浅论【真如】---寻找六祖禅

浅浅珍珠蓝

      大乘所说的真如，人们多有疑惑，这个东西到底是什么？

　　根据自己的体会，我有一猜测：
　　当人进入极度专注后，手不是自己的手，身不是自己的身，五感对外界失灵。此时唯有精神力存在，观照。
　　这个精神力，说它是有，还是无呢？是空是有，非空非有。

　　我怀疑，平时分散到五感中的精神力，此时完全凝聚到一点了，导致五感失灵。这证明楞严经描写的见精、闻性，完全正确。


　　五官是认识不了世界的，认识世界的是五官后面的那个东西。它在平时，是有自我意识的。 六祖禅多半就是在自我意识参与时，还有办法保持真如的纯净无染。。。。
　　普通人的心性没这么纯净，免不了受贪嗔痴的影响，但在专注到进入心流状态时，也可以保持真如的无染。

浅浅珍珠蓝

       所谓五感对外界失灵，就是对外界听而不闻，视而不见，伤而不痛。失去了自我，这个时候，只能是自性真如在无染状态下发挥作用，也就成了常人最高的认识水平和活动状态。

　　六祖不一样，是在常态下行禅，他如何排除自我局限性的影响？

浅浅珍珠蓝

       从禅宗公案看，是用直心，不能有任何停顿的直心。但这个直心，也可能是欲心。自性生万法，自性与贪嗔痴有染，就成邪。听从这种直心，妥妥掉坑的节奏。

无蕊

欲怎么会是直的

浅浅珍珠蓝

内寂外照，一秒都不停顿，貌似是唯一做法。

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2023-3-8 12:51
欲怎么会是直的

因为真如不守自性。此时真如染上贪嗔痴，为邪。

无蕊

你说的这个五官休眠时显现的东西只是孟子所说的夜气，离真如应该还有一段很长的距离

无蕊

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-3-8 12:53
因为真如不守自性。此时真如染上贪嗔痴，为邪。

直心是道场，直心者，真心也

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2023-3-8 12:54
你说的这个五官休眠时显现的东西只是孟子所说的夜气，离真如应该还有一段很长的距离

夜气是什么不知道，有原文或解释不？：）五感休眠，说的是心流。类似于楞伽禅的心注一境，达到物我两忘。

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2023-3-8 12:56
直心是道场，直心者，真心也

直心，不一定是真心哦。论坛上，常看到人说自己行直心，但以我的判断，不是，是欲望之心。
因为存在真如不守自性的情况。''真如不守自性,一念不觉,而有无明“

无蕊

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-3-8 12:58
夜气是什么不知道，有原文或解释不？：）五感休眠，说的是心流。类似于楞伽禅的心注一境，达到物我两忘。 ...

没必要查原文，你体会一下植物在夜里抖擞精神，人一觉醒来精神抖擞，就可以了：）

无蕊

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-3-8 13:01
直心，不一定是真心哦。论坛上，常看到人说自己行直心，但以我的判断，不是，是欲望之心。
因为存在真如 ...

直心=真心=本心
这个好象是什法师的解读

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2023-3-8 13:03
没必要查原文，你体会一下植物在夜里抖擞精神，人一觉醒来精神抖擞，就可以了：）

不是这种。心流没有自我意识。

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2023-3-8 13:05
直心=真心=本心
这个好象是什法师的解读

自性生万法，是六祖的感悟：）六祖比什法师大

无蕊

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-3-8 13:06
不是这种。心流没有自我意识。

植物能有什么自我意识，人睡着了能有什么自我意识
人格形成以前的婴儿能有什么自我意识，所以，老子曰：能婴儿乎

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2023-3-8 13:09
植物能有什么自我意识，人睡着了能有什么自我意识
人格形成以前的婴儿能有什么自我意识，所以，老子曰： ...

我还以为说的是醒时格外清醒的状态呢。。。心流不是，好吧，给个标准，划一刀而不知痛，也不知道受了伤。

无蕊

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-3-8 13:13
我还以为说的是醒时格外清醒的状态呢。。。心流不是，好吧，给个标准，划一刀而不知痛，也不知道受了伤。

地痞一场斗殴下来发现身上有个伤然后才知道痛，常有的事
请问斗殴时心流何在

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2023-3-8 13:18
地痞一场斗殴下来发现身上有个伤然后才知道痛，常有的事
请问斗殴时心流何在

还有这种情况啊，真不知道。。没打过架。
应该也是心注一境的一种。
太投入，会有意想不到的超常表现。

浅浅珍珠蓝

《五灯会元·西天祖师·阿难尊者》：“一日问迦叶曰：‘师兄，世尊传金襴袈裟外，别传箇甚么？’ 迦叶召阿难，阿难应诺。迦叶曰：‘倒却门前刹竿著。’

浅浅珍珠蓝

楼上公案描述的直心。时间很短，停顿一瞬即为假。所以，直心也不是那么好得的。

无蕊

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-3-8 13:23
还有这种情况啊，真不知道。。没打过架。
应该也是心注一境的一种。
太投入，会有意想不到的超常表现。 ...

坛经里有轮刀上阵的说法，战斗与斗殴相比，只是规模和目的大了一点：）

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2023-3-8 13:37
坛经里有轮刀上阵的说法，战斗与斗殴相比，只是规模和目的大了一点：）

【轮刀上阵，亦得见之】很妙。。以前看过坛经的这部分，没注意这个

无蕊

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-3-8 13:44
【轮刀上阵，亦得见之】很妙。。以前看过坛经的这部分，没注意这个

动的极致等同于静的极致，花好月圆之境：）

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2023-3-8 13:49
动的极致等同于静的极致，花好月圆之境：）

谢谢告诉我这些，很美好的体验：）
我自己没太注意到

无蕊

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-3-8 13:53
谢谢告诉我这些，很美好的体验：）
我自己没太注意到

节日快乐

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2023-3-8 13:54
节日快乐

好，谢谢。同祝你家夫人：）
我们今天放假一天。

浅浅珍珠蓝

何谓直心？有一段材料，说得充分：
[父慈子孝，上令下从。你欲吃饭。我便捧羹。你欲渡江，我便撑船。隔山见烟，便知是火。隔墙见角，便知是牛。]

浅浅珍珠蓝

可惜沩仰宗没落迅速，就是说，师徒之间，直心的训练，并不成功，在提高智慧方面，没有号召力。
六祖禅不应该是这样。

朦胧梅花皎月

禅宗好啊

论金

很好的思考。但很忙，有空聊。