孩子的终极问题——兼答论金：） [复制链接]

浅浅珍珠蓝

31楼

发表于 2023-7-7 12:33 来自手机 |只看该作者

无蕊发表于 2023-7-7 12:27
没断过片：）

不是断片。是清醒状态失去五感。

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浅浅珍珠蓝

32楼

发表于 2023-7-7 12:42 来自手机 |只看该作者

本帖最后由浅浅珍珠蓝于 2023-7-7 12:45 编辑

失去五感，也可以说排除了自己的知见，此时出现物来相映，有版友把这种状态称为：照。
观自在菩萨，行深般若蜜多时，照见五蕴皆空。
此时，心注一境，会出现超越经验的认知。

观与照，不一样。

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无蕊

33楼

发表于 2023-7-7 13:50 |只看该作者

浅浅珍珠蓝发表于 2023-7-7 12:42
失去五感，也可以说排除了自己的知见，此时出现物来相映，有版友把这种状态称为：照。
观自在菩萨，行深般 ...

照并未失去五感，是五感处于最适意的状态，所谓忘身

你穿了一双合脚的鞋，脚感觉不到这双鞋
你手指能烫了个泡，你一整天都牵念这个手指
这就是你所谓的失去与得到么

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浅浅珍珠蓝

34楼

发表于 2023-7-7 14:01 来自手机 |只看该作者

本帖最后由浅浅珍珠蓝于 2023-7-7 14:02 编辑

无蕊发表于 2023-7-7 13:50
照并未失去五感，是五感处于最适意的状态，所谓忘身

你穿了一双合脚的鞋，脚感觉不到这双鞋

你说的这种忘身，划一刀会痛吗？会有超越经验的认知吗？

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无蕊

35楼

发表于 2023-7-7 14:27 |只看该作者

浅浅珍珠蓝发表于 2023-7-7 14:01
你说的这种忘身，划一刀会痛吗？会有超越经验的认知吗？

怎么还带自残呢，想起六祖敲打神会：【汝言:‘亦痛亦不痛。’如何?汝若不痛,同其木石;若痛,则同凡夫。】

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无蕊

36楼

发表于 2023-7-7 14:45 |只看该作者

本帖最后由无蕊于 2023-7-7 14:47 编辑

有一童子，名神会，襄陽高氏子，年十三，自玉泉来参礼。
师曰：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本，则合识主，试说看！”
会曰：“以无住为本，见即是主。”
师曰：“这沙弥争合取次语。”
会乃问曰：“和尚坐禅，还见不见？”
师以拄杖打三下云：“吾打汝，是痛不痛？”
对曰：“亦痛亦不痛。”
师曰：“吾亦见亦不见。”
神会问：“如何是亦见亦不见？”
师云：“吾之所见，常见自心过愆（qiān），不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚（huì）恨。汝向前见不见是二边，痛不痛是生灭，汝自性且不见，敢尔弄人！”
神会礼拜悔谢。
师又曰：“汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？”
神会再礼百余拜，求谢过愆；服勤给侍，不离左右。
一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”
神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。”
师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性！汝向去有把茆（máo）盖头，也只成个知解宗徒。”
祖师灭后，会入京洛，大宏曹溪顿教。著《显宗记》，盛行于世（是为“荷泽禅师”）。

《坛经/顿渐品》

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