层次的人有不同的含义。

上层的古人讲天命。死生有命，富贵在天，这是天时。

上层的工具人，比如说曹刘孙家的一些将军们，他们会从单纯军事观点上论天时，天时就是季节性，夏天用兵防水，秋冬季节防火，春天用兵防感冒。

下层老百姓的天时就是靠天吃饭。老天爷啊，保佑我别受伤啊，苍天啊，快下雨吧我也种豆呢。诸如此类。

徐公孰

3，地利

所谓地利，就是对上层和下层都有利的均衡点。某地是否有利，是以各自的欲望为标准来衡量的。

美国打伊拉克，上层阶级能实现资本的高附加净值，能增加资本物的控制，下层阶级能获得丰富的酬劳，所以伊拉克是有地利的。

美国撤出阿富汗，因为美国上层阶级获得的资本利益不明显，而下层阶级不能保障基本的人身安全，偏离基本的战争均衡点，美国老百姓会在国内上街散步，危及上层的政治安全。于是，撤。

……自古至今，用兵就要找准这个均衡点。

徐公孰

4，论兵，归根到底是论人。

人要吃粮，人怕死，人的身体有不能承受之重。得把这些最基本的限度算清楚，有保证，然后才能忽悠起军人立功以升官发财的欲望，从而实现上下同欲。

如何论人？最好便是论史，论史使人明智。知人者智自知者明。

论史，刘知几说要有“史才”。人最大的才情就是知人。知人，用钱宾四的话即“同情的理解”。

第二是史学。知人然后知天下事。纵贯，横通，天下事皆在天下人心里，而天下人心莫不归于自心莫不出乎我心。

第三是史识。天下人尽知之，天下事尽知之，众生心悉知之，知之然后断之，是知也。所谓断，即折中天下人事的均衡点，唯准确断定此均衡点，然后可以行之。知之然后行之，古为今用，这便是读史。

薄荷味

天时，不同层次的人有不同的含义。
是，在一个老农民和一个帝王心里，肯定不一样的

有期啊

这大约叫纵论