中国北斗六星文学论坛版主拍岸浪在回应我的文章，《说说苦大仇深和戏虐》中（戏虐应该不是一个词汇，原词应该是“戏谑”）着重说到了天津这个地名，这也是我很想具体发表一下看法的主题。我觉得苦大仇深并不是天津人的主要特征，因为天津人轻浮，浮躁，苦大仇深是需要痛苦，悲愤，甚至仇恨作为群体或者民族情感的基础的，天津人并没有很多这类东西。他们居住靠着海岸，虽然也是就在河北省，应该是中国人以大是大非作为标准权威的中心地带，但是灵魂深处还是非常放达，或者也就是自由散漫的。因此我觉得天津人最主要的特征不是苦大仇深，而应该是无耻放肆。我们觉得天津人就是很“混帐”，再难听的说就是“混蛋”。就靠着那一套旧社会的闲散生活形态，闲散游逛，好逸恶劳，贪得无厌，投机取巧，“卫嘴子”，这是全中国都闻名的特点，就是喜欢耍贫嘴，耍的自己都不知道在干什么，才算痛快过瘾，以便炫耀天津人是多么热情友好。其实就是烦躁聒噪，闲得讨厌。
此外天津人也还有一个中国地域人民的普遍特征，那就是掩饰地方语言的庸俗，也是个个都说普通话，绝不带有一点天津话的口音。这样看去，倒也雅致通俗，整个中国基本上已普及了普通话，再也没有很多的“外地话”，这样大家倒是都大气了，都统一了，但是地方特色也就更少了，连一点民族特征都找不到了。然而就是这一种情况，也还有非常窘迫寒酸的问题，那就是例如天津，有的时候实在不行了，家里农民弟兄出了事了，才算赶快凑几个人，急速地以天津话做一些内部低声讨论，以显得自家多么亲熟，地区上多么特殊。如果一个国家，封闭到连地方语言都被当作一种开放的浪漫，那他们都粗鄙愚傻到什么地步了。
我此前的文章，《庸俗的中国地域和地域作家》，实际上就是以一个很普通的女作家，李修玲作为例子，说明中国农村文学的这种庸俗的地域特征。现在拍岸浪特别提起了天津，我正好就结合具体的地域，说说我对一些中国地域，城市的看法。北斗六星有一个非常不友好，并且非常险恶的评论者，叫做“闲散之人”，在我提出北斗六星能不能举出一些好文章，好作品的要求下，闲散之人不看北斗六星，却还是反向要求我去举出自己的例子。我已说过，我已举过《唐吉诃德》，维·苏·奈保尔的例子，说明我比较推崇的文学，然而北斗六星推崇的文学是什么？北斗六星的优秀作品在哪里，却是一直无人应接。现在既然说到中国天津人的低劣问题，那我倒是可以再举出一个比较重要的中国作家和作品，那就是张一一的“丑陋的中国人”系列文章，也是就是以地域作为中心专题，专门批判中国各个城市的地域丑恶特征的，他的博客仍在，也是一搜索就可以找到，闲散之人搜索到我的一些文章，就自以为英明的批判了一番，不如再去看看这个作家的作品，在有关各城市的批判中，当然也有天津，《丑陋的天津人》，对著名歌唱家蒋大为的批判，主要就是蒋大为的故乡是天津的问题展开，我们觉得人物批判，主要可以从对人物的家乡城市的批判下手，也不失为一种非常高明的手段。接着，张一一又以蒋大为的歌曲《我是天津人》作为主线，对天津的“纯朴”，“勤奋”，“善良”，“情最真”四大优点，逐一给以重要的批评，我觉得正可以用他对天津的相声的批评作为总结，也就是实际上天津人的文化，就是骂街的升华和提炼。因此“天津人的丑陋之处”，也就实在是“一言难尽”了。最后作者张一一也举出一个最突出的实例，那就是天津著名相声演员郭德纲，我想张一一的大批读者，还有中国网络文学的北斗六星，拍岸浪们，如果除了李修玲和《地衣》之外，再也举不出什么好的文学例子，那就不如都去推崇郭德纲的相声好了。
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发表于 2018-4-13 11:23
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发表于 2018-4-13 11:39
