中国的文化呈现上中下三种层次,深远地塑造了中国人的人格。如老子所言:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。2000多年前,老子就把这三个层次清晰地展现出来了,然而两千多年来,关于中国的文化塑造问题,仍然是胡子眉毛一把抓的,我们笼统地向大多数输出圣人及君子学说,而以下士占绝大多数的老百姓,那在乎什么成贤成圣,他们只要照顾好肚子和自己的情绪就好了。圣人之学,老子说了,对他们来说就是个笑话而已。
老子所说圣人是什么人,从圣人之治四个字就能明白,圣人就是领袖者,得是一国之君,才能称治。古往今来,能有几位一国之君呢?拿中国来说,几万年加起来也不超过三位数。所以,这是极少数统治者需要学习的胸怀和志气,而哪怕谁拥有了这样的格局,也还需要机遇成就的,譬如舜和禹,你难说除了他们两个,就没有更多这样的人物了。但无论如何,中国的圣人学说,世世代代都会滋养着中国人,极少数中国人就具备这样胸怀天下的情怀。当然,今天的舞台大了,中国在各行各业都涌现过这样的大家风范。这绝对非宵小之辈能理解的。
圣人之学的下面,自然是有教无类的君子儒家学说,也就是老子说的中士。中国的君子之教,影响了两千余年的中国家庭的顶梁柱。其实就是责任和仁心四个字。上有君父,下有妻儿,中有兄弟朋友,一个中国男人,就是要承担规定好的道义。然而,孔子的君子学说,仅仅是一种取向,它是要“君子自强不息”才有君子之道的。几千年来,君子之道塑造了极好的中层管理人员,基本上来讲,这个群体,还是以“君子求诸己”的律己精神出现的。这个群体丰富复杂,但是数量上仍然是少数。
真正放任自流的中国群体,是所谓下士,他们各扫屋前雪,拿着人不为己天诛地灭敲打君子圣人学说,这个最大的群体,在道德上没有任何超越,他们实质上,和西方强调个***利的公民一样,事事为己,万事从自己利益出发,他们是最要权利的了,甚至,他们总是希望所得超过应得。从今天的社会来说,下士的社会权利是应该得到保护和尊重的,尤其对中国来说,更需要如此。为什么中国比西方更需要?是因为中国过去很长的时间里,圣人君子学说在下士群体里产生了极大的副作用。这都成了谋利的手段了,那还不如正本清源,让它本来是什么面目,就呈现什么面目算了。毕竟真的价值胜过所有伪装的道德。
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