国家是什么

阿牧

阿牧

古人造字（符号）如上图
国家，具体什么意思？


要弄明白这两个字的深意，很多争论就能迎刃而解了

论金

国是围起来的一块地。

家是遮风挡雨的一个场所。

阿牧

论金 发表于 2024-5-15 15:50
国是围起来的一块地。

家是遮风挡雨的一个场所。

我慢慢讲吧，希望可以表达清楚。

论金

阿牧 发表于 2024-5-15 15:51
我慢慢讲吧，希望可以表达清楚。

你慢慢写，我慢慢看。

平常人家平常心

五千年前的造字甲骨象形文字，如果能利导解释现代社会，阿木，你让德国那两个大胡子，沙俄那个脱头，情何以堪

阿牧

平常人家平常心 发表于 2024-5-15 15:57
五千年前的造字甲骨象形文字，如果能利导解释现代社会，阿木，你让德国那两个大胡子，沙俄那个脱头，情何以 ...

你苟着搬个凳子坐好了学
阿牧哥晚上给你上课

平常人家平常心

阿牧 发表于 2024-5-15 16:00
你苟着搬个凳子坐好了学
阿牧哥晚上给你上课

阿木的话，有新意有导向，我会听

阿牧

古人造符号，根基的笔画为“一”“丨”“口”
，所有组合皆是这三个笔画演变而来。每个字是这些笔画排列组合的意象或者表相。其基本逻辑为：左右结构为相，其用在左，其意在右。上下结构为象，上为下的外在形式，下为上的内外原因。

要理解古人的智慧就需把自己放到农耕文明的时代，古人以自我为参照物对天地人作出提炼和总结。要么体现劳作，要么反应自然，“一”为气，“丨”为力，“口”为形。

气为虚，力为实，形则虚虚实实。

现代人讲字分两种方法，一种加部首变成新的字叫组字法，一种把一个字拆分成零件挨个解释叫拆字法。接下来就用这两种方法来解释这两个字。

先讲家。下面是豕，豕下面又是一个勿往右边伸出一部分，其根本就是要领会这个勿。

阿牧

这楼能不能有好心人帮忙把勿字的篆文贴一下
不会弄

论金

阿牧 发表于 2024-5-15 16:29
这楼能不能有好心人帮忙把勿字的篆文贴一下
不会弄

没看明白啥意思。我不管版务。等有期、薄荷味，看会不会弄。

论金

阿牧 发表于 2024-5-15 16:27
古人造符号，根基的笔画为“一”“丨”“口”
，所有组合皆是这三个笔画演变而来。每个字是这些笔画排列组 ...

帮你总结一下字的结构：左用右意
上外下内

把中国字的左右和上下结构，做了清晰简洁的对比。

宽兮绰兮

国里面那个字 念什么

令箭

建议你去看看列宁全集
然后再来谈国家这个概念。

阿牧

勿字是从绳文演化而来，体现的是编织的智慧。其象便是由不同细小的丝线编织到一根大的丝线上形成整体。其意为多个向上的力舒缓的凝聚在一起，提炼出个定义就是“汇聚”，汇聚弱小的力形成大的力。

勿为无形的汇聚，右边伸出来的部分，便体现的是有形，无形汇聚成有形的力，汇聚完了上面加一横，便成了豕。以这一横为精神，为气，为目标。豕字的定义就应该是“汇聚成有形的力形成精神”

汇聚成精神要干嘛呢？就需要用到组字法，在豕上面加点东西，比如彖。再把彖加个木字旁就成了椽。古时候造房子，横着的叫檩木，竖着的叫椽木，在椽木上放瓦片。承载瓦片用的。椽字左右结构，木为用，彖为意。用木头去承载瓦片，就叫椽木。

彖的意就是承载，而彖为上下结构，上面是下面的外在表现形式，堆叠互相交错的承载。下面是上面的内在原因，汇聚成有形的力去承载。彖为承载的形，豕为承载的因。

那么说完了豕，就回到家字上面来。半包围，大半包围把汇聚承载的意象保护起来，
那个半包围也可以理解为有形的房屋，也可以理解为无形的形——就是个形———形之内。

那么就可以给家下个定义：在一定的形之内，形成弱小而舒缓的力汇聚在一起形成一个共同的目标去承载。

主意在凝聚，承载，传承，就形成了家字。用现代语境说：家不是讲愛的地方，也不是讲理的地方，而是共同承载同甘共苦的地方。

古人不用道德绑架，在共同承担的时候会不会形成愛这种情感他没有讲，分归各自不同的情况。但既然是一起努力，一起传承，在一个形之内还探出一点头和外界沟通。那原本弱小的勿字里面的个体会不会有感情那就是孔子，老子，孟子们的事情了。

亦或者是达尔文的事情了，要不要愛家，造字符号的人并没有说。

阿牧

令箭 发表于 2024-5-15 17:05
建议你去看看列宁全集
然后再来谈国家这个概念。

除去任何认知范畴
先从本意去认识国家
比较要紧。

徐公孰

勿字的演变

令箭

阿牧 发表于 2024-5-15 17:10
除去任何认知范畴
先从本意去认识国家
比较要紧。

你若迷信仓颉，不如不信。

阿牧

徐公孰 发表于 2024-5-15 17:14
勿字的演变

说文就是篆文那个勿，谢谢。
因为篆文之前文字并不统一
不可借鉴平说

徐公孰

聊备一说吧。

我个人不觉得这是正解~

阿牧

令箭 发表于 2024-5-15 17:14
你若迷信仓颉，不如不信。

那是比较厚重的传统文化
跟仓颉无关

阿牧

徐公孰 发表于 2024-5-15 17:16
聊备一说吧。

我个人不觉得这是正解~

抛砖引玉，愿闻其详

阿牧

宽兮绰兮 发表于 2024-5-15 17:02
国里面那个字 念什么

也念国，方框是篆文加上去的

阿牧

还想听讲国字不
诸位？

指尖弹出盛夏

家这个字，拆开来是宝盖头下面一个“豕”字。楼主把“豕”字又拆成一横下面一个“勿”字再加一撇一捺，我觉得这确实不算正解。

你说的“勿”字，根据你的解说，我感觉更像是“系”字，甲骨文的“系”有两个很像“勿”。当然“系”字本意是拿绳捆人。

指尖弹出盛夏

看看“勿”字的甲骨文，如下：



一种解说，“勿”是弓弦弹出声音。一种说法（我觉得靠谱）是从刀上抹去多余之物（血污），意思不要了。

指尖弹出盛夏

所以我不赞成把“豕”拆成“勿”字。豕就是猪嘛。豕加个圈就是猪圈，甲骨文中的“圂”就是猪圈。



梁实秋说，家的意思就是住在里面原形毕露，抛去礼饰，率性而为，其实这个说法还不算对。

指尖弹出盛夏

家的结构是宝盖头下面一个“豕”，跟“宗”字算是有一定亲缘性，都跟祭祀有关系。




一种说法，是古人最早的畜牧业从养猪开始，猪须臾不可离，算是人猪合一。家里的主角是猪，家就是猪圈。
一种说法，就是古代王公贵族祭祀时有专门的场所--宗庙，普通人没有，家里放个猪（猪头）就行祭祀之礼了。所以，这个“家”字本意是有宗教的含义。

徐公孰

盛夏厉害

论金

研究字就是研究文化。
哪怕是英文都可以这么研究，不过英文历史较短，中文太深了。